3135 - وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني ، عن حديث أبي بكر بن عُبَيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بها ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله . فقال : رواه عُبَيد الله بن عمر عن الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه علي بن مسهر ، عن عُبَيد الله بن عمر ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي بكر ، عن أبيه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - ووهم عليه فيه . وخالفه يحيى القطان ، وعَبد الوهاب الثقفي ، وعَبد الله بن نمير ، ومحمد بن عُبَيد - فرووه عن عُبَيد الله بن عمر ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي بكر بن عُبَيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وقولهم المحفوظ عن عُبَيد الله . وقال علي بن عاصم : عن عُبَيد الله ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن عمر . ووهم في نسب أبي بكر ، إنما هو : أبو بكر بن عُبَيد الله . ورواه عَبْدَة بن سليمان عن عُبَيد الله ، واختُلِفَ عنه : <قول ربط="75031486"

القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عمه سالم، عن ابن عمر 6792 - [ م س ] حديث : لا يأكل أحدكم بشماله ...... الحديث . م في الأشربة (13: 9) عن أبي طاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن عمر بن محمد، عنه به. س في الوليمة (الكبرى؟) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب، عن عاصم بن محمد - و (؟) عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي الجواب أحوص بن محمد بن جواب، عن سفيان الثوري، عن عمر بن محمد - كلاهما عنه به. (ز) رواه أحمد بن حنبل (في مسنده ج 2، ص 134 - 135) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن عاصم بن محمد، عن أخيه عمر بن محمد، عن القاسم. ورواه سليمان بن بلال، عن عمر بن محمد، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن سالم، عن ابن عمر - (ح 8579)

57 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ حُجَّةُ الْعَقْلِ أَكْلُ الشَّيْطَانِ بِشِمَالِهِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلٍ : كُلْ بِيَمِينِكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، قَالُوا : وَالشَّيْطَانُ رُوحَانِيٌّ كَالْمَلَائِكَةِ ، فَكَيْفَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، وَكَيْفَ تَكُونُ لَهُ يَدٌ يَتَنَاوَلُ بِهَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا إِلَّا جَعَلَ لَهُ ضِدًّا ، كَالنُّورِ وَالظُّلْمَةِ ، وَالْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ ، وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ ، وَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَالتَّمَامِ وَالنُّقْصَانِ ، وَالْيَمِينِ وَالشِّمَالِ ، وَالْعَدْلِ وَالظُّلْمِ ، وَكُلُّ مَا كَانَ مِنَ الْخَيْرِ وَالتَّمَامِ وَالْعَدْلِ وَالنُّورِ فَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ - جَلَّ وَعَزَّ - ؛ لِأَنَّهُ أَحَبَّهُ وَأَمَرَ بِهِ . وَكُلُّ مَا كَانَ مِنَ الشَّرِّ وَالنَّقْصِ وَالظَّلَامِ، فَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّيْطَانِ ؛ لِأَنَّهُ الدَّاعِي إِلَى ذَلِكَ وَالْمَسْؤُولُ لَهُ . وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْيَمِينِ الْكَمَالَ وَالتَّم