99 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على محمد بن محمد الحجاجي ، حدثكم محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، نا أبو خالد الأحمر ، نا الأعمش ، عن الحكم ، ومسلم البطين ، وسلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، وعطاء ومجاهد ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين فقال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فحق الله أحق . كذا روى هذا الحديث أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، عن الأعمش ، عن النفر الثلاثة الذين سماهم وجعل رواياتهم متفقة . والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل إنما روياه للأعمش ، عن مجاهد . وحده عن ابن عباس ، وأما مسلم البطين فإنه رواه للأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ورواه كذلك عن الأعمش عن مسلم مفردا عيسى بن يونس ، وأبو معاوية الضرير ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ، وأبو إسحاق الفزاري ، وعبثر بن القاسم ، ويحيى بن سعيد القطان . ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مسلم كذلك ، وقال في آخره : فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث : سمعنا مجاهدا ذكر ذلك عن ابن عباس ، فجمع زائدة في روايت

7315 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ ، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ ، أَفَأَحُجَّ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حُجِّي عَنْهَا ، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فاقْضُوا اللَّهَ الَّذِي لَهُ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ". وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ الَّتِي ذَكَرَتْ أَنَّ أُمَّهَا نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ قَرِيبًا أَيْضًا ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي الْحَجِّ ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : التَّشْبِيهُ وَالتَّمْثِيلُ هُوَ الْقِيَاسُ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَقَدِ احْتَجَّ الْمُزَنِيُّ بِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ الْقِيَاسَ ، قَالَ : وَأَوَّلُ مَنْ أَنْكَرَ الْقِيَاسَ إِبْرَاهِيمُ النِّظَامُ وَتَبِعَهُ بَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ ، وَمِمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى الْفِقْهِ دَاوُدُ بْ

86 - حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج ، أفأحج عنها ؟ قال : نعم حجي عنها ، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ قالت : نعم ، فقال : فاقضوا الذي له ، فإن الله أحق بالوفاء . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم شبه لتلك المرأة التي سألته الحج عن أمها بدين الله بما تعرف غيره من دين العباد غير أنه قال فدين الله أحق . وأبو عوانة بالفتح الوضاح ، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن أبي وحشية . والحديث قد مر في كتاب الحج في باب الحج المنذور عن الميت ، ومضى الكلام فيه . قوله : " قاضيته " بالضمير ، ويروى " قاضية " بدون الضمير ، قوله : " فاقضوا " أي فاقضوا أيها المسلمون الحق الذي لله تعالى ، ودخلت المرأة التي سألته الحج عن أمها في هذا الخطاب دخولا بالقصد الأول ، وقد علم في الأصول أن النساء يدخلن في خطاب الرجال لا سيما عند القرينة المدخلة ، قيل : قال الفقهاء : حق الآدمي مقدم على حق الله تعالى ، وأجيب بأن التقديم بسبب احتياجه لا ينافي الأحقية بالوفاء واللزوم ، واحتج المزني بهذين الحديثين على من أنكر القياس ، قال : وأول من أنكر القياس

335 - اقضوا الله فالله أحق بالوفاء أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما . سببه : عنه أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها ؟ قال : حجي عنها ، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ فذكره .

336 - اقضه عنها أخرجه الشيخان عن ابن عباس رضي الله عنهما . سببه : عنه أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقضه عنها .

7418 - حَدِيثُ (مي خز جا عه حب حم) : أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ ، فَجَاءَ أَخُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ لَهُ : " لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ كُنْتَ قَاضِيَهُ ؟ ", قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَاقْضُوا اللَّهَ ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ " . مي فِي الْإِيمَانِ وَالنُّذُورِ ، وَفِي الصِّيَامِ : أَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . خز فِي الصِّيَامِ . جا فِي الْحَجِّ ، وَفِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ ، جَمِيعًا : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . ( عه ) فِي الْحَجِّ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَأَبُو النَّضْرِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَبُو النَّضْرِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالُوا : ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : لَمْ يُخْرِجْهُ مُسْلِمٌ وَأَخْرَجَهُ غَ

5457 - [ خ س ] حديث : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أختي نذرت أن تحج، وإنها ماتت ...... الحديث . وفي حديث أبي عوانة: إن امرأة من جهينة جاءت (إلى) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج - والباقي مثله. خ في الحج (204) عن موسى؛ وفي الاعتصام (13: 2) عن مسدد؛ كلاهما عن أبي عوانة - وفي النذور (30: 2) عن آدم، عن شعبة - كلاهما عنه به. س في الحج (7) عن بندار، عن غندر، عن شعبة - نحوه: إن امرأة نذرت أن تحج فماتت ...... الحديث .