أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا ، فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ; فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 24) برقم: (1840) ، (3 / 26) برقم: (1850) ، (7 / 164) برقم: (5704) ، (9 / 143) برقم: (7214) ، (9 / 157) برقم: (7260) ومسلم في "صحيحه" (3 / 157) برقم: (2699) ، (3 / 157) برقم: (2698) ، (3 / 157) برقم: (2697) ، (3 / 157) برقم: (2700) ، (3 / 158) برقم: (2701) ، (3 / 158) برقم: (2702) ومالك في "الموطأ" (1 / 445) برقم: (636) ، (1 / 445) برقم: (637) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 343) برقم: (2104) ، (3 / 349) برقم: (2110) ، (3 / 349) برقم: (2111) ، (3 / 350) برقم: (2112) ، (3 / 351) برقم: (2114) ، (3 / 417) برقم: (2213) ، (3 / 418) برقم: (2214) ، (3 / 418) برقم: (2215) ، (3 / 420) برقم: (2217) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 205) برقم: (3421) ، (8 / 210) برقم: (3427) ، (8 / 210) برقم: (3428) ، (8 / 211) برقم: (3429) ، (8 / 214) برقم: (3432) ، (8 / 255) برقم: (3484) ، (8 / 258) برقم: (3487) ، (8 / 259) برقم: (3489) ، (8 / 259) برقم: (3488) والحاكم في "مستدركه" (1 / 430) برقم: (1575) والنسائي في "المجتبى" (1 / 451) برقم: (2216) ، (1 / 451) برقم: (2217) ، (1 / 451) برقم: (2215) ، (1 / 452) برقم: (2220) ، (1 / 452) برقم: (2219) ، (1 / 452) برقم: (2218) ، (1 / 453) برقم: (2230) ، (1 / 453) برقم: (2229) والنسائي في "الكبرى" (3 / 131) برقم: (2536) ، (3 / 131) برقم: (2537) ، (3 / 132) برقم: (2538) ، (3 / 132) برقم: (2539) ، (3 / 133) برقم: (2540) ، (3 / 133) برقم: (2541) ، (3 / 135) برقم: (2550) ، (3 / 136) برقم: (2551) ، (3 / 293) برقم: (3038) ، (3 / 349) برقم: (3240) ، (3 / 350) برقم: (3241) ، (3 / 350) برقم: (3242) ، (3 / 350) برقم: (3243) ، (3 / 350) برقم: (3244) ، (3 / 351) برقم: (3245) ، (3 / 352) برقم: (3249) ، (3 / 352) برقم: (3250) ، (3 / 352) برقم: (3248) ، (3 / 352) برقم: (3247) ، (3 / 373) برقم: (3314) ، (3 / 374) برقم: (3315) وأبو داود في "سننه" (2 / 280) برقم: (2361) والترمذي في "جامعه" (2 / 128) برقم: (784) ، (2 / 129) برقم: (786) والدارمي في "مسنده" (2 / 1109) برقم: (1805) ، (2 / 1110) برقم: (1806) ، (2 / 1111) برقم: (1807) وابن ماجه في "سننه" (2 / 557) برقم: (1704) ، (2 / 592) برقم: (1758) ، (4 / 723) برقم: (3936) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 235) برقم: (8206) ، (4 / 269) برقم: (8398) ، (4 / 270) برقم: (8401) ، (4 / 270) برقم: (8399) ، (4 / 273) برقم: (8421) ، (4 / 273) برقم: (8422) ، (4 / 273) برقم: (8423) ، (4 / 274) برقم: (8428) ، (4 / 304) برقم: (8601) ، (4 / 304) برقم: (8600) ، (4 / 304) برقم: (8599) وأحمد في "مسنده" (2 / 1636) برقم: (7862) ، (2 / 1646) برقم: (7914) ، (2 / 1693) برقم: (8131) ، (2 / 1693) برقم: (8130) ، (2 / 1693) برقم: (8132) ، (2 / 1711) برقم: (8202) ، (2 / 1711) برقم: (8201) ، (2 / 1794) برقم: (8623) ، (2 / 1798) برقم: (8644) ، (2 / 1820) برقم: (8750) ، (2 / 1912) برقم: (9188) ، (2 / 1916) برقم: (9213) ، (2 / 1927) برقم: (9266) ، (2 / 1933) برقم: (9300) ، (2 / 1943) برقم: (9350) ، (2 / 1953) برقم: (9397) ، (2 / 1962) برقم: (9438) ، (2 / 1971) برقم: (9505) ، (2 / 1995) برقم: (9614) ، (2 / 2030) برقم: (9796) ، (2 / 2063) برقم: (9974) ، (2 / 2068) برقم: (9998) ، (2 / 2076) برقم: (10029) ، (2 / 2077) برقم: (10032) ، (2 / 2077) برقم: (10033) ، (2 / 2078) برقم: (10035) ، (2 / 2085) برقم: (10085) ، (2 / 2085) برقم: (10084) ، (2 / 2091) برقم: (10111) ، (2 / 2091) برقم: (10112) ، (2 / 2107) برقم: (10218) ، (2 / 2109) برقم: (10232) ، (2 / 2110) برقم: (10239) ، (2 / 2113) برقم: (10262) ، (2 / 2119) برقم: (10305) ، (2 / 2132) برقم: (10380) ، (2 / 2155) برقم: (10517) ، (2 / 2167) برقم: (10596) ، (2 / 2172) برقم: (10631) ، (2 / 2174) برقم: (10643) ، (2 / 2175) برقم: (10645) ، (2 / 2176) برقم: (10655) ، (2 / 2189) برقم: (10723) ، (2 / 2190) برقم: (10727) ، (2 / 2204) برقم: (10785) ، (2 / 2204) برقم: (10786) ، (2 / 2204) برقم: (10784) ، (2 / 2242) برقم: (10980) ، (3 / 1515) برقم: (7254) ، (3 / 1519) برقم: (7275) ، (3 / 1547) برقم: (7417) ، (3 / 1576) برقم: (7567) ، (3 / 1576) برقم: (7569) ، (3 / 1576) برقم: (7568) ، (3 / 1596) برقم: (7681) ، (3 / 1612) برقم: (7767) ، (5 / 2277) برقم: (11107) ، (12 / 6284) برقم: (26656) والطيالسي في "مسنده" (4 / 122) برقم: (2493) ، (4 / 164) برقم: (2540) ، (4 / 227) برقم: (2612) ، (4 / 270) برقم: (2665) والحميدي في "مسنده" (2 / 218) برقم: (1036) ، (2 / 219) برقم: (1040) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 286) برقم: (1005) ، (10 / 353) برقم: (5950) ، (10 / 413) برقم: (6023) ، (11 / 144) برقم: (6270) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 288) برقم: (921) والبزار في "مسنده" (14 / 178) برقم: (7724) ، (14 / 207) برقم: (7769) ، (14 / 259) برقم: (7850) ، (14 / 320) برقم: (7977) ، (14 / 387) برقم: (8120) ، (15 / 32) برقم: (8228) ، (15 / 38) برقم: (8240) ، (15 / 39) برقم: (8242) ، (15 / 39) برقم: (8241) ، (15 / 42) برقم: (8254) ، (15 / 99) برقم: (8385) ، (15 / 250) برقم: (8716) ، (15 / 277) برقم: (8771) ، (15 / 297) برقم: (8814) ، (15 / 390) برقم: (9009) ، (16 / 72) برقم: (9124) ، (16 / 73) برقم: (9127) ، (16 / 100) برقم: (9171) ، (16 / 108) برقم: (9184) ، (16 / 279) برقم: (9479) ، (16 / 279) برقم: (9478) ، (16 / 288) برقم: (9499) ، (16 / 300) برقم: (9515) ، (16 / 300) برقم: (9516) ، (17 / 293) برقم: (10029) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 51) برقم: (1245) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 191) برقم: (7499) ، (4 / 205) برقم: (7557) ، (4 / 306) برقم: (7950) ، (4 / 306) برقم: (7951) ، (4 / 306) برقم: (7952) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 99) برقم: (8970) ، (6 / 100) برقم: (8971) ، (6 / 103) برقم: (8985) ، (6 / 104) برقم: (8986) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 420) برقم: (3413) ، (7 / 421) برقم: (3414) ، (12 / 372) برقم: (5744) والطبراني في "الكبير" (2 / 45) برقم: (1233) والطبراني في "الأوسط" (1 / 21) برقم: (53) ، (1 / 290) برقم: (952) ، (2 / 266) برقم: (1945) ، (3 / 156) برقم: (2778) ، (3 / 236) برقم: (3027) ، (5 / 13) برقم: (4542) ، (5 / 131) برقم: (4876) ، (8 / 15) برقم: (7820) ، (8 / 232) برقم: (8500) ، (9 / 30) برقم: (9050) ، (9 / 30) برقم: (9048)
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ ؛ فَإِنَّهُ [وفي رواية : فَصِيَامُهُ(١)] [وفي رواية : فَالصَّوْمُ(٢)] لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ [- كَأَنَّهُ يَحْكِيهِ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ -(٣)] [ وفي رواية : يَا ابْنَ آدَمَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ] [وفي رواية : إِنَّ رَبَّكُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ(٤)] [كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا(٥)] [وفي رواية : تُضَاعَفُ عَشْرًا(٦)] [ إِلَى سَبْعِمِائَةِ حَسَنَةٍ - أَوْ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ - يَقُولُ اللَّهُ : الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ] [وفي رواية : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ ، الْحَسَنَةُ(٧)] [وفي رواية : وَالْحَسَنَةُ(٨)] [وفي رواية : فَالْحَسَنَةُ(٩)] [بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ(١٠)] [وفي رواية : كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ(١١)] [يَذَرُ الصَّائِمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنْ أَجْزِيَ بِهِ(١٢)] [وفي رواية : قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ : عَبْدِي تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ(١٣)] [وفي رواية : يَذَرُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ جَرَّايَ ، فَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ(١٤)] [وفي رواية : يَتْرُكُ الطَّعَامَ لِشَهْوَتِهِ(١٥)] [وفي رواية : وَالشَّهْوَةَ(١٦)] [ مِنْ أَجْلِي وَيَتْرُكُ الشَّرَابَ لِشَهْوَتِهِ مِنْ أَجْلِي هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ] [وفي رواية : يَذَرُ الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِي ، وَيَذَرُ الشَّهْوَةَ مِنْ أَجْلِي ، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ(١٧)] [وفي رواية : يَذَرُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ بِجَرَّايَ - قَالَ يَزِيدُ : مِنْ أَجْلِي(١٨)] [وفي رواية : يَدَعُ الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِي ، وَيَدَعُ الشَّرَابَ مِنْ أَجْلِي ، وَيَدَعُ لَذَّتَهُ مِنْ أَجْلِي ، وَيَدَعُ زَوْجَتَهُ مِنْ أَجْلِي(١٩)] [وفي رواية : يَدَعُ شَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ، وَيَدَعُ طَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي(٢٠)] [وفي رواية : يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي(٢١)] [وفي رواية : يَدَعُ امْرَأَتَهُ وَشَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي ، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ(٢٢)] . الصَّوْمُ جُنَّةٌ [يُجَنُّ بِهَا عَبْدِي مِنَ النَّارِ(٢٣)] [وفي رواية : الصِّيَامُ عَنْهُ جُنَّةٌ(٢٤)] [وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النَّارِ(٢٥)] [مَا لَمْ يَخْرِقْهُ قِيلَ : وَبِمَ يَخْرِقُهُ ؟ قَالَ : بِكَذِبٍ ، أَوْ غِيبَةٍ(٢٦)] [وفي رواية : مَا لَمْ يَخْرِقْهُ . قَالَ : قِيلَ : مَا يَخْرِقُهُ ؟ قَالَ : بِكَذِبَةٍ أَوْ بِغِيبَةٍ(٢٧)] ؛ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ [وفي رواية : يَصُومُهُ(٢٨)] أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ ، وَلَا يَسْخَبْ [وفي رواية : وَلَا يَصْخَبْ(٢٩)] [وفي رواية : وَلَا يَفْسُقْ(٣٠)] [وَلَا يُؤْذِ أَحَدًا(٣١)] ، فَإِنْ سَابَّهُ [وفي رواية : فَسَابَّهُ(٣٢)] أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ [وفي رواية : فَمَنْ كَانَ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَهُ أَوْ آذَاهُ فَلْيَقُلْ(٣٣)] [وفي رواية : فَلْتَقُلْ(٣٤)] [: إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ(٣٥)] [وفي رواية : إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنْ جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ(٣٧)] [وفي رواية : فَإِنْ قَاتَلَهُ أَحَدٌ أَوْ شَتَمَهُ أَحَدٌ فَلَا يُكَلِّمْهُ ، وَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ(٣٨)] [وفي رواية : لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الْأَكْلِ وَالشَّرْبِ فَقَطْ . إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ . فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ(٣٩)] [وفي رواية : أَعِفُّوا الصِّيَامَ ; فَإِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَلَا مِنَ الشَّرَابِ ، وَلَكِنَّ الصِّيَامَ مِنَ الْمَعَاصِي ، فَإِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ فَجَهِلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَوْ شَتَمَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ(٤٠)] [وفي رواية : لَا تَسَابَّ(٤١)] [وفي رواية : لَا تَسْتَابَّ(٤٢)] [وَأَنْتَ صَائِمٌ ، فَإِنْ سَبَّكَ أَحَدٌ فَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ ، وَإِنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاقْعُدْ(٤٣)] [وفي رواية : لَا تُسَابَّ وَأَنْتَ صَائِمٌ ، وَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ فَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، وَإِنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاجْلِسْ(٤٤)] [وفي رواية : فَأَيُّمَا امْرِئٍ مِنْكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ ، وَلَا يَجْهَلْ ، وَإِنْ إِنْسَانٌ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ(٤٥)] [مَرَّتَيْنِ(٤٦)] . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ [وفي رواية : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٤٧)] [وفي رواية : فِي يَدِهِ(٤٨)] لَخُلُوفُ [وفي رواية : لَخُلْفَةُ(٤٩)] فَمِ الصَّائِمِ [وفي رواية : وَخُلُوفُ فَمِهِ(٥٠)] أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ [تَعَالَى(٥١)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ [ وفي رواية : خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ - أَوْ قَالَ : أَحَبُّ - إِلَى اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ] [وفي رواية : وَبِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رَائِحَةِ الْمِسْكِ(٥٢)] [وفي رواية : وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ حِينَ يَخْلُفُ مِنَ الطَّعَامِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ(٥٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَضْمَضَةِ ، لِلصَّائِمِ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : مَا أَكْرَهُهُ إِلَّا لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ(٥٤)] ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُ بِهِمَا إِذَا أَفْطَرَ : فَرِحَ بِفِطْرِهِ ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ [وفي رواية : وَالصَّائِمُ يَفْرَحُ مَرَّتَيْنِ ؛ عِنْدَ فِطْرِهِ ، وَيَوْمَ يَلْقَى اللَّهَ(٥٥)] [وفي رواية : وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرِحَ بِصِيَامِهِ(٥٦)] [وفي رواية : لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ ؛ فَرْحَةٌ فِي الدُّنْيَا عِنْدَ إِفْطَارِهِ ، وَفَرْحَةٌ فِي الْآخِرَةِ(٥٧)] [وفي رواية : وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ ؛ فَرْحَةٌ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ(٥٨)] [وفي رواية : لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَانِي(٥٩)] [وفي رواية : إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ : إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ ، وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَجَزَاهُ فَرِحَ(٦٠)] [وفي رواية : وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ(٦١)] [فَإِنَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَوْضًا مَا يَرِدُهُ غَيْرُ الصُّوَّامِ(٦٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( رَفَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْشَدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ : وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسَا إِنْ تَصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسَا فَقِيلَ لَهُ : أَتَقُولُ الرَّفَثَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا الرَّفَثُ مَا رُوجِعَ بِهِ النِّسَاءُ كَأَنَّهُ يَرَى الرَّفَثَ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مَا خُوطِبَتْ بِهِ الْمَرْأَةُ ، فَأَمَّا مَا يَقُولُهُ وَلَمْ تَسْمَعْهُ امْرَأَةٌ فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِيهِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الرَّفَثُ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لِكُلِّ مَا يُرِيدُهُ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ .
[ رفث ] رفث : الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ وَغَيْرُهُ مِمَّا يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ ، يَعْنِي التَّقْبِيلَ وَالْمُغَازَلَةَ وَنَحْوَهُمَا ، مِمَّا يَكُونُ فِي حَالَةِ الْجِمَاعِ ، وَأَصْلُهُ قَوْلُ الْفُحْشِ . وَالرَّفَثُ أَيْضًا : الْفُحْشُ مِنَ الْقَوْلِ ، وَكَلَامُ النِّسَاءِ فِي الْجِمَاعِ ، تَقُولُ مِنْهُ : رَفَثَ الرَّجُلُ وَأَرْفَثَ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : وَرُبَّ أَسْرَابِ حَجِيجٍ كُظَّمٍ عَنِ اللَّغَا وَرَفَثِ التَّكَلُّمِ وَقَدْ رَفَثَ بِهَا وَمَعَهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ فَإِنَّهُ عَدَّاهُ بِإِلَى ، لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْإِفْضَاءِ ، فَلَمَّا كُنْتَ تُعَدِّي أَفْضَيْتُ بِإِلَى كَقَوْلِكَ : أَفْضَيْتُ إِلَى الْمَرْأَةِ ، جِئْتَ بِإِلَى مَعَ الرَّفَثِ ; إِيذَانًا وَإِشْعَارًا أَنَّهُ بِمَعْنَاهُ . وَرَفَثَ فِي كَلَامِهِ يَرْفُثُ رَفْثًا ، وَرَفِثَ رَفَثًا ، وَرَفُثَ ، بِالضَّمِّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَرْفَثَ ، كُلُّهُ : أَفْحَشَ ; وَقِيلَ : أَفْحَشَ فِي شَأْنِ النِّسَاءِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْإِفْحَاشُ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ : لَا جِمَاعَ وَلَا كَلِمَةَ مِنْ أَسْبَابِ الْجِمَاعِ ; وَأَنْشَدَ : عَنِ اللَّغَا وَرَفَثِ التَّكَلُّمِ وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ أَنْ لَا يَأْخُذَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْقَشَفِ ، مِثْلَ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَمَا أَشْبَهَهُ فَإِنْ أَخَذَ ذَلِكَ كُلَّهُ فَلَيْسَ هُنَاكَ رَفَثٌ . وَالرَّفَثُ : التَّعْرِيضُ بِالنِّكَاحِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الر
( قَتَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ " . أَيْ : قَتَلَهُمُ اللَّهُ . وَقِيلَ : لَعَنَهُمْ ، وَقِيلَ : عَادَاهُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ ، وَلَا تَخْرُجُ عَنْ أَحَدِ هَذِهِ الْمَعَانِي . وَقَدْ تَرِدُ بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ مِنَ الشَّيْءِ كَقَوْلِهِمْ : تَرِبَتْ يَدَاهُ ! وَقَدْ تَرِدُ وَلَا يُرَادُ بِهَا وُقُوعُ الْأَمْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ " . وَسَبِيلُ : " فَاعَلَ " هَذَا أَنْ يَكُونَ مِنَ اثْنَيْنِ فِي الْغَالِبِ ، وَقَدْ يَرِدُ مِنَ الْوَاحِدِ ، كَسَافَرْتُ : وَطَارَقْتُ النَّعْلَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي : قَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ، أَيْ : دَافِعْهُ عَنْ قِبْلَتِكَ ، وَلَيْسَ كُلُّ قِتَالٍ بِمَعْنَى الْقَتْلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ السَّقِيفَةِ : " قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا فَإِنَّهُ صَاحِبُ فِتْنَةٍ وَشَرٍّ " أَيْ : دَفَعَ اللَّهُ شَرَّهُ ، كَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَا كَانَ مِنْهُ فِي حَدِيثِ الْإِفْكِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي رِوَايَةٍ : " إِنَّ عُمَرَ قَالَ يَوْمَ السَّقِيفَةِ : اقْتُلُوا سَعْدًا قَتَلَهُ اللَّهُ " أَيِ : اجْعَلُوهُ كَمَنْ قُتِلَ وَاحْسُبُوهُ فِي عِدَادِ مَنْ مَاتَ وَهَلَكَ ، وَلَا تَعْتَدُّوا بِمَشْهَدِهِ وَلَا تُعَرِّجُوا عَلَى قَوْلِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ أَيْضًا : " مَنْ دَعَا إِلَى إِمَارَةِ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاقْتُلُوهُ " أَيِ :
[ قتل ] قتل : الْقَتْلُ : مَعْرُوفٌ ، قَتَلَهُ يَقْتُلُهُ قَتْلًا وَتَقْتَالًا ، وَقَتَلَ بِهِ سَوَاءٌ عِنْدَ ثَعْلَبٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَا أَعْرِفُهَا عَنْ غَيْرِهِ ، وَهِيَ نَادِرَةٌ غَرِيبَةٌ ، قَالَ : وَأَظُنُّهُ رَآهُ فِي بَيْتٍ فَحَسِبَ ذَلِكَ لُغَةً ; قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدِي عَلَى زِيَادَةِ الْبَاءِ كَقَوْلِهِ : سُودُ الْمَحَاجِرِ يَقْرَأْنَ بِالسُّوَرِ وَإِنَّمَا هُوَ يَقْرَأْنَ السُّوَرَ ، وَكَذَلِكَ قَتَّلَهُ وَقَتَلَ بِهِ غَيْرَهُ أَيْ قَتَلَهَ مَكَانَهُ ; قَالَ : قَتَلْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ خَيْرَ لِدَاتِهِ ذُؤَابًا فَلَمْ أَفْخَرْ بِذَاكَ وَأَجْزَعَا التَّهْذِيبِ : قَتَلَهُ إِذَا أَمَاتَهُ بِضَرْبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ سُمٍّ أَوْ عِلَّةٍ ، وَالْمَنِيَّةُ قَاتِلَةٌ ; وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ وَبَلَغَهُ مَوْتُ زِيَادٍ ، وَكَانَ زِيَادٌ هَذَا قَدْ نَفَاهُ وَآذَاهُ وَنَذَرَ قَتْلَهُ فَلَمَّا بَلَغَ مَوْتُهُ الْفَرَزْدَقَ شَمِتَ بِهِ فَقَالَ : كَيْفَ تَرَانِي قَالِبًا مِجَنِّي أَقْلِبُ أَمْرِي ظَهْرَهُ لِلْبَطْنِ ؟ قَدْ قَتَلَ اللَّهُ زِيَادًا عَنِّي عَدَّى قَتَلَ بِعَنْ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى صَرَفَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : قَدْ صَرَفَ اللَّهُ زِيَادًا ؛ وَقَوْلُهُ قَالِبًا مِجَنِّي أَيِ أَفْعَلُ مَا شِئْتُ لَا أَتَرَوَّعَ وَلَا أَتَوَقَّعُ . وَحَكَى قُطْرُبٌ فِي الْأَمْرِ إِقْتُلْ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ عَلَى الشُّذُوذِ ، جَاءَ بِهِ عَلَى الْأَصْلِ ; حَكَى ذَلِكَ ابْنُ جِنِّي عَنْهُ ، وَالنَّحْوِيُّونَ يُنْكِرُونَ هَذَا كَرَاهِيَةَ ضَمَّةٍ بَعْدَ كَسْرَةٍ لَا يَحْجِزُ بِينَهُمَا إِلَّا حَرْفٌ ضَعِيفٌ غَيْرُ حَصِينٍ . وَ
468 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ فَهُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَعْنِي لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . 3420 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قال : أَخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قال : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ هُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ هُوَ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ - كَأَنَّهُ يَحْكِيهِ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - وَاَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ . 3421 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : يَقُولُ اللَّهُ : الصَّوْمُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَدَعُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ مِنْ أَجَلِي ، وَشَهْوَتَهُ لِي ، وَالصَّوْمُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَفَتَعُدُّونَ الصِّيَامَ مِنْ الْأَعْمَالِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ : إنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ بِعَمَلٍ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا هُوَ تَرْكُ أَشْيَاءَ لِلَّهِ - عز وجل - يُثِيبُ اللَّهُ - عز وجل - تَارِكَهَا عَلَى تَرْكِهِ إيَّاهَا لَهُ مَا يُثِيبُهُ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا يُثِيبُ ذَوِي الْأَعْمَالِ الْمَحْمُودَةِ مَا يُثِيبُهُمْ عَلَيْهَا ، وَاَلَّذِي قال مِنْ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ ، وَقَدْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إلَى أَنَّ هَذَا الصَّوْمَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ عَمَلًا لَمْ يَكُنْ مِنْ الْعَمَلِ الْمَذْكُورِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ عَلَى مَا فِي الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِيهِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ . وَذَهَبَ إلَى أَنَّ الْعَمَلَ الْمَذْكُورَ فِيهَا هُوَ الْعَمَلُ مِنْ الصَّلَاةِ ، وَمِنْ الذِّكْرِ وَمِمَّا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَأَنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ بِدَاخِلٍ فِيمَا
468 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ فَهُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَعْنِي لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . 3420 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قال : أَخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قال : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ هُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ هُوَ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ - كَأَنَّهُ يَحْكِيهِ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - وَاَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ . 3421 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ ، قال : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : يَقُولُ اللَّهُ : الصَّوْمُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَدَعُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ مِنْ أَجَلِي ، وَشَهْوَتَهُ لِي ، وَالصَّوْمُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَفَتَعُدُّونَ الصِّيَامَ مِنْ الْأَعْمَالِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ : إنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ بِعَمَلٍ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا هُوَ تَرْكُ أَشْيَاءَ لِلَّهِ - عز وجل - يُثِيبُ اللَّهُ - عز وجل - تَارِكَهَا عَلَى تَرْكِهِ إيَّاهَا لَهُ مَا يُثِيبُهُ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا يُثِيبُ ذَوِي الْأَعْمَالِ الْمَحْمُودَةِ مَا يُثِيبُهُمْ عَلَيْهَا ، وَاَلَّذِي قال مِنْ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ ، وَقَدْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إلَى أَنَّ هَذَا الصَّوْمَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ عَمَلًا لَمْ يَكُنْ مِنْ الْعَمَلِ الْمَذْكُورِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ عَلَى مَا فِي الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِيهِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ . وَذَهَبَ إلَى أَنَّ الْعَمَلَ الْمَذْكُورَ فِيهَا هُوَ الْعَمَلُ مِنْ الصَّلَاةِ ، وَمِنْ الذِّكْرِ وَمِمَّا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَأَنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ بِدَاخِلٍ فِيمَا
767 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يحكيه ، عن ربه - عز وجل - من قوله : كل عمل ابن آدم هو له إلا الصيام هو لي ، وأنا أجزي به . 5754 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي ، وأنا أجزي به ، والذي نفس محمد بيده ، لخلفة فم الصائم أطيب عند الله - عز وجل - من ريح المسك " . فتأملنا هذا الحديث ، فوجدنا الصيام فيه معنى لم نجده في غيره من الأشياء التي تعبد الناس بها ، منها الصلاة ، فقد يقدر الإنسان أن يأتي بها على أنه يريد بها غير الله - عز وجل - فيري الناس صلاته ، ويخفي عنهم عيبه ، فكذلك هو في صدقته وفي حجه وكان الصيام بخلاف ذلك ؛ لأنه لا يتهيأ لأحد أن يراه منه كما يرى تلك الأشياء من أهلها ، وإنما ينفرد بعلمه منه ووقوفه عليه الله - عز وجل - دون من سواه ، فكان ما ينفرد به - عز وجل - من خلقه هو الذي له ، وما يكون هو يعلمه ، ثم يعلمه خلقه ممن يكون منه ، على ما قد ذكرنا مما قد كان له فيه شركاء جل وتعالى ، وكان ذلك الذي ذكرنا من الصيام ما يناله وخارجا عنه ، فأضيف الصيام فيما ذكرنا إلى الله - عز وجل - ولم يضف ما سواه مما وصفنا إليه ، إذ كان قد يأتيه ، وخالفه فيما ينفرد الله - عز وجل - به من الصيام وما يشركه فيه غيره من سواه ، والله نسأله التوفيق .
95 - مَا يُؤْمَرُ بِهِ الصَّائِمُ مِنْ تَرْكِ الرَّفَثِ وَالصَّخَبِ 3241 3240 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا ، فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ ; فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ ، فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، إِنِّي صَائِمٌ . وَقَفَهُ أَبُو حَصِينٍ .