قَوْلُهُ : وَلَوْ بَلَغَهُ ، الْحَدِيثَ ، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " ، وَلَهُ طُرُق . حَدِيثُ ثَوْبَانَ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَالْحَاكِمُ فِي " مُسْتَدْرَكِهِ " . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَذَكَرَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَ فِي طُرُقِهِ ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَنَقَلَ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " عَنْ <علم ربط

س1323 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي رافِعٍ ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : أَفطَر الحاجِمُ والمَحجُومُ . فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ رَوحُ بن عُبادَة ، عَن سَعِيدٍ ، عَن مَطَرٍ ، عَن بَكرٍ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، عَن أَبِي مُوسَى ، أَنَّهُ كان يَحتَجِمُ لَيلاً ، وقال : سَمِعتُ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، يَقُولُ : أَفطَر الحاجِمُ والمَحجُومُ . وَخالَفَهُ عَبد الوَهّابِ بن عَطاءٍ الخَفّافُ ، وأَبُو بَحرٍ البَكراوِيُّ ، وابن أَبِي عَدِيٍّ ، فَرَوَوهُ عَن سَعِيدٍ ، عَن مَطَرٍ مَوقُوفًا ، ولَم يَذكُرُوا : أَفطَر الحاجِمُ ، والمَحجُومُ . وذَكَرُوا فِعل أَبِي مُوسَى حَسبُ . وَرَواهُ حُمَيدٌ الطَّوِيلُ ، عَن بَكرٍ ، عَن أَبِي العالِيَةِ ، عَن أَبِي مُوسَى مَوقُوفًا أَيضًا ، إِلاّ أَنَّهُ خالَف مَطَرًا فِي الإِسنادِ . وَرَواهُ عَبد الأَعلَى ، عَن سَعِيدٍ ، عَن بَعضِ أَصحابِهِ ولَم يُسَمِّهِ ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى مَرفُوعًا أَيضًا : أَفطَر الحاجِمُ والمَحجُومُ

53 - نُفَيْعٌ أَبُو رَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى . 12265 حَدِيثُ ( جا كم طح ) : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ . ( جا ) فِي الصِّيَامِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( كم ) فِيهِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ . ح ، وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ . ح ، وَثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ . ح ، وَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخْرِجَاهُ . وَقَالَ بَعْدَهُ : سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ : قُلْتُ لَعَبْدَانَ الْأَهْوَازِيِّ : هَلْ يَصِحُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ عَبَّاسًا الْعَنْبَرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