حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 770
770
المباهاة في المساجد

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    عبد الله بن المبارك
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    سويد بن نصر الطوساني«الشاة»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة240هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 463) برقم: (1498) ، (2 / 464) برقم: (1500) ، (2 / 464) برقم: (1499) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 492) برقم: (1617) ، (4 / 493) برقم: (1618) ، (15 / 162) برقم: (6768) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 222) برقم: (2082) ، (6 / 223) برقم: (2085) ، (6 / 223) برقم: (2084) ، (6 / 224) برقم: (2086) ، (7 / 86) برقم: (2315) والنسائي في "المجتبى" (1 / 157) برقم: (689) والنسائي في "الكبرى" (1 / 383) برقم: (770) وأبو داود في "سننه" (1 / 171) برقم: (446) والدارمي في "مسنده" (2 / 883) برقم: (1444) وابن ماجه في "سننه" (1 / 475) برقم: (788) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 439) برقم: (4367) وأحمد في "مسنده" (5 / 2606) برقم: (12517) ، (5 / 2632) برقم: (12611) ، (5 / 2650) برقم: (12675) ، (5 / 2835) برقم: (13551) ، (6 / 2969) برقم: (14169) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 184) برقم: (2798) ، (5 / 199) برقم: (2817) والبزار في "مسنده" (13 / 255) برقم: (6780) ، (13 / 471) برقم: (7266) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 500) برقم: (445) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 83) برقم: (3163) والطبراني في "الكبير" (1 / 259) برقم: (753) والطبراني في "الأوسط" (7 / 301) برقم: (7565) ، (8 / 222) برقم: (8468) والطبراني في "الصغير" (2 / 235) برقم: (1091)

الشواهد33 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٦/٢٢٤) برقم ٢٠٨٦

غَدَوْنَا مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَى [وفي رواية : انْطَلَقْنَا مَعَ أَنَسٍ نُرِيدُ(١)] الزَّاوِيَةِ ، فَمَرَرْنَا بِمَسْجِدٍ وَحَضَرَتْ [وفي رواية : فَحَضَرَتْ(٢)] صَلَاةُ الصُّبْحِ ، فَقَالَ [أَنَسٌ(٣)] : لَوْ صَلَّيْنَا فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ، [وفي رواية : خَرَجْنَا مَعَهُ إِلَى الْحَرَمِ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَالَ : أَلَا تَنْزِلُوا نُصَلِّي ؟(٤)] قَالُوا : حَتَّى نَأْتِيَ [وفي رواية : فَإِنَّ بَعْضَ الْقَوْمِ يَأْتِي(٥)] الْمَسْجِدَ الْآخَرَ ، فَقَالَ : أَيُّ مَسْجِدٍ ، مَسْجِدُ الْآخَرِ ؟ قَالُوا : مَسْجِدٌ أُحْدِثَ الْآنَ . [وفي رواية : فَذَكَرْنَا مَسْجِدًا(٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَوْ تَقَدَّمْتَ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : أَيُّ مَسْجِدٍ ؟ قِيلَ : مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ ، فَفَزِعَ ،(٧)] فَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي [وفي رواية : النَّاسِ(٨)] زَمَانٌ ، يَتَبَاهَوْنَ فِيهِ بِالْمَسَاجِدِ [وفي رواية : بِكَثْرَةِ الْمَسَاجِدِ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ(١٠)] ، [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ(١١)] وَلَا يَعْمُرُوهَا إِلَّا قَلِيلًا ، أَوْ قَالَ : لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا [وفي رواية : أَوْ قَالَ : يَعْمُرُونَهَا قَلِيلًا(١٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة١٤٩٨·
  2. (٢)صحيح ابن خزيمة١٤٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨١٧·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٤٦·سنن ابن ماجه٧٨٨·مسند أحمد١٢٥١٧١٢٦١١١٢٦٧٥١٣٥٥١١٤١٦٩·مسند الدارمي١٤٤٤·صحيح ابن حبان١٦١٧١٦١٨٦٧٦٨·صحيح ابن خزيمة١٤٩٨١٤٩٩١٥٠٠·المعجم الكبير٧٥٣·المعجم الأوسط٧٥٦٥٨٤٦٨·المعجم الصغير١٠٩١·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٧·مسند البزار٦٧٨٠٧٢٦٦·السنن الكبرى٧٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٩٨٢٧٩٩٢٨١٧·الأحاديث المختارة٢٠٨٢٢٠٨٣٢٠٨٤٢٠٨٥٢٠٨٦٢٣١٥·المطالب العالية٤٤٥·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨١٧·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة١٤٩٨·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة١٤٩٨·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨١٧·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٤٦·سنن ابن ماجه٧٨٨·مسند أحمد١٢٥١٧١٢٦١١١٢٦٧٥١٣٥٥١١٤١٦٩·مسند الدارمي١٤٤٤·صحيح ابن حبان١٦١٧١٦١٨٦٧٦٨·صحيح ابن خزيمة١٤٩٨١٤٩٩١٥٠٠·المعجم الكبير٧٥٣·المعجم الأوسط٧٥٦٥٨٤٦٨·المعجم الصغير١٠٩١·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٧·مسند البزار٦٧٨٠٧٢٦٦·السنن الكبرى٧٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٩٨·الأحاديث المختارة٢٠٨٢٢٠٨٤٢٠٨٥٢٣١٥·المطالب العالية٤٤٥·
  9. (٩)المعجم الأوسط٧٥٦٥·
  10. (١٠)السنن الكبرى٧٧٠·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٤٦·سنن ابن ماجه٧٨٨·مسند أحمد١٢٥١٧١٢٦١١١٢٦٧٥١٣٥٥١١٤١٦٩·مسند الدارمي١٤٤٤·صحيح ابن حبان١٦١٨٦٧٦٨·صحيح ابن خزيمة١٥٠٠·المعجم الأوسط٨٤٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٩٨·الأحاديث المختارة٢٠٨٢٢٠٨٤٢٣١٥·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة١٤٩٨·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان١٦١٧·
مقارنة المتون82 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة770
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَتَبَاهَى(المادة: يتباهى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَهَا ) * فِي حَدِيثِ عَرَفَةَ : يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ الْمُبَاهَاةُ : الْمُفَاخَرَةُ ، وَقَدْ بَاهَى بِهِ يُبَاهِي مُبَاهَاةً . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " فَحَلَبَ فِيهِ ثَجًّا حَتَّى عَلَاهُ الْبَهَاءُ " أَرَادَ بَهَاءَ اللَّبَنِ ، وَهُوَ وَبِيصُ رَغْوَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " تَنْتَقِلُ الْعَرَبُ بِأَبْهَائِهَا إِلَى ذِي الْخَلَصَةِ " أَيْ بِبُيُوتِهَا ، وَهُوَ جَمْعُ الْبَهْوِ لِلْبَيْتِ الْمَعْرُوفِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ حِينَ فُتِحَتْ مَكَّةُ : أَبْهُوا الْخَيْلَ فَقَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا " أَيْ أَعْرُوا ظُهُورَهَا وَلَا تَرْكَبُوهَا فَمَا بَقِيتُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى الْغَزْوِ ، مِنْ أَبْهَى الْبَيْتَ إِذَا تَرَكَهُ غَيْرَ مَسْكُونٍ . وَبَيْتٌ بَاهٍ أَيْ خَالٍ . وَقِيلَ إِنَّمَا أَرَادَ وَسِّعُوا لَهَا فِي الْعَلَفِ وَأَرِيحُوهَا ، لَا عَطِّلُوهَا مِنَ الْغَزْوِ ، وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ ; لِأَنَّ تَمَامَ الْحَدِيثِ فَقَالَ : لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ الْكُفَّارَ حَتَّى يُقَاتِلَ بَقِيَّتُكُمُ الدَّجَّالَ .

لسان العرب

[ بها ] بها : الْبَهْوُ : الْبَيْتُ الْمُقَدَّمُ أَمَامَ الْبُيُوتِ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : تَنْتَقِلُ الْعَرَبُ بِأَبْهَائِهَا إِلَى ذِي الْخَلَصَةِ أَيْ بِبُيُوتِهَا ، وَهُوَ جَمْعُ الْبَهْوِ الْبَيْتِ الْمَعْرُوفِ . وَالْبَهْوُ : كِنَاسٌ وَاسْعٌ يَتَّخِذُهُ الثَّوْرُ فِي أَصْلِ الْأَرْطَى ، وَالْجُمَعُ أَبْهَاءٌ وَبُهِيٌّ وَبِهِيٌّ وَبُهُوٌّ . وَبَهَّى الْبَهْوَ : عَمِلَهُ ; قَالَ : أَجْوَفُ بَهَّى بَهْوَهُ فَاسْتَوْسَعَا وَقَالَ : رَأَيْتُهُ فِي كُلِّ بَهْوٍ دَامِجَا وَالْبَهْوُ مِنْ كُلِّ حَامِلٍ : مَقْبَلُ الْوَلَدِ بَيْنَ الْوِرْكَيْنِ . . وَالْبَهْوُ : الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ جِبَالٌ بَيْنَ نَشَزَيْنِ ، وَكُلُّ هَوَاءٍ أَوْ فَجْوَةٍ فَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ بَهْوٌ وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : بَهْوٌ تَلَاقَتْ بِهِ الْآرَامُ وَالْبَقَرُ وَالْبَهْوُ : أَمَاكِنُ الْبَقَرِ ; وَأَنْشَدَ لِأَبِي الْغَرِيبِ النَّصْرِيِّ : إِذَا حَدَوْتَ الذَّيْذَجَانَ الدَّارِجَا رَأَيْتَهُ فِي كُلِّ بَهْوٍ دَامِجَا الذَّيْذَجَانُ : الْإِبِلُ تَحْمِلُ التِّجَارَةَ وَالدَّامِجُ الدَّاخِلُ . وَنَاقَةٌ بَهْوَةُ الْجَنْبَيْنِ : وَاسِعَةُ الْجَنْبَيْنِ وَقَالَ جَنْدَلٌ : عَلَى ضُلُوعٍ بَهْوَةِ الْمَنَافِجِ وَقَالَ الرَّاعِي : كَأَنَّ رَيْطَةَ حَبَّارٍ إِذَا طُوِيَتْ بَهْوُ الشَّرَاسِيفِ مِنْهَا حِينَ تَنْخَضِدُ شَبَّهَ مَا تَكَسَّرَ مِنْ عُكَنِهَا وَانْطِوَاءَهُ بِرَيْطَةِ حَبَّارٍ . وَالْبَهْوُ : مَا بَيْنَ الشَّرَاسِيفِ ، وَهِيَ مَقَاطُّ الْأَضْلَاعِ . وَبَهْوُ الصَّدْرِ : جَوْفُهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    225 - الْمُبَاهَاةُ فِي الْمَسَاجِدِ 770 770 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث