حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار هجر: 2706
2711
وأبو المدلة مولى أم المؤمنين عائشة

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ ج٤ / ص٣٠٩سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ :

قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا ، وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ ، فَإِذَا فَارَقْنَاكَ وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ - أَوْ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ - إِذَا فَارَقْتُمُونِي كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَكُفِّهَا ، وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلَوْ كُنْتُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَسْتَغْفِرُوا فَيَغْفِرَ لَهُمْ " . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْجَنَّةِ ، مَا بِنَاؤُهَا ؟ قَالَ : " لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ ، وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ ، وَيَخْلُدُ لَا يَمُوتُ ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ

أَخْبِرْنَا عَنِ الْجَنَّةِ ، مَا بِنَاؤُهَا ؟ قَالَ : " لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ ، وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ ، وَيَخْلُدُ لَا يَمُوتُ ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ

معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن معاوية وعمرو بن قيس الملائي وسعدان بن بشر الجهني عن سعد أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة ورواه حمزة الزيات عن سعد الطائي أبي مجاهد وقال عن رجل عن أبي هريرة وأحسبه لم يحفظ كنيته فقال عن رجل وأراد أبا مدلة والله أعلم والحديث محفوظ

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:سمع
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله أبو مدلة المدني
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة—
  3. 03
    سعد أبو مجاهد الطائي
    تقييم الراوي:لا بأس به· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 94) برقم: (7063) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 352) برقم: (2115) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 158) برقم: (877) ، (8 / 214) برقم: (3433) ، (16 / 396) برقم: (7395) والحاكم في "مستدركه" (4 / 246) برقم: (7717) والترمذي في "جامعه" (4 / 293) برقم: (2733) ، (5 / 548) برقم: (3956) والدارمي في "مسنده" (3 / 1861) برقم: (2859) وابن ماجه في "سننه" (2 / 636) برقم: (1821) ، (5 / 319) برقم: (4372) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 345) برقم: (6484) ، (8 / 162) برقم: (16745) ، (10 / 88) برقم: (20220) وأحمد في "مسنده" (2 / 1689) برقم: (8117) ، (2 / 1701) برقم: (8155) ، (2 / 1836) برقم: (8823) ، (2 / 2031) برقم: (9807) ، (2 / 2034) برقم: (9826) ، (2 / 2034) برقم: (9825) ، (2 / 2115) برقم: (10270) والطيالسي في "مسنده" (4 / 308) برقم: (2711) ، (4 / 310) برقم: (2712) والحميدي في "مسنده" (2 / 286) برقم: (1180) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 415) برقم: (1420) والبزار في "مسنده" (14 / 400) برقم: (8153) ، (15 / 271) برقم: (8758) ، (16 / 274) برقم: (9470) ، (16 / 293) برقم: (9504) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 181) برقم: (20348) ، (11 / 416) برقم: (20952) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 109) برقم: (8994) ، (11 / 292) برقم: (22352) ، (17 / 379) برقم: (33226) والطبراني في "الأوسط" (3 / 74) برقم: (2535) ، (7 / 144) برقم: (7117)

الشواهد31 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (٤/٢٩٣) برقم ٢٧٣٣

قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ [وفي رواية : إِنَّا إِذَا رَأَيْنَاكَ(١)] رَقَّتْ قُلُوبُنَا ، وَزَهِدْنَا فِي الدُّنْيَا ، وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ [وفي رواية : إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ كَانَتْ قُلُوبُنَا فِي الْآخِرَةِ(٢)] ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ [وفي رواية : وَإِذَا فَارَقْنَاكَ(٣)] فَآنَسْنَا أَهَالِينَا وَشَمَمْنَا [وفي رواية : فَشَمَمْنَا(٤)] أَوْلَادَنَا أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا [وفي رواية : أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا ، وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ(٥)] [وفي رواية : فَإِذَا رَجَعْنَا ذَهَبَ ذَلِكَ عَنَّا ؟(٦)] [وفي رواية : فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ كَانَتْ عَلَى غَيْرِ تِلْكَ الْحَالِ(٧)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ إِذَا خَرَجْتُمْ [وفي رواية : إِذَا رَجَعْتُمْ(٨)] [وفي رواية : إِذَا فَارَقْتُمُونِي(٩)] [كَهَيْئَتِكُمْ(١٠)] مِنْ عِنْدِي كُنْتُمْ عَلَى حَالِكُمْ ذَلِكَ [وفي رواية : عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي(١١)] لَزَارَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ فِي بُيُوتِكُمْ [وفي رواية : لَصَافَحَتْكُمُ(١٢)] [وفي رواية : وَلَصَافَحَتْكُمْ(١٣)] [الْمَلَائِكَةُ بِأَكُفِّهِمْ(١٤)] [وفي رواية : بِأَكُفِّكُمْ(١٥)] [وفي رواية : بِأَكُفِّهَا(١٦)] [، وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ(١٧)] ، وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا [وفي رواية : وَلَوْ كُنْتُمْ لَا تُذْنِبُونَ(١٨)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّكُمْ لَا تُخْطِئُونَ(١٩)] لَجَاءَ اللَّهُ [وفي رواية : لَأَتَى اللَّهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ ، وَلَجَاءَ(٢١)] بِخَلْقٍ [وفي رواية : بِقَوْمٍ(٢٢)] جَدِيدٍ كَيْ يُذْنِبُوا [وفي رواية : يُذْنِبُونَ(٢٣)] [وفي رواية : بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ يَغْفِرُ لَهُمْ(٢٤)] [كَيْ يَسْتَغْفِرُوا(٢٥)] [وفي رواية : يَسْتَغْفِرُونَ(٢٦)] [وفي رواية : فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ(٢٧)] فَيَغْفِرَ لَهُمْ [وفي رواية : كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ(٢٨)] . [وفي رواية : لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ، ثُمَّ تُبْتُمْ - لَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ(٢٩)] قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ ؟ قَالَ : مِنَ الْمَاءِ . قُلْتُ : [حَدِّثْنَا(٣٠)] [وفي رواية : أَخْبِرْنَا(٣١)] [عَنِ(٣٢)] الْجَنَّةُ مَا بِنَاؤُهَا ؟ قَالَ : لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، [وفي رواية : حَائِطُ الْجَنَّةِ مَبْنِيُّ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ(٣٣)] وَمِلَاطُهَا [وفي رواية : مِلَاطُهَا(٣٤)] الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ ، وَحَصْبَاؤُهَا [وفي رواية : حَصْبَاؤُهَا(٣٥)] اللُّؤْلُؤُ [وَالزَّبَرْجَدُ(٣٦)] وَالْيَاقُوتُ [وفي رواية : أَوِ الْيَاقُوتُ(٣٧)] ، وَتُرْبَتُهَا [وفي رواية : وَدَرَجُهَا الْيَاقُوتُ وَاللُّؤْلُؤُ ، قَالَ : وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ رَضْرَاضَ أَنْهَارِهَا لُؤْلُؤٌ ، وَتُرَابَهَا(٣٨)] الزَّعْفَرَانُ [وفي رواية : الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ(٣٩)] ، مَنْ دَخَلَهَا [وفي