حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2743
2744
ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، أَيَّامَ الْبِيضِ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    يحيى بن سام بن موسى الضبي
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    فطر بن خليفة
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة153هـ
  5. 05
    الفضل بن موسى السيناني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة241هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 526) برقم: (2354) ، (3 / 527) برقم: (2356) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 414) برقم: (3660) ، (8 / 415) برقم: (3661) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 420) برقم: (283) والنسائي في "المجتبى" (1 / 484) برقم: (2428) ، (1 / 484) برقم: (2424) ، (1 / 484) برقم: (2425) ، (1 / 484) برقم: (2426) ، (1 / 484) برقم: (2427) ، (1 / 484) برقم: (2423) ، (1 / 848) برقم: (4321) والنسائي في "الكبرى" (3 / 199) برقم: (2744) ، (3 / 200) برقم: (2747) ، (3 / 200) برقم: (2745) ، (3 / 200) برقم: (2748) ، (3 / 200) برقم: (2746) ، (4 / 476) برقم: (4808) والترمذي في "جامعه" (2 / 126) برقم: (781) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 294) برقم: (8535) ، (4 / 294) برقم: (8534) وأحمد في "مسنده" (9 / 4977) برقم: (21668) ، (9 / 4977) برقم: (21667) ، (9 / 4982) برقم: (21684) ، (9 / 5002) برقم: (21775) ، (9 / 5036) برقم: (21877) والطيالسي في "مسنده" (1 / 381) برقم: (477) والحميدي في "مسنده" (1 / 227) برقم: (139) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 166) برقم: (184) والبزار في "مسنده" (9 / 453) برقم: (4068) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 203) برقم: (1361) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 299) برقم: (7933) ، (4 / 299) برقم: (7932) ، (4 / 516) برقم: (8754) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 80) برقم: (3112) والطبراني في "الأوسط" (3 / 244) برقم: (3051)

الشواهد104 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٥٢٦) برقم ٢٣٥٤

قَالَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(١)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] : مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ ؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ : أَنَا شَهِدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِأَرْنَبٍ - ، وَقَالَ مَرَّةً : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِأَرْنَبٍ [وفي رواية : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ ، فَقَالَ : مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ ، وَقَدْ تَطَيَّبَهَا وَصَنَعَهَا وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] . فَقَالَ الَّذِي جَاءَ بِهَا : إِنِّي رَأَيْتُهَا كَأَنَّهَا تَدْمَى [وفي رواية : أَمَا رَأَيْتَهَا تُدْمِي ؟(٤)] [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَرْنَبٌ قَدْ شَوَاهَا وَخُبْزٌ ، فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَجَدْتُهَا تَدْمَى(٥)] [أَيْ تَحِيضُ(٦)] ، فَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ مِنْهَا ، فَقَالَ لَهُمْ : كُلُوا [وفي رواية : فَكَفَّ عَنْهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمْ يَأْكُلْ ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَأْكُلُوا(٧)] [وفي رواية : جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ قَدْ نَظَّفَهَا وَصَنَعَهَا يُهْدِيهَا لِرَسُولِ اللَّهِ(٨)] [وفي رواية : فَكَأَنَّهُ اتَّقَاهَا ، فَأَمَرَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهَا(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : لَا يَضُرُّ ، كُلُوا(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كُلُوهُ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ(١٢)] ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنِّي صَائِمٌ [وفي رواية : وَاعْتَزَلَ الْأَعْرَابِيُّ فَلَمْ يَطْعَمْ ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ(١٣)] [وفي رواية : وَكَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا(١٤)] [وفي رواية : فَلَمْ يَأْكُلِ الْأَعْرَابِيُّ(١٥)] [فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ ؟(١٦)] [وفي رواية : وَقَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ : كُلْ(١٧)] [قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ(١٨)] ، قَالَ : وَمَا صَوْمُكَ ؟ فَأَخْبَرَهُ [فَذَكَرَ شَيْئًا لَا أَدْرِي مَا هُوَ(١٩)] . قَالَ : فَأَيْنَ أَنْتَ عَنِ الْبِيضِ الْغُرِّ ؟ [وفي رواية : فَهَلَّا الْبِيضَ ؟(٢٠)] قَالَ : وَمَا هُنَّ ؟ [وفي رواية : قَالَ : صَوْمُ مَاذَا ؟(٢١)] قَالَ : صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ [وفي رواية : قَالَ : صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ(٢٢)] [قَالَ : إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَعَلَيْكَ بِالْغُرِّ الْبِيضِ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا بِصِيَامِ(٢٤)] [وفي رواية : إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ فَصُمْ(٢٥)] [أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ أَمَرَهُ بِصِيَامِ(٢٦)] [وفي رواية : إِذَا صُمْتَ مِنْ شَهْرٍ ثَلَاثًا ، فَصُمْ(٢٧)] [وفي رواية : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا صُمْتَ ثَلَاثًا مِنَ الشَّهْرِ ، فَصُمْ ثَلَاثًا - يَعْنِي -(٢٨)] ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ [وفي رواية : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ صَائِمًا مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَلْيَصُمِ الثَّلَاثَ الْبِيضَ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّهُ أُمِرَ بِصَوْمِ الْبِيضِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ(٣٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الحميدي١٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٤·الأحاديث المختارة٢٨٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٨٥٣٤·مسند البزار٤٠٦٨·
  3. (٣)
  4. (٤)الأحاديث المختارة٢٨٣·
  5. (٥)
  6. (٦)
  7. (٧)مسند الحميدي١٣٩·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٤·
  9. (٩)الأحاديث المختارة٢٨٣·
  10. (١٠)
  11. (١١)
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٨٧٥٤·
  13. (١٣)مسند الحميدي١٣٩·
  14. (١٤)الأحاديث المختارة٢٨٣·
  15. (١٥)
  16. (١٦)
  17. (١٧)السنن الكبرى٢٧٤٨·
  18. (١٨)السنن الكبرى٢٧٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٤·
  19. (١٩)الأحاديث المختارة٢٨٣·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٤·
  21. (٢١)السنن الكبرى٢٧٤٨·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٢٧٤٨·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٢٧٤٨·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٢٧٤٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة٢٣٥٦·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٣١١٢·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢١٧٧٥·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٢٧٤٥·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢١٦٨٤·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٧٩٣٢·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٣٠٥١·
مقارنة المتون88 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2743
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْبِيضِ(المادة: البيض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَضَ ) ( هـ س ) فِيهِ : لَا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ أَيْ مُجْتَمَعَهُمْ وَمَوْضِعَ سُلْطَانِهِمْ ، وَمُسْتَقَرَّ دَعْوَتِهِمْ . وَبَيْضَةُ الدَّارِ : وَسَطُهَا وَمُعْظَمُهَا ، أَرَادَ عَدُوًّا يَسْتَأْصِلُهُمْ وَيُهْلِكُهُمْ جَمِيعَهُمْ . قِيلَ أَرَادَ إِذَا أُهْلِكَ أَصْلُ الْبَيْضَةِ كَانَ هَلَاكُ كُلِّ مَا فِيهَا مِنْ طُعْمٍ أَوْ فَرْخٍ ، وَإِذَا لَمْ يُهْلَكْ أَصْلُ الْبَيْضَةِ رُبَّمَا سَلِمَ بَعْضُ فِرَاخِهَا . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْبَيْضَةِ الْخُوذَةَ ، فَكَأَنَّهُ شَبَّهَ مَكَانَ اجْتِمَاعِهِمْ وَالْتِئَامِهِمْ بِبَيْضَةِ الْحَدِيدِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : " ثُمَّ جِئْتَ بِهِمْ لِبَيْضَتِكَ تَفُضُّهَا " أَيْ أَهْلِكَ وَعَشِيرَتِكَ . * وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ يَعْنِي الْخُوذَةَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْوَجْهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، عَلَى ظَاهِرِ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ ، يَعْنِي بَيْضَةَ الدَّجَاجَةِ وَنَحْوَهَا ، ثُمَّ أَعْلَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ . وَأَنْكَرَ تَأْوِيلَهَا بِالْخُوذَةِ ; لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ تَكْثِيرٍ لِمَا يَأْخُذُهُ السَّارِقُ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ تَ

