أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى - هُوَ الثَّعْلَبِيُّ - ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
زَنَتْ جَارِيَةٌ لِي فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا تَضْرِبْهَا حَتَّى تَضَعَ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 125) برقم: (4483) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 306) برقم: (851) والحاكم في "مستدركه" (4 / 369) برقم: (8199) والنسائي في "الكبرى" (6 / 450) برقم: (7218) ، (6 / 458) برقم: (7244) ، (6 / 458) برقم: (7245) ، (6 / 459) برقم: (7246) وأبو داود في "سننه" (4 / 275) برقم: (4459) والترمذي في "جامعه" (3 / 111) برقم: (1524) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 11) برقم: (15903) ، (8 / 229) برقم: (17103) ، (8 / 229) برقم: (17102) ، (8 / 242) برقم: (17186) ، (8 / 242) برقم: (17185) ، (8 / 244) برقم: (17202) ، (8 / 245) برقم: (17203) والدارقطني في "سننه" (4 / 197) برقم: (3331) ، (4 / 198) برقم: (3332) وأحمد في "مسنده" (1 / 206) برقم: (683) ، (1 / 219) برقم: (740) ، (1 / 299) برقم: (1144) ، (1 / 301) برقم: (1149) ، (1 / 318) برقم: (1238) ، (1 / 338) برقم: (1348) والطيالسي في "مسنده" (1 / 107) برقم: (114) ، (1 / 123) برقم: (139) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 271) برقم: (319) ، (1 / 274) برقم: (325) والبزار في "مسنده" (2 / 206) برقم: (617) ، (2 / 271) برقم: (709) ، (3 / 16) برقم: (782) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 393) برقم: (13670) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 407) برقم: (28862) ، (20 / 66) برقم: (37242) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 136) برقم: (4534) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 354) برقم: (4287) والطبراني في "الأوسط" (5 / 301) برقم: (5382)
خَطَبَ [وفي رواية : وفي رواية : خَطَبَنَا(١)] عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - [وفي رواية : سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ(٢)] فَقَالَ : [فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ :(٣)] يَا مَعْشَرَ [وفي رواية : يَا أَيُّهَا(٤)] النَّاسِ ، اتَّقُوا اللَّهَ وَاضْرِبُوا أَرِقَّاءَكُمْ إِذَا زَنَوْا [وفي رواية : أَقِيمُوا عَلَى أَرِقَّائِكُمُ الْحُدُودَ(٥)] [وفي رواية : أَيُّمَا عَبْدٍ وَأَمَةٍ فَجَرَا فَأَقِيمُوا عَلَيْهِمَا الْحَدَّ ، وَإِنْ زَنَيَا فَاجْلِدُوهُمَا الْحَدَّ(٦)] [وفي رواية : وَإِنْ زَنَيَا فَاجْلِدُوهُمَا الْحَدَّ(٧)] ، مَنْ أُحْصِنَ مِنْهُمْ [وفي رواية : مِنْهُنَّ(٨)] وَمَنْ لَمْ يُحْصَنْ [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْصَنَ فَاجْلِدُوهُ(٩)] ؛ فَإِنَّ وَلِيدَةً [وفي رواية : وَإِنَّ أَمَةً(١٠)] [وفي رواية : جَارِيَةً(١١)] [وفي رواية : كَانَتْ أَمَةٌ(١٢)] لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [أَحْدَثَتْ يَعْنِي(١٣)] بَغَتْ [وفي رواية : زَنَتْ(١٤)] [وفي رواية : وَلَدَتْ مِنْ زِنًى(١٥)] [وفي رواية : نُفِسَتْ مِنَ الزِّنَا(١٦)] [وفي رواية : أُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمَةٍ لَهُمْ فَجَرَتْ(١٧)] [وفي رواية : فَجَرَتْ جَارِيَةٌ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] [وفي رواية : إِنَّ خَادِمًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَدَتْ مِنَ الزِّنَا(١٩)] [وفي رواية : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَارِيَةٍ فَجَرَتْ(٢٠)] فَأَمَرَنِي [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢١)] أَنْ أَضْرِبَهَا [وفي رواية : أَجْلِدَهَا(٢٢)] [وفي رواية : أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٢٣)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهَا ، فَقَالَ : اذْهَبْ ، فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، انْطَلِقْ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٢٦)] [وفي رواية : فَبَعَثَنِي لِأَجْلِدَهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهَا لِأَضْرِبَهَا(٢٨)] ، قَالَ : فَأَتَيْتُهَا [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ فَوَجَدْتُهَا(٢٩)] ، فَإِذَا هِيَ حَدِيثَةُ [وفي رواية : حَدِيثُ(٣٠)] [وفي رواية : وَإِذَا هِيَ قَرِيبَةُ(٣١)] [وفي رواية : قَرِيبُ(٣٢)] عَهْدٍ بِالنِّفَاسِ [وفي رواية : بِنِفَاسٍ(٣٣)] [وفي رواية : بِنِفَاسِهَا(٣٤)] [وفي رواية : لَمْ تَجِفَّ مِنْ دِمَائِهَا(٣٥)] [وفي رواية : لَمْ تَجِفَّ دِمَاؤُهَا(٣٦)] [وفي رواية : لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا وَلَمْ تَطْهُرْ(٣٧)] [وفي رواية : فَإِذَا بِهَا دَمٌ يَسِيلُ لَمْ يَنْقَطِعْ(٣٨)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُهَا فِي دَمِهَا لَمْ تُعَلَّلْ مِنْ نِفَاسِهَا(٣٩)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُهَا فِي الدَّمِ لَمْ يَجِفَّ عَنْهَا(٤٠)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُهَا فِي الدِّمَاءِ لَمْ تَجِفَّ عَنْهَا(٤١)] [وفي رواية : فَنَظَرْتُ فَإِذَا هِيَ لَمْ يَجِفَّ عَنْهَا الدَّمُ(٤٢)] ، فَخَشِيتُ [وفي رواية : وَخَشِيتُ(٤٣)] أَنْ [أَقْتُلَهَا أَوْ قَالَ(٤٤)] [وفي رواية : وَأَنْ(٤٥)] تَمُوتَ إِنْ أَنَا ضَرَبْتُهَا [وفي رواية : إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا(٤٦)] [وفي رواية : فَرَدَدْتُ عَنْهَا حَتَّى تَمَاثَلَ ، وَتَشْتَدَّ(٤٧)] ، فَرَجَعْتُ إِلَى [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٤٨)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ(٤٩)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٠)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ(٥١)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ(٥٢)] [فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، أَفَرَغْتَ ؟(٥٣)] [وفي رواية : فَرَغْتَ(٥٤)] ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ(٥٥)] [يَعْنِي : لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٥٦)] ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَمُوتَ إِنْ أَنَا ضَرَبْتُهَا ، فَأَدَعُهَا حَتَّى تَبْرَأَ ، ثُمَّ أَضْرِبُهَا ؟ [وفي رواية : وَجَدْتُهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دِمَائِهَا(٥٧)] [وفي رواية : أَتَيْتُهَا وَدَمُهَا يَسِيلُ(٥٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا وَلَمْ تَطْهُرْ(٥٩)] قَالَ : [قَدْ(٦٠)] أَحْسَنْتَ [اتْرُكْهَا حَتَّى تَمَاثَلَ(٦١)] [وفي رواية : لَا تَضْرِبْهَا حَتَّى تَضَعَ(٦٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا هِيَ جَفَّتْ مِنْ دَمِهَا فَاجْلِدْهَا .(٦٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَإِذَا طَهُرَتْ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٦٤)] [وفي رواية : دَعْهَا حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهَا ثُمَّ أَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٦٥)] [وفي رواية : فَإِذَا هِيَ جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَاجْلِدْهَا(٦٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي : إِذَا جَفَّ الدَّمُ عَنْهَا ، فَاجْلِدْهَا الْحَدَّ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا تَعَلَّلَتْ مِنْ نِفَاسِهَا فَطَهُرْتُ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ(٦٨)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجَلْدِ أَمَةٍ لَهُ زَنَتْ ، فَجَلَدْتُهَا بَعْدَمَا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا(٦٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهَا ، فَوَجَدَهَا عَلِيٌّ قَدْ وَضَعَتْ ، فَلَمْ يَجْلِدْهَا حَتَّى تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا ، فَجَلَدَهَا خَمْسِينَ جَلْدَةً(٧٠)] [قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَقِيمُوا(٧١)] [وفي رواية : وَأَقِيمُوا(٧٢)] [الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ(٧٣)] [وفي رواية : إِذَا زَنَتْ إِمَاؤُكُمْ فَأَقِيمُوا عَلَيْهِنَّ الْحُدُودَ أُحْصِنَّ أَوْ لَمْ يُحْصَنَّ(٧٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَدَدَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْحَدِّ وَالْحُدُودِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَهِيَ مَحَارِمُ اللَّهِ وَعُقُوبَاتُهُ الَّتِي قَرَنَهَا بِالذُّنُوبِ . وَأَصْلُ الْحَدِّ الْمَنْعُ وَالْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ، فَكَأَنَّ حُدُودَ الشَّرْعِ فَصَلَتْ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَمِنْهَا مَا لَا يُقْرَبُ كَالْفَوَاحِشِ الْمُحَرَّمَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا . وَمِنْهَا مَا لَا يُتَعَدَّى كَالْمَوَارِيثِ الْمُعَيَّنَةِ ، وَتَزْوِيجِ الْأَرْبَعِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ أَيْ أَصَبْتُ ذَنْبًا أَوْجَبَ عَلَيَّ حَدًّا : أَيْ عُقُوبَةً . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ : " إِنَّ اللَّمَمَ مَا بَيْنَ الْحَدَّيْنِ : حَدِّ الدُّنْيَا وَحَدِّ الْآخِرَةِ " يُرِيدُ بِحَدِّ الدُّنْيَا مَا تَجِبُ فِيهِ الْحُدُودُ الْمَكْتُوبَةُ ، كَالسَّرِقَةِ وَالزِّنَا وَالْقَذْفِ ، وَيُرِيدُ بِحَدِّ الْآخِرَةِ مَا أَوْعَدَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْعَذَابَ كَالْقَتْلِ ، وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَأَكْلِ الرِّبَا ، فَأَرَادَ أَنَّ اللَّمَمَ مِنَ الذُّنُوبِ : مَا كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ مِمَّا لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ حَدًّا فِي الدُّنْيَا وَلَا تَعْذِيبًا فِي الْآخِرَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ أَحَدَّتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا تُحِدُّ ،
[ حدد ] حدد : الْحَدُّ : الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ أَوْ لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَجَمْعُهُ حُدُودٌ . وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ : حَدٌّ بَيْنَهُمَا . وَمُنْتَهَى كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّهُ ؛ وَمِنْهُ : أَحَدُ حُدُودِ الْأَرَضِينَ وَحُدُودِ الْحَرَمِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ : ( لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ ) قِيلَ : أَرَادَ لِكُلِّ مُنْتَهًى نِهَايَةٌ . وَمُنْتَهَى كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّهُ . وَفُلَانٌ حَدِيدُ فُلَانٍ إِذَا كَانَ دَارُهُ إِلَى جَانِبِ دَارِهِ أَوْ أَرْضُهُ إِلَى جَنْبِ أَرْضِهِ . وَدَارِي حَدِيدَةُ دَارِكَ وَمُحَادَّتُهَا إِذَا كَانَ حَدُّهَا كَحَدِّهَا . وَحَدَدْتُ الدَّارَ أَحُدُّهَا حَدًّا وَالتَّحْدِيدُ مِثْلُهُ ؛ وَحَدَّ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِهِ يَحُدُّهُ حَدًّا وَحَدَّدَهُ : مَيَّزَهُ . وَحَدُّ كُلِّ شَيْءٍ : مُنْتَهَاهُ لِأَنَّهُ يَرُدُّهُ وَيَمْنَعُهُ عَنِ التَّمَادِي ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ . وَحَدُّ السَّارِقِ وَغَيْرِهِ : مَا يَمْنَعُهُ عَنِ الْمُعَاوَدَةِ وَيَمْنَعُ أَيْضًا غَيْرَهُ عَنْ إِتْيَانِ الْجِنَايَاتِ ، وَجَمْعُهُ حُدُودٌ . وَحَدَدْتُ الرَّجُلَ : أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ . وَالْمُحَادَّةُ : الْمُخَالَفَةُ وَمَنْعُ مَا يَجِبُ عَلَيْكَ ، وَكَذَلِكَ التَّحَادُّ ؛ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ : إِنَّ قَوْمًا حَادُّونَا لَمَّا صَدَّقْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؛ الْمُحَادَّةُ : الْمُعَادَاةُ وَالْمُخَالَفَةُ وَالْمُنَازَعَةُ ، وَهُوَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْحَدِّ كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُجَاوِزُ حَدَّهُ إِلَى الْآخَرِ . وَحُدُودُ اللَّهِ تَعَالَى : الْأَشْيَاءُ الَّتِي بَيَّنَ تَحْرِيمَهَا وَتَحْلِيلَهَا ، وَأَمَرَ أَنْ لَا يُتَعَدَّى شَيْءٌ مِ
584 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا زنت الأمة ، ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير . 4273 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن ، فقال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير . قال مالك : قال ابن شهاب : لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة ، والضفير : الحبل . 4274 - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ، قال : إن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ، فقال في الرابعة أو الثالثة : فإن زنت فبيعوها ، ولو بالضفير . 4275 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الجهني ، وأبي هريرة ، وشبل قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل ، فقال : جاريتي زنت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فاجلدها ، فإن زنت فبعها ولو بضفير ، ولم يذكر في حديثه ولم تحصن . 4276 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أبو داود الحراني ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، وزيد بن خالد رضي الله عنه أخبراه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ، ولم تحصن . قال : اجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير ، بعد الثالثة أو الرابعة . 4277 - وحدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري ، قال : حدثنا أيوب - يعني ابن سليمان بن بلال - ، قال : حدثني أبو بكر - يعني ابن أبي أويس - ، عن سليمان - يعني ابن بلال - ، قال : قال يحيى - يعني ابن سعيد - ، وأخبرني ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله حدثه ، أن أبا هريرة ، وزيد بن خالد رضي الله عنهما حدثاه ، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسأل عن ا
28 - تَأْخِيرُ الْحَدِّ عَنِ الْوَلِيدَةِ إِذَا زَنَتْ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا وَيَجِفَّ عَنْهَا الدَّمُ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ الْأَعْلَى فِيهِ 7244 7227 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى - هُوَ الثَّعْلَبِيُّ - ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : زَنَتْ جَارِيَةٌ لِي فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا تَضْرِبْهَا حَتَّى تَضَعَ .