رواية : يَدْخُلُهَا(٤٠)] يَنْعَمُ وَلَا يَيْأَسُ [وفي رواية : فَلَا يَبْؤُسُ(٤١)] [وفي رواية : مَنْ يَدْخُلْهَا يَخْلُدْ فِيهَا يَنْعَمْ لَا يَبْأَسْ(٤٢)] ، وَيَخْلُدُ وَلَا يَمُوتُ لَا تَبْلَى [وفي رواية : تُخَرَّقُ(٤٣)] ثِيَابُهُمْ [وفي رواية : ثِيَابُهُ(٤٤)] ، وَلَا يَفْنَى [وفي رواية : يَبْلَى(٤٥)] شَبَابُهُمْ [وفي رواية : شَبَابُهُ(٤٦)] ثُمَّ قَالَ : ثَلَاثٌ [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ(٤٧)] لَا تُرَدُّ [وفي رواية : يُرَدُّ(٤٨)] دَعْوَتُهُمُ [وفي رواية : دُعَاؤُهُمُ(٤٩)] ؛ [وفي رواية : ثَلَاثٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرُدَّ لَهُمْ دَعْوَةً(٥٠)] الْإِمَامُ الْعَادِلُ [وفي رواية : وَإِمَامٌ عَدْلٌ(٥١)] [وفي رواية : الْإِمَامُ الْعَادِلُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ(٥٢)] [وفي رواية : وَالْإِمَامُ الْمُقْسِطُ(٥٣)] ، [وفي رواية : الذَّاكِرُ لِلَّهِ(٥٤)] وَالصَّائِمُ حِينَ [وفي رواية : حَتَّى(٥٥)] يُفْطِرُ [وفي رواية : الصَّائِمُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ(٥٦)] ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، يَرْفَعُهَا [اللَّهُ(٥٧)] [وفي رواية : تُحْمَلُ(٥٨)] فَوْقَ [وفي رواية : عَلَى(٥٩)] [وفي رواية : دُونَ(٦٠)] الْغَمَامِ [وفي رواية : السَّحَابِ(٦١)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٦٢)] ، وَتُفَتَّحُ [وفي رواية : وَيَفْتَحُ(٦٣)] لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ [وفي رواية : السَّمَاوَاتِ(٦٤)] ، وَيَقُولُ [وفي رواية : فَيَقُولُ(٦٥)] الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : وَعِزَّتِي [وفي رواية : بِعِزَّتِي(٦٦)] لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ [وفي رواية : وَالْمَظْلُومُ حَتَّى يَنْتَصِرَ ، وَالْمُسَافِرُ حَتَّى يَرْجِعَ(٦٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٨١١٧·
  2. (٢)المعجم الأوسط٧١١٧·
  3. (٣)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  4. (٤)مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  5. (٥)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·
  6. (٦)المعجم الأوسط٧١١٧·
  7. (٧)مسند الحميدي١١٨٠·
  8. (٨)المعجم الأوسط٧١١٧·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٧١١·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٧١١٧·
  11. (١١)مسند أحمد٨١١٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·مسند الحميدي١١٨٠·مسند الطيالسي٢٧١١·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٧١١٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٨١١٧·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٧٣٩٥·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٧١١٧·مسند الطيالسي٢٧١١·
  17. (١٧)مسند أحمد٨١١٧·مسند الطيالسي٢٧١١·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٧١١٧·مسند الطيالسي٢٧١١·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٠٦٣·مسند أحمد٨١٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٤٨·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٠٦٣·مسند أحمد٨١١٧٨١٥٥·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٤٨·مسند الطيالسي٢٧١١·المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٠٦٣·مسند أحمد٨١١٧٨١٥٥·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·المعجم الأوسط٧١١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٤٨·مسند الطيالسي٢٧١١·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٧١١·
  26. (٢٦)مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٠٦٣·مسند أحمد٨١٥٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٤٣٧٢·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٧٠٦٣·جامع الترمذي٢٧٣٣٣٩٥٦·سنن ابن ماجه١٨٢١٤٣٧٢·مسند أحمد٨١١٧٨١١٨٨١٥٥٨٨٢٣٩٨٠٧٩٨٢٥٩٨٢٦١٠٢٧٠·مسند الدارمي٢٨٥٩·صحيح ابن حبان٨٧٧٣٤٣٣٧٣٩٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·المعجم الأوسط٧١١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٣٥٢٣٣٢٢٦·مسند البزار٨١٥٣٨٧٥٨٩٤٧٠٩٥٠٤·مسند الحميدي١١٨٠·مسند الطيالسي٢٧١١٢٧١٢·المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٧٠٦٣·مسند أحمد٨١٥٥٩٨٢٦·مسند الدارمي٢٨٥٩·صحيح ابن حبان٨٧٧٣٤٣٣٧٣٩٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·المعجم الأوسط٧١١٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤١٦٧٤٥٢٠٢٢٠·مسند الطيالسي٢٧١١·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٧٠٦٣·جامع الترمذي٢٧٣٣٣٩٥٦·سنن ابن ماجه١٨٢١٤٣٧٢·مسند أحمد٨١١٧٨١٥٥٨٨٢٣٩٨٠٧٩٨٢٥٩٨٢٦١٠٢٧٠·مسند الدارمي٢٨٥٩·صحيح ابن حبان٣٤٣٣٧٣٩٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·المعجم الأوسط٢٥٣٥٧١١٧·مصنف ابن أبي شيبة٨٩٩٤٢٢٣٥٢٣٣٢٢٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٤٨٢٠٩٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤٢٠٢٢٠·مسند البزار٨١٥٣٨٧٥٨٩٤٧٠٩٥٠٤·مسند الحميدي١١٨٠·مسند الطيالسي٢٧١١٢٧١٢·المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٥٢·
  34. (٣٤)مسند أحمد٩٨٢٦·مسند الدارمي٢٨٥٩·المعجم الأوسط٧١١٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٩٨٢٦·
  36. (٣٦)مسند الحميدي١١٨٠·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٧٣٩٥·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٥٢·
  39. (٣٩)مسند أحمد٩٨٢٦·المعجم الأوسط٧١١٧·
  40. (٤٠)مسند أحمد٨١١٧٩٨٢٦·مسند الدارمي٢٨٥٩·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·المعجم الأوسط٧١١٧·مسند الطيالسي٢٧١١·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٧٣٩٥·
  42. (٤٢)مسند الدارمي٢٨٥٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد٩٨٢٦·المعجم الأوسط٧١١٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·مسند الطيالسي٢٧١١·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  45. (٤٥)مسند أحمد٩٨٢٦·المعجم الأوسط٧١١٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٧٣٩٥·مسند الطيالسي٢٧١١·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  47. (٤٧)جامع الترمذي٣٩٥٦·سنن ابن ماجه١٨٢١·مسند أحمد٨١١٧٩٨٢٥·صحيح ابن حبان٣٤٣٣٧٣٩٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤١٦٧٤٥٢٠٢٢٠·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  48. (٤٨)مسند أحمد٩٨٢٥·مسند البزار٨١٥٣٨٧٥٨·
  49. (٤٩)مسند أحمد٩٨٢٥·مسند البزار٨٧٥٨·
  50. (٥٠)مسند البزار٨١٥٣·
  51. (٥١)صحيح ابن خزيمة٢١١٥·
  52. (٥٢)مسند أحمد٩٨٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٣٥٢٣٣٢٢٦·
  53. (٥٣)مسند البزار٨٧٥٨·
  54. (٥٤)مسند البزار٨٧٥٨·
  55. (٥٥)جامع الترمذي٣٩٥٦·سنن ابن ماجه١٨٢١٤٣٧٢·مسند أحمد٨١١٧٩٨٢٥·صحيح ابن حبان٣٤٣٣·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·المعجم الأوسط٧١١٧·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤١٦٧٤٥٢٠٢٢٠·مسند البزار٨١٥٣·مسند الطيالسي٢٧١٢·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٠٢٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٩٩٤·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٧٠٦٣·جامع الترمذي٢٧٣٣٣٩٥٦·سنن ابن ماجه١٨٢١٤٣٧٢·مسند أحمد٨١١٧٨١١٨٨١٥٥٨٨٢٣٩٨٠٧٩٨٢٥٩٨٢٦١٠٢٧٠·مسند الدارمي٢٨٥٩·صحيح ابن حبان٨٧٧٣٤٣٣٧٣٩٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·المعجم الأوسط٢٥٣٥٧١١٧·مصنف ابن أبي شيبة٨٩٩٤٢٢٣٥٢٣٣٢٢٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤١٦٧٤٥٢٠٢٢٠·مسند البزار٨١٥٣٨٧٥٨٩٤٧٠٩٥٠٤·مسند الحميدي١١٨٠·مسند الطيالسي٢٧١١٢٧١٢·المستدرك على الصحيحين٧٧١٧·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٨٧٧٧٣٩٥·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤١٦٧٤٥٢٠٢٢٠·مسند الطيالسي٢٧١٢·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٢٧٣٣·مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٨٧٧٧٣٩٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى٦٤٨٤١٦٧٤٥٢٠٢٢٠·مسند البزار٨١٥٣·مسند الحميدي١١٨٠·مسند الطيالسي٢٧١٢·مسند عبد بن حميد١٤٢٠·
  60. (٦٠)سنن ابن ماجه١٨٢١·
  61. (٦١)المعجم الأوسط٧١١٧·
  62. (٦٢)سنن ابن ماجه١٨٢١·مسند أحمد٩٨٢٥·المعجم الأوسط٧١١٧·
  63. (٦٣)جامع الترمذي٣٩٥٦·مسند أحمد٩٨٢٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·
  64. (٦٤)مسند أحمد٨١١٧·صحيح ابن حبان٨٧٧٧٣٩٥·صحيح ابن خزيمة٢١١٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٤٥·
  65. (٦٥)صحيح ابن خزيمة٢١١٥·
  66. (٦٦)سنن ابن ماجه١٨٢١·مسند أحمد٩٨٢٥·
  67. (٦٧)مسند البزار٨١٥٣·
مقارنة المتون94 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر2706
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَمِلَاطُهَا(المادة: وملاطها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَلَطَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الشِّجَاجِ " فِي الْمِلْطَى نِصْفُ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ " الْمِلْطَى ، بِالْقَصْرِ ، وَالْمِلْطَاةُ : الْقِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ بَيْنَ عَظْمِ الرَّأْسِ وَلَحْمِهِ ، تَمْنَعُ الشَّجَّةَ أَنْ تُوضِحَ ، وَهِيَ مِنْ لَطِيتُ بِالشَّيْءِ ، أَيْ لَصِقْتُ ، فَتَكُونُ الْمِيمُ زَائِدَةً . وَقِيلَ : هِيَ أَصْلِيَّةٌ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِلْحَاقِ ، كَالَّتِي فِي مِعْزَى . وَالْمِلْطَاةُ كَالْعِزْهَاةِ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . وَأَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَهَا السِّمْحَاقَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُقْضَى فِي الْمِلْطَاةِ بِدَمِهَا " أَيْ يُقْضَى فِيهَا حِينَ يُشَجُّ صَاحِبُهَا ، بِأَنْ يُؤْخَذَ مِقْدَارُهَا تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يُقْضَى فِيهَا بِالْقِصَاصِ ، أَوِ الْأَرْشِ ، وَلَا يُنْظَرُ إِلَى مَا يَحْدُثُ فِيهَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ . وَهَذَا مَذْهَبُ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ . وَقَوْلُهُ " بِدَمِهَا " فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، وَلَا يَتَعَلَّقُ بِيُقْضَى ، وَلَكِنْ بِعَامِلٍ مُضْمَرٍ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : يُقْضَى فِيهَا مُلْتَبِسَةً بِدَمِهَا ، حَالَ شَجِّهَا وَسَيَلَانِهِ . * وَفِي كِتَابِ أَبِي مُوسَى فِي ذِكْرِ الشِّجَاجِ " الْمِلْطَاةُ ، وَهِيَ السِّمْحَاقُ " وَالْأَصْلُ فِيهَا مِنْ مِلْطَاطِ الْبَعِيرِ ، وَهُوَ حَرْفٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ . وَالْمِلْطَاطُ : أَعْلَى حَرْفِ الْجَبَلِ ، وَصَحْنُ الدَّارِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ " هَذَا الْمِلْطَاطُ طَرِيقُ بَقِيَّةِ الْمُؤْمِنِينَ " هُوَ سَاحِلُ الْبَحْرِ . ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي اللَّامِ ، وَجَعَلَ مِيمَهُ زَائِدَةً وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي الْمِيمِ ، وَجَعَل

لسان العرب

[ ملط ] ملط : الْمِلْطُ : الْخَبِيثُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي لَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَلْمَأَ عَلَيْهِ وَذَهَبَ بِهِ سَرَقًا وَاسْتِحْلَالًا ، وَجَمْعُهُ أَمْلَاطٌ وَمُلُوطٌ ، وَقَدْ مَلَطَ مُلُوطًا ، يُقَالُ : هَذَا مِلْطٌ مِنَ الْمُلُوطِ . وَالْمَلَّاطُ : الَّذِي يَمْلُطُ بِالطِّينِ ، يُقَالُ : مَلِطْتُ مَلْطًا . وَمَلَطَ الْحَائِطَ مَلْطًا وَمَلَّطَهُ : طَلَاهُ . وَالْمِلَاطُ : الطِّينُ الَّذِي يُجْعَلُ بَيْنَ سَافَيِ الْبِنَاءِ وَيُمْلَطُ بِهِ الْحَائِطُ ، وَفِي صِفَةِ الْجَنَّةِ : وَمِلَاطُهَا مِسْكٌ أَذْفَرُ ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَيُمْلَطُ بِهِ الْحَائِطُ أَيْ يُخْلَطُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الْإِبِلَ يُمَالِطُهَا الْأَجْرَبُ أَيْ يُخَالِطُهَا . وَالْمِلَاطَانِ : جَانِبَا السَّنَامِ مِمَّا يَلِي مُقَدَّمَهُ وَالْمِلَاطَانِ الْجَنْبَانِ ، سُمِّيَا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمَا قَدْ مُلِطَ اللَّحْمُ عَنْهُمَا مَلْطًا أَيْ نُزِعَ ، وَيُجْمَعُ مُلُطًا . وَالْمِلَاطَانِ : الْكَتِفَانِ ، وَقِيلَ : الْمِلَاطُ وَابْنُ الْمِلَاطِ الْكَتِفُ بِالْمَنْكِبِ وَالْعَضُدِ وَالْمِرْفَقِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : الْمِلَاطُ الْمِرْفَقُ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا ، وَأَنْشَدَ : يَتْبَعْنَ سَدْوَ سَلِسِ الْمِلَاطِ وَالْجَمْعُ مُلُطٌ الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِ قَطِرَانَ السَّعْدِيِّ : وَجَوْنٍ أَعَانَتْهُ الضُّلُوعُ بِزَفْرَةٍ إِلَى مُلُطٍ بَانَتْ ، وَبَانَ خَصِيلُهَا قَالَ : إِلَى مُلُطٍ أَيْ مَعَ مُلُطٍ ، يَقُولُ : بَانَ مِرْفَقَاهَا مِنْ جَنْبِهَا فَلَيْسَ بِهَا حَازٌّ وَلَا نَاكِتٌ ، وَقِيلَ لِلْعَضُدِ مِلَاطٌ لِأَنَّهُ سُمِّيَ بِاسْمِ الْجَنْبِ ، وَالْمُلُطُ : جَمْعُ مِلَاطٍ لِلْعَضُدِ وَالْكَتِفِ . التَّهْذِيبُ : وَابْنَا مِلَاطِ الْعَضُدَانِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : ا

