حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ ، فَمَاتَتْ ، فَسَأَلَ أَخُوهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " فَاقْضُوا اللهَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 142) برقم: (6460) ، (9 / 102) برقم: (7042) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 195) برقم: (521) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 580) برقم: (3325) والنسائي في "المجتبى" (1 / 528) برقم: (2633) والنسائي في "الكبرى" (4 / 9) برقم: (3600) والدارمي في "مسنده" (3 / 1504) برقم: (2371) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 335) برقم: (8763) ، (5 / 179) برقم: (9962) ، (6 / 274) برقم: (12726) ، (6 / 277) برقم: (12751) وأحمد في "مسنده" (2 / 532) برقم: (2155) والطيالسي في "مسنده" (4 / 347) برقم: (2748) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 598) برقم: (15233) والطبراني في "الكبير" (11 / 236) برقم: (11634) ، (12 / 50) برقم: (12477) ، (12 / 72) برقم: (12546)
أَنَّ امْرَأَةً [مِنْ جُهَيْنَةَ(١)] جَاءَتْ [وفي رواية : أَتَتِ(٢)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ ، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ(٣)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ ، وَلَمْ تَحُجَّ(٤)] [وفي رواية : أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ وَلَمْ تُوصِ(٥)] [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ : إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ ، فَجَاءَ أَخُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ(٧)] ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا ، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمُّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ [وفي رواية : كُنْتِ(٨)] قَاضِيَتَهُ ؟ [وفي رواية : أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ أَوَفَى ذَلِكَ عَنْهَا ؟(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ(١٠)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ(١١)] [أَكُنْتَ قَاضِيَهُ(١٢)] قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : اقْضِي [وفي رواية : اقْضُوا(١٣)] [وفي رواية : فَاقْضُوا(١٤)] [وفي رواية : فَاقْضِ(١٥)] اللَّهَ الَّذِي هُوَ لَهُ [وفي رواية : فَحُجِّي عَنْهَا وَاقْضِي الَّذِي عَلَيْهَا(١٦)] [وفي رواية : فَاقْضُوا الَّذِي لَهُ(١٧)] ؛ فَإِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ [وفي رواية : قَالَ : فَاقْضُوا اللَّهَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ(١٩)] [وفي رواية : أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ(٢٠)] [وفي رواية : فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى(٢١)] [ وعَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ : إِنْ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا حَجَّةٌ فَأَقْضِيَهَا عَنْهَا ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَلْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ : قَالَ : فَكَيْفَ صَنَعْتِ ؟ قَالَتْ : قَضَيْتُهُ عَنْهَا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَاللَّهُ خَيْرُ غُرَمَائِكِ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
2748 2743 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ ، فَمَاتَتْ ، فَسَأَلَ أَخُوهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " فَاقْضُوا اللهَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ .
99 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على محمد بن محمد الحجاجي ، حدثكم محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، نا أبو خالد الأحمر ، نا الأعمش ، عن الحكم ، ومسلم البطين ، وسلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، وعطاء ومجاهد ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين فقال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فحق الله أحق . كذا روى هذا الحديث أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، عن الأعمش ، عن النفر الثلاثة الذين سماهم وجعل رواياتهم متفقة . والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل إنما روياه للأعمش ، عن مجاهد . وحده عن ابن عباس ، وأما مسلم البطين فإنه رواه للأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ورواه كذلك عن الأعمش عن مسلم مفردا عيسى بن يونس ، وأبو معاوية الضرير ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ، وأبو إسحاق الفزاري ، وعبثر بن القاسم ، ويحيى بن سعيد القطان . ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مسلم كذلك ، وقال في آخره : فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث : سمعنا مجاهدا ذكر ذلك عن ابن عباس ، فجمع زائدة في روايته عن الأعمش من أحاديث النفر الثلاثة ، إلا أنه ميز ذلك على وجهين ، وفرق بين القولين ، وكلهم ذكر أن المرأة قالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت ، خلاف قول أبي خالد : إن أختي ماتت ، وجعل زائدة ، والفزاري ، وعبثر السائل رجلا ، وقالوا أيضا : كلهم صيام شهر ، ولم يقل : شهرين إلا الفزاري ، ولست أعلم من الراوي لهذا الحديث عن عطاء ، أهم الثلاثة أم بعضهم ؟ لأن ذكر عطاء لم يقع إلي في هذا الحديث عن الأعمش إلا من رواية أبي خالد وحده عنه . فأما أحاديث من رواه عن الأعمش ، عن مسلم البطين مفردا ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، وابن شيرويه قالا : أنا إسحاق بن راهويه ، أنا عيسى بن يونس ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر ، فقال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق بالقضاء . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة ، فقالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فأقضي عنها؟ قال : فقال : أرأيت لو كان على أمك دين ، أما كنت تقضينه؟ قالت : بلى ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي بن حبيش الناقد قالا : أنا أحمد بن يحيى الحلواني ، نا محمد الصباح ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ فقال : أرأيت لو ماتت وعليها دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي ، نا إبراهيم بن علي الذهلي ، نا محمد بن خالد الدمشقي ، نا الوليد ، أخبرني إبراهيم بن محمد الفزاري ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين ، أفأصومهما عنها ؟ قال : نعم ، فإنه لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يوفى له . أخبرنا أبو الحسين بن بشران السكري ، أنا دعلج بن أحمد المعدل ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يقضى . أخبرنا البرقاني قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبرك الحسن بن سفيان ، نا محمد بن خلاد الباهلي ، وحدثكم القاسم بن زكريا ، نا أحمد بن عبدة ، قالا : نا يحيى بن سعيد ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت امرأة النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : على أمي صوم شهر ماتت قبل أن تقضيه أفأقضيه عنها؟ قال : لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق هذا حديث الحسن . وأما حديث زائدة الذي جمع فيه بين رواية الأعمش عن النفر الثلاثة وميز بعض أقوالهم من بعض : فأخبرناه ع