أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَرِيرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا مَعَ الْإِمَامِ وَالنَّاسِ حَتَّى يُفِيضُوا فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ النَّاسِ وَالْإِمَامِ فَلَمْ يُدْرِكْ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 180) برقم: (487) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 436) برقم: (3096) ، (4 / 438) برقم: (3097) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 161) برقم: (3855) ، (9 / 162) برقم: (3856) والحاكم في "مستدركه" (1 / 463) برقم: (1707) ، (1 / 463) برقم: (1706) ، (1 / 463) برقم: (1708) والنسائي في "المجتبى" (1 / 600) برقم: (3041) ، (1 / 600) برقم: (3044) ، (1 / 600) برقم: (3042) ، (1 / 600) برقم: (3043) ، (1 / 600) برقم: (3045) والنسائي في "الكبرى" (4 / 171) برقم: (4034) ، (4 / 172) برقم: (4036) ، (4 / 172) برقم: (4037) ، (4 / 172) برقم: (4035) ، (4 / 173) برقم: (4038) وأبو داود في "سننه" (2 / 141) برقم: (1946) والترمذي في "جامعه" (2 / 227) برقم: (917) والدارمي في "مسنده" (2 / 1201) برقم: (1924) وابن ماجه في "سننه" (4 / 219) برقم: (3116) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 116) برقم: (9564) ، (5 / 116) برقم: (9563) والدارقطني في "سننه" (3 / 260) برقم: (2515) ، (3 / 261) برقم: (2516) وأحمد في "مسنده" (7 / 3528) برقم: (16388) ، (7 / 3529) برقم: (16389) ، (8 / 4159) برقم: (18523) ، (8 / 4160) برقم: (18527) ، (8 / 4160) برقم: (18524) والطيالسي في "مسنده" (2 / 611) برقم: (1380) والحميدي في "مسنده" (2 / 148) برقم: (922) ، (2 / 148) برقم: (921) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 245) برقم: (946) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 268) برقم: (13859) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 207) برقم: (3694) ، (2 / 208) برقم: (3696) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 109) برقم: (5511) ، (12 / 110) برقم: (5512) ، (12 / 111) برقم: (5514) ، (12 / 112) برقم: (5515) ، (12 / 113) برقم: (5516) والطبراني في "الكبير" (17 / 149) برقم: (15476) ، (17 / 149) برقم: (15477) ، (17 / 150) برقم: (15478) ، (17 / 150) برقم: (15479) ، (17 / 151) برقم: (15483) ، (17 / 151) برقم: (15482) ، (17 / 151) برقم: (15481) ، (17 / 152) برقم: (15486) ، (17 / 152) برقم: (15484) ، (17 / 152) برقم: (15485) ، (17 / 153) برقم: (15489) ، (17 / 153) برقم: (15490) ، (17 / 154) برقم: (15492) ، (17 / 154) برقم: (15493) والطبراني في "الأوسط" (2 / 75) برقم: (1298) ، (3 / 236) برقم: (3028) والطبراني في "الصغير" (1 / 175) برقم: (277)
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُزْدَلِفَةَ [وفي رواية : بِجَمْعٍ ، يَعْنِي : مُزْدَلِفَةَ(١)] [وفي رواية : وَهُوَ وَاقِفٌ بِجَمْعٍ(٢)] [وفي رواية : وَهُوَ فِي الْمَوْقِفِ مِنْ جَمْعٍ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ بِجَمْعٍ ، وَالنَّاسُ حَوْلَهُ(٤)] [وفي رواية : بِالْمُزْدَلِفَةِ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ(٥)] [وفي رواية : جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَوْقِفِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ حَجَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ إِلَّا لَيْلًا(٧)] [وفي رواية : فَأَدْرَكَ النَّاسَ(٨)] [وَهُمْ بِجَمْعٍ ، فَانْطَلَقَ إِلَى عَرَفَاتٍ لَيْلًا ، فَأَفَاضَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى جَمْعٍ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَوْقِفِ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ(١٠)] [وفي رواية : كُنْتُ أَوَّلَ الْحَاجِّ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ(١١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِالْمُزْدَلِفَةِ(١٢)] ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جِئْتُ [وفي رواية : إِنِّي أَقْبَلْتُ(١٣)] [وفي رواية : إِنِّي أَتَيْتُكَ(١٤)] [وفي رواية : جِئْتُكَ(١٥)] مِنْ جَبَلَيْ طَيٍّ [وفي رواية : جَبَلِ طَيٍّ(١٦)] [وفي رواية : جَبَلَيْ طَيِّئٍ(١٧)] [وفي رواية : إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ طَيِّئِ الْجَبَلَيْنِ(١٨)] ، وَوَاللَّهِ مَا جِئْتُ حَتَّى أَتْعَبْتُ [وفي رواية : أَعْمَلْتُ(١٩)] [وفي رواية : وَأَنْصَبْتُ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَكْلَلْتُ(٢١)] نَفْسِي وَأَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي [وفي رواية : أَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي(٢٢)] [وفي رواية : أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي(٢٣)] [وفي رواية : وَأَذْلَلْتُ مَطِيَّتِي(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنِّي قَدْ آذَيْتُ نَفْسِي وَرَاحِلَتِي(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنِّي قَدْ أَذَلَلْتُ رَاحِلَتِي(٢٦)] [وفي رواية : أَنْصَبْتُ رَاحِلَتِي(٢٧)] [وفي رواية : أُتْعِبْتُ وَأُنْصِبْتُ وَأُحْفِيتُ(٢٨)] [وفي رواية : : قَدْ أُحْفِيتُ وَأُنْصِبْتُ وَفَعَلْتُ وَفَعَلْتُ(٢٩)] ، وَمَا تَرَكْتُ [وفي رواية : لَمْ أَدَعْ(٣٠)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ(٣١)] [وفي رواية : فَلَا وَاللَّهِ ، مَا تَرَكْتُ(٣٢)] جَبَلًا مِنْ هَذِهِ الْجِبَالِ [ وفي رواية : فَمَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ ] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ تَرَكْتُ مِنْ جَبَلٍ(٣٣)] [وفي رواية : إِنْ بَقِيَ جَبَلٌ(٣٤)] [وفي رواية : وَلَمْ يَبْقَ جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ عَرَفَةَ(٣٥)] [وفي رواية : مَا بَقِيَ مِنْ جَبَلٍ مِنْ تِلْكَ الْجِبَالِ(٣٦)] [وفي رواية : مَا نَزَلْتُ مِنْ جَبَلٍ(٣٧)] [وفي رواية : فَمَا نَزَلْتُ جِبَالًا(٣٨)] [وفي رواية : مَا نَزَلْتُ جَبَلًا وَقَفْتُمْ بِهِ(٣٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ حَبْلًا مِنَ الْحِبَالِ(٤٠)] إِلَّا وَقَدْ وَقَفْتُ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَقَفْتُ بِهِ(٤١)] [وفي رواية : إِلَّا وَقَعْتُ عَلَيْهِ(٤٢)] ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ ؟ [وفي رواية : هَلْ عَلَيَّ مِنْ حَجٍّ ؟(٤٣)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ ؟(٤٤)] [وفي رواية : فَمَا لِي مِنْ كَبِيرٍ مِنَ الْحَجِّ(٤٥)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٦)] وَسَلَّمَ : مَنْ شَهِدَ [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَ(٤٧)] مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ ، صَلَاةَ الْفَجْرِ بِالْمُزْدَلِفَةِ [وفي رواية : مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ(٤٨)] [وفي رواية : مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِجَمْعٍ ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ(٤٩)] [وفي رواية : وَوَقَفَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ(٥٠)] [وفي رواية : وَوَقَفَ مَعَنَا هَذِهِ الْمَوَاقِفَ(٥١)] [وفي رواية : مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ هَا هُنَا مَعَنَا(٥٢)] [وفي رواية : مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَكَانِ ، ثُمَّ وَقَفَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ الْإِمَامُ(٥٣)] [وفي رواية : مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلَاتَنَا هَذِهِ هَا هُنَا ثُمَّ أَقَامَ مَعَنَا(٥٤)] ، وَقَدْ كَانَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ [وفي رواية : أَتَى عَرَفَةَ(٥٥)] [وفي رواية : بِعَرَفَاتٍ(٥٦)] [وفي رواية : وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتٍ(٥٧)] [وفي رواية : وَأَتَى عَرَفَاتٍ(٥٨)] [وفي رواية : وَقَدْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ(٥٩)] [وفي رواية : وَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ(٦٠)] قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ ، وَقَضَى تَفَثَهُ . [وفي رواية : فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ ، وَتَمَّ حَجُّهُ(٦١)] [وفي رواية : فَقَدْ أَتَمَّ حَجَّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ(٦٢)] [وفي رواية : فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ وَحَجَّهُ(٦٣)] [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا مَعَ النَّاسِ وَالْإِمَامِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضُوا فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَمَنْ لَمْ يَدْرِكِ النَّاسَ وَالْإِمَامُ بِجَمْعٍ حَتَّى يُفِيضُوا فَلَمْ يَدْرِكِ الْحَجَّ(٦٤)] [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا فَوَقَفَ مَعَ النَّاسِ حَتَّى يُفِيضَ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَمَنْ لَمْ يَدْرِكْ ذَلِكَ فَلَا حَجَّ لَهُ .(٦٥)] قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ زَكَرِيَّا فِيهِ - وَكَانَ أَحْفَظَ الثَّلَاثَةِ لِهَذَا الْحَدِيثِ - قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَيْتُ هَذِهِ السَّاعَةَ مِنْ جَبَلَيْ طَيٍّ ، قَدْ أَكَلَلْتُ رَاحِلَتِي ، وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ ؟ فَقَالَ : مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ ، وَقَدْ كَانَ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ ، مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ ، وَقَضَى تَفَثَهُ . قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=
[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ
735 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مضرس ، ومن لم يدرك الوقوف بجمع فلا حج له . 5519 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، حدثنا موسى بن أعين ، عن مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس الطائي ، قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أتعبت وأنضيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك جمعا والإمام واقف فوقف مع الإمام ، ثم أفاض مع الناس فقد أدرك الحج ، ومن لم يدرك فلا حج له . قال أبو جعفر : وهذا المعنى لمن فاته الوقوف بجمع ، أنه لا حج له ، فلم نعلم أحدا جاء به في هذا الحديث ، ، عن الشعبي غير مطرف ، فأما الجماعة من أصحاب الشعبي ، فلا يذكرونه فيه ، منهم عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد . 5520 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن ابن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجمع فقلت : يا رسول الله ، هل لي من حج قد أنضيت راحلتي ، فقال : من صلى معنا هذه الصلاة وقد وقف معنا قبل ذلك ، وأفاض من عرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه . 5521 - وكما قد حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله . ومنهم زكريا بن أبي زائدة وداود بن أبي هند . 5522 - كما قد حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي وزكريا ، عن الشعبي وداود بن أبي هند ، عن الشعبي ، قال : سمعت عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي يقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزدلفة فقلت : يا رسول الله ، جئت من جبلي طيئ ، والله ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي ، وما تركت جبلا من هذه الجبال إلا وقد وقفت عليه ، فهل لي من حج ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهد معنا هذه الصلاة ، صلاة الفجر بالمزدلفة ، وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه ، قال سفيان : وزاد زكريا فيه : وكان أحفظ الثلاثة لهذا الحديث ، قال : فقلت : يا رسول الله ، أتيت هذه الساعة من جبلي طيئ ، قد أكللت راحلتي وأتعبت نفسي فهل لي من حج ، فقال : من شهد معنا هذه الصلاة ووقف معنا حتى نفيض ، وقد كان وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه ، قال سفيان ، وزاد داود بن أبي هند ، فقال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ب
4036 4033 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَرِيرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا مَعَ الْإِمَامِ وَالنَّاسِ حَتَّى يُفِيضُوا فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ النَّاسِ وَالْإِمَامِ فَلَمْ يُدْرِكْ .