الْمِسْكُ(المادة: المسك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَسَكَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ " أَيْ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّ أَعْضَاءَهُ يُمْسِكُ بَعْضُهَا بَعْضًا . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ ، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللَّهُ ، وَلَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ " مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَهُ أَشْيَاءَ حَرَّمَهَا عَلَى غَيْرِهِ ، مِنْ عَدَدِ النِّسَاءِ ، وَالْمَوْهُوبَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَفَرَضَ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ خَفَّفَهَا عَنْ غَيْرِهِ فَقَالَ : لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ " يَعْنِي مِمَّا خُصِصْتُ بِهِ دُونَهُمْ . يُقَالُ : أَمْسَكْتُ الشَّيْءَ وَبِالشَّيْءِ ، وَمَسَكْتُ بِهِ وَتَمَسَّكْتُ ، وَاسْتَمْسَكْتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَسَكَ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ " أَيْ أَمْسَكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَيْضِ " خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَيَّبِي بِهَا " الْفِرْصَةُ : الْقِطْعَةُ ، يُرِيدُ قِطْعَةً مِنَ الْمِسْكِ ، وَتَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : " خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَيَّبِي بِهَا " . وَالْفِرْصَةُ فِي الْأَصْلِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ وَالْقُطْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالْيَدِ . وَقِيلَ : مُمَسَّكَةً : أَيْ مُتْحَمَّلَةً ، يَعْنِي تَحْتَمِلِينَهَا مَعَكِ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْمُمَسَّكَةُ : الْخَلَقُ الَّتِي أُمْسِكَتْ كَثِيرًا ، كَأَنَّهُ أَرَا

لسان العرب

[ مسك ] مسك : الْمَسْكُ ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ : الْجِلْدُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلَةِ ، قَالَ : ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكًا ، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ وَمُسُوكٌ ، قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : فَاقْنَيْ لَعَلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ وَتَحْتَبِلِي فِي سَحْبَلٍ ، مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ ، مَنْجُوبِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَنَا فِي مَسْكِكَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا . وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : أَيْنَ مَسْكُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ؟ كَانَ فِيهِ ذَخِيرَةٌ مِنْ صَامِتٍ وَحُلِيٍّ قُوِّمَتْ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ ، كَانَتْ أَوَّلًا فِي مَسْكِ جمَلٍ ثُمَّ مَسْكِ ثَوْرٍ ثُمَّ مَسْكِ جَمَلٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَا كَانَ عَلَى فِرَاشِي إِلَّا مَسْكُ كَبْشٍ أَيْ جِلْدُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ نَحْنُ فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ ، إِذَا كَانُوا خَائِفِينَ ، وَأَنْشَدَ الْمُفَضَّلُ : فَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا وَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ قَالَ : فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا مَعْنَاهُ أَنَّا أُسِرْنَا فَكُتِّفْنَا فِي قُدُودٍ مِنْ مُسُوكِ خُيُولِنَا الْمَذْبُوحَةِ ، وَقِيلَ فِي مُسُوكٍ أَيْ عَلَى مُسُوكِ جِيَادِنَا أَيْ تَرَانَا فُرْسَانًا نُغِيرُ عَلَى أَعْدَائِنَا ثُمَّ يَوْمًا تَرَانَا خَائِفِينَ . وَفِي الْمَثَلِ : لَا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءِ عَنْ عَرْفِ السَّوْءِ أَيْ لَا يَعْدَمُ رَائِحَةً خَبِيثَةً ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ اللَّئِيمِ يَكْتُمُ لُؤْمَهُ جُهْدَهُ فَيَظْهَرُ فِي أَفْعَالِهِ . وَالْمَسَكُ : الذَّبْلُ . وَالْمَسَكُ : الْأَسْوِرَةُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    وَأَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ 2711 2706 حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا ، وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ ، فَإِذَا فَارَقْنَاكَ وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالْأَوْلَادَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ - أَوْ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ - إِذَا فَارَقْتُمُونِي كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَكُفِّهَا ، وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلَوْ كُنْتُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُذْن

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5) ←
موقع حَـدِيث