لسان العرب

[ بيض ] بيض : الْبَيَاضُ : ضِدُّ السَّوَادِ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ . الْبَيَاضُ : لَوْنُ الْأَبْيَضِ ، وَقَدْ قَالُوا : بَيَاضٌ وَبَيَاضَةٌ كَمَا قَالُوا : مَنْزِلٌ وَمَنْزِلَةٌ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا ، وَجَمْعُ الْأَبْيَضِ بِيضٌ ، وَأَصْلُهُ بُيْضٌ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَإِنَّمَا أَبْدَلُوا مِنَ الضَّمَّةِ كَسْرَةً لِتَصِحَّ الْيَاءُ ، وَقَدْ أَبَاضَ وَابْيَضَّ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ شَكْلِي وَإِنَّ شَكْلَكِ شَتَّى فَالْزَمِي الْخُصَّ وَاخْفِضِي تَبْيَضِضِّي فَإِنَّهُ أَرَادَ تَبْيَضِّي فَزَادَ ضَادًا أُخْرَى ضَرُورَةً لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قِيلَ : إِنَّمَا يَجِيءُ هَذَا فِي الشِّعْرِ كَقَوْلِ الْآخَرِ : لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدْبَبَّا أَرَادَ جَدْبًا فَضَاعَفَ الْبَاءَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَا حَكَى سِيبَوَيْهِ مِنْ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : أَعْطِنِي أَبْيَضَّهُ يُرِيدُ أَبْيَضَ وَأَلْحَقَ الْهَاءَ كَمَا أَلْحَقَهَا فِي هُنَّهْ وَهُوَ يُرِيدُ هُنَّ فَإنَّهُ ثَقَّلَ الضَّادَ ، فَلَوْلَا أَنَّهُ زَادَ ضَادًا عَلَى الضَّادِ الَّتِي هِيَ حَرْفُ الْإِعْرَابِ فَحَرْفُ الْإِعْرَابِ إِذًا الضَّادُ الْأُولَى ، وَالثَّانِيَةُ هِيَ الزَّائِدَةُ ، وَلَيْسَتْ بِحَرْفِ الْإِعْرَابِ الْمَوْجُودِ فِي أَبْيَضَ فَلِذَلِكَ لَحِقَتْهُ بَيَانَ الْحَرَكَةِ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُحَرَّكَ فَحَرَكَتُهَا لِذَلِكَ ضَعِيفَةٌ فِي الْقِيَاسِ . وَأَبَاضَ الْكَلَأُ : ابْيَضَّ وَيَبِسَ ، وَبَايَضَنِي فُلَانٌ فَبِضْتُهُ مِنَ الْبَيَاضِ : كُنْتُ أَشَدَّ مِنْهُ بَيَاضًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَبَايَضَهُ فَبَاضَه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    2744 2743 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، أَيَّامَ الْبِيضِ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث