حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 11769
11797
كتاب الرقائق

عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، ج١٠ / ص٣٧٩عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا تَبْلُغُ ، فَيَكْتُبُ اللهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللهُ بِهَا رِضَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
معلقمرفوع· رواه بلال بن الحارث بن عكيم المزنيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بلال بن الحارث بن عكيم المزني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    علقمة بن وقاص العتواري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة عبد الملك بن مروان
  3. 03
    عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    موسى بن أعين الجزري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:عن
    الوفاة175هـ
  7. 07
    المعافى بن سليمان الرسعني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة234هـ
  8. 08
    ميمون علي بن محمد البغدادي«ميمون»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة251هـ
  9. 09
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 1434) برقم: (1747) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 514) برقم: (282) ، (1 / 516) برقم: (283) ، (1 / 520) برقم: (289) والحاكم في "مستدركه" (1 / 44) برقم: (136) ، (1 / 45) برقم: (139) ، (1 / 45) برقم: (137) ، (1 / 45) برقم: (140) ، (1 / 45) برقم: (138) ، (1 / 46) برقم: (141) والنسائي في "الكبرى" (10 / 378) برقم: (11797) والترمذي في "جامعه" (4 / 149) برقم: (2505) وابن ماجه في "سننه" (5 / 113) برقم: (4085) وسعيد بن منصور في "سننه" (4 / 1411) برقم: (706) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 165) برقم: (16763) ، (8 / 165) برقم: (16764) وأحمد في "مسنده" (6 / 3402) برقم: (16023) والحميدي في "مسنده" (2 / 157) برقم: (932) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 140) برقم: (358) والطبراني في "الكبير" (1 / 367) برقم: (1132) ، (1 / 367) برقم: (1130) ، (1 / 367) برقم: (1131) ، (1 / 368) برقم: (1134) ، (1 / 368) برقم: (1136) ، (1 / 368) برقم: (1133) ، (1 / 369) برقم: (1137) ، (1 / 369) برقم: (1139) ، (1 / 369) برقم: (1138) والطبراني في "الأوسط" (5 / 17) برقم: (4556) والطبراني في "الصغير" (1 / 392) برقم: (658)

الشواهد32 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٤٥) برقم ١٤٠

مَرَّ بِهِ رَجُلٌ [مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ(١)] لَهُ شَرَفٌ وَهُوَ [جَالِسٌ(٢)] بِسُوقِ الْمَدِينَةِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ [وفي رواية : كُنَّا مَعَهُ جُلُوسًا فِي السُّوقِ ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَهُ شَرَفٌ ،(٣)] ، [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ بَطَّالٌ يَدْخُلُ عَلَى الْأُمَرَاءِ فَيُضْحِكُهُمْ(٤)] فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ : [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ جَدِّي :(٥)] يَا فُلَانُ [وفي رواية : يَا ابْنَ أَخِي(٦)] ، إِنَّ لَكَ رَحِمًا [وفي رواية : حُرْمَةً(٧)] وَلَكَ حَقًّا ، وَإِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ [وفي رواية : وَإِنَّكَ لَتَدْخُلُ(٨)] عَلَى هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءِ فَتَتَكَلَّمُ [وفي رواية : وَتَتَكَلَّمُ(٩)] [وفي رواية : فَتَكَلَّمُ(١٠)] [وفي رواية : وَتَكَلَّمُ(١١)] عِنْدَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكَلَّمَ ، [وفي رواية : وَيْحَكَ يَا فُلَانُ ، لِمَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ فَتُضْحِكُهُمْ ؟(١٢)] [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءِ وَتَغْشَاهُمْ ، فَانْظُرْ مَاذَا تُحَاضِرُهُمْ بِهِ(١٣)] وَإِنِّي سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [وفي رواية : يُحَدِّثُ :(١٤)] قَالَ [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ(١٥)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحَدَكُمْ [وفي رواية : الرَّجُلَ(١٦)] [وفي رواية : الْعَبْدَ(١٧)] لَيَتَكَلَّمُ [وفي رواية : يَتَكَلَّمُ(١٨)] بِالْكَلِمَةِ [وفي رواية : لَيُلْقِي الْكَلِمَةَ(١٩)] مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ، [وفي رواية : لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الْخَيْرِ(٢٠)] مَا [كَانَ(٢١)] يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا [وفي رواية : وَمَا يَرَى أَنَّهَا(٢٢)] بَلَغَتْ [وفي رواية : وَلَا يَرَاهَا بَلَغَتْ حَيْثُ بَلَغَتْ(٢٣)] ؛ [وفي رواية : لَا يَدْرِي أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ(٢٤)] [وفي رواية : مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا(٢٥)] [وفي رواية : مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا(٢٦)] فَيَكْتُبُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ [وفي رواية : رِضَاهُ(٢٨)] [وفي رواية : فَيَرْضَى اللَّهُ بِهَا عَنْهُ(٢٩)] إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ [وفي رواية : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٣٠)] ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ [وفي رواية : الرَّجُلَ(٣١)] [وفي رواية : الْعَبْدَ(٣٢)] لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ [وفي رواية : لَيُلْقِي الْكَلِمَةَ(٣٣)] مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ، [وفي رواية : لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الشَّرِّ(٣٤)] مَا [كَانَ(٣٥)] يَظُنُّ أَنْ [وفي رواية : فَمَا يَرَى أَنَّهَا(٣٦)] تَبْلُغَ [وفي رواية : يَبْلُغَ(٣٧)] مَا بَلَغَتْ [وفي رواية : تَبْلُغُ(٣٨)] [وفي رواية : لَا يَرَاهَا بَلَغَتْ حَيْثُ بَلَغَتْ(٣٩)] [وفي رواية : لَا يَدْرِي أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ(٤٠)] [وفي رواية : مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا(٤١)] [وفي رواية : مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا(٤٢)] فَيَكْتُبُ [وفي رواية : يَكْتُبُ(٤٣)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٤)] عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ [وفي رواية : فَيُسْخِطُ اللَّهَ بِهَا(٤٥)] إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ [وفي رواية : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .(٤٦)] . قَالَ عَلْقَمَةُ : وَيْحَكَ فَانْظُرْ [وفي رواية : انْظُرْ وَيْحَكَ(٤٧)] [يَا ابْنَ أَخِي(٤٨)] مَاذَا [وفي رواية : مَا(٤٩)] تَقُولُ وَمَاذَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ [وفي رواية : وَمَا تَكَلَّمُ(٥٠)] فَرُبَّ كَلَامٍ [كَثِيرٍ قَدْ(٥١)] مَنَعَنِي مَا سَمِعْتُهُ [وفي رواية : أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ مَا سَمِعْتُ(٥٢)] مِنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ [وفي رواية : فَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ : كَمْ مِنْ كَلَامٍ قَدْ مَنَعَنِيهِ حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ .(٥٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٢٨٢٢٨٩·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٢٨٢·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٢٨٢·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٤٠٨٥·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٨٢·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣١٦٧٦٤·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  16. (١٦)مسند أحمد١٦٠٢٣·المعجم الكبير١١٣٤١١٣٦١١٣٧١١٣٨١١٣٩·المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٧١٤١·مسند عبد بن حميد٣٥٨·سنن سعيد بن منصور٧٠٦·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  18. (١٨)
  19. (١٩)المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١١٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·
  21. (٢١)المعجم الكبير١١٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦١٤١·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين١٣٧·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١١٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٤٠٨٥·مسند أحمد١٦٠٢٣·مسند عبد بن حميد٣٥٨·سنن سعيد بن منصور٧٠٦·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٢٨٩·المعجم الكبير١١٣٨·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٧·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٤٠٨٥·مسند أحمد١٦٠٢٣·صحيح ابن حبان٢٨٢٢٨٩·المعجم الكبير١١٣٤·المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٦١٣٧·
  31. (٣١)مسند أحمد١٦٠٢٣·المعجم الكبير١١٣٤١١٣٦١١٣٧١١٣٨١١٣٩·المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٧١٤١·مسند عبد بن حميد٣٥٨·سنن سعيد بن منصور٧٠٦·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١١٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١١٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦١٤١·
  36. (٣٦)
  37. (٣٧)مسند الحميدي٩٣٢·
  38. (٣٨)جامع الترمذي٢٥٠٥·سنن ابن ماجه٤٠٨٥·مسند أحمد١٦٠٢٣·صحيح ابن حبان٢٨٢٢٨٣·المعجم الكبير١١٣٤١١٣٦١١٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٦١٣٧١٣٨١٣٩١٤٠١٤١·سنن سعيد بن منصور٧٠٦·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين١٣٧·
  41. (٤١)المعجم الكبير١١٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·
  42. (٤٢)المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٦٠٢٣·صحيح ابن حبان٢٨٩·المعجم الكبير١١٣٦١١٣٧١١٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٤·المستدرك على الصحيحين١٣٨·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٤٠٨٥·مسند أحمد١٦٠٢٣·مسند عبد بن حميد٣٥٨·سنن سعيد بن منصور٧٠٦·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣·المستدرك على الصحيحين١٣٦·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٤٠٨٥·مسند أحمد١٦٠٢٣·صحيح ابن حبان٢٨٢٢٨٩·المعجم الكبير١١٣٤·المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٦١٣٧·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٢٨٢·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  49. (٤٩)جامع الترمذي٢٥٠٥·سنن ابن ماجه٤٠٨٥·مسند أحمد١٦٠٢٣·صحيح ابن حبان٢٨٢٢٨٣٢٨٩·المعجم الكبير١١٣٤١١٣٦١١٣٧١١٣٨١١٣٩·المعجم الأوسط٤٥٥٦·المعجم الصغير٦٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٦٣١٦٧٦٤·مسند الحميدي٩٣٢·السنن الكبرى١١٧٩٧·المستدرك على الصحيحين١٣٦١٣٧١٣٨١٣٩١٤٠١٤١·مسند عبد بن حميد٣٥٨·سنن سعيد بن منصور٧٠٦·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٢٨٩·
  52. (٥٢)سنن ابن ماجه٤٠٨٥·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٦٠٢٣·
مقارنة المتون79 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند عبد بن حميد
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة11769
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَعْيَنَ(المادة: أعين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَيَنَ ) ( س ) فِيهِ : أَنَّهُ بَعَثَ بَسْبَسَةَ عَيْنًا يَوْمَ بَدْرٍ ، أَيْ : جَاسُوسًا . وَاعْتَانَ لَهُ : إِذَا أَتَاهُ بِالْخَبَرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : كَانَ اللَّهُ قَدْ قَطَعَ عَيْنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، أَيْ : كَفَى اللَّهُ مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَرْصُدُنَا وَيَتَجَسَّسُ عَلَيْنَا أَخْبَارَنَا . ( س ) وَفِيهِ : خَيْرُ الْمَالِ عَيْنٌ سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نَائِمَةٍ ، أَرَادَ عَيْنُ الْمَاءِ الَّتِي تَجْرِي وَلَا تَنْقَطِعُ لَيْلًا وَنَهَارًا ، وَعَيْنُ صَاحِبِهَا نَائِمَةٌ ، فَجَعَلَ السَّهَرَ مَثَلًا لِجَرْيِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : إِذَا نَشَأَتْ بَحْرِيَّةً ثُمَّ تَشَاءَمَتْ فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ ، الْعَيْنُ : اسْمٌ لِمَا عَنْ يَمِينِ قِبْلَةِ الْعِرَاقِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ أَخْلَقَ لِلْمَطَرِ فِي الْعَادَةِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : مُطِرْنَا بِالْعَيْنِ . وَقِيلَ : الْعَيْنُ مِنَ السَّحَابِ : مَا أَقْبَلَ عَنِ الْقِبْلَةِ ، وَذَلِكَ الصُّقْعُ يُسَمَّى الْعَيْنَ : وَقَوْلُهُ : تَشَاءَمَتْ . أَيْ : أَخَذَتْ نَحْوَ الشَّامِ . وَالضَّمِيرُ فِي نَشَأَتْ لِلسَّحَابَةِ ، فَتَكُونُ بَحْرِيَّةٌ مَنْصُوبَةً ، أَوْ لِلْبَحْرِيَّةِ فَتَكُونُ مَرْفُوعَةً . ( س ) وَفِيهِ : إِنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ بِصَكَّةٍ صَكَّهُ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ أَغْلَظَ لَهُ فِي الْقَوْلِ . يُقَالُ : أَتَيْتُهُ فَلَطَمَ وَجْهِي بِكَلَامٍ غَلِ

لسان العرب

[ عين ] عين : الْعَيْنُ : حَاسَّةُ الْبَصَرِ وَالرُّؤْيَةِ - أُنْثَى - تَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الْعَيْنُ الَّتِي يُبْصِرُ بِهَا النَّاظِرُ ، وَالْجَمْعُ أَعْيَانٌ وَأَعْيُنٌ وَأَعْيُنَاتٍ ؛ الْأَخِيرَةُ جَمْعُ الْجَمْعِ وَالْكَثِيرُ عُيُونٌ ؛ قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَدَانِ : وَلَكِنَّنِي أَغْدُو عَلَيَّ مُفَاضَةٌ دِلَاصٌ كَأَعْيَانِ الْجَرَادِ الْمُنَظَّمِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : بِأَعْيُنَاتٍ لَمْ يُخَالِطْهَا الْقَذَى وَتَصْغِيرُ الْعَيْنِ عُيَيْنَةٌ ؛ وَمِنْهُ قِيلُ ذُو الْعُيَيْنَتَيْنِ لِلْجَاسُوسِ ، وَلَا تَقُلْ ذُو الْعُوَيْنَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَيْنُ الَّذِي يُبْعَثُ لِيَتَجَسَّسَ الْخَبَرَ ، وَيُسَمَّى ذَا الْعَيْنَيْنِ ، وَيُقَالُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ ذَا الْعَيْنَيْنِ وَذَا الْعُوَيْنَتَيْنِ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنْ أَعْيُنًا قَدْ يَكُونُ جَمْعَ الْكَثِيرِ أَيْضًا ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا وَإِنَّمَا أَرَادَ الْكَثِيرَ . وَقَوْلُهُمْ : بِعَيْنٍ مَا أَرَيَنَّكَ ؛ مَعْنَاهُ عَجِّلْ حَتَّى أَكُونَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ بِعَيْنِي . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ بِصَكَّةٍ صَكَّهُ ؛ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ أَغْلَظَ لَهُ فِي الْقَوْلِ ، يُقَالُ : أَتَيْتُهُ فَلَطَمَ وَجْهِي بِكَلَامٍ غَلِيظٍ ، وَالْكَلَامُ الَّذِي قَالَهُ لَهُ مُوسَى قَالَ : أُ

سَخَطَهُ(المادة: سخطة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَخَطَ ) * فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ فَهَلْ يَرْجِعُ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ السَّخْطُ وَالسُّخْطُ : الْكَرَاهِيَةُ لِلشَّيْءِ وَعَدَمُ الرِّضَا بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ اللَّهَ يَسْخَطُ لَكُمْ كَذَا أَيْ يَكْرَهُهُ لَكُمْ وَيَمْنَعُكُمْ مِنْهُ وَيُعَاقِبُكُمْ عَلَيْهِ ، أَوْ يَرْجِعُ إِلَى إِرَادَةِ الْعُقُوبَةِ عَلَيْهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ سخط ] سخط : السُّخْطُ وَالسُّخْطُ : ضِدَّ الرِّضَا مِثْلَ الْعُدْمِ وَالْعَدَمِ ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطًا . وَتَسَخَّطَ وَسَخِطَ الشَّيْءَ سَخَطًا : كَرِهَهُ . وَسَخِطَ أَيْ غَضِبَ ؛ فَهُوَ سَاخِطٌ . وَأَسْخَطَهُ : أَغْضَبَهُ . تَقُولُ : أَسْخَطَنِي فُلَانٌ فَسَخِطْتُ سَخَطًا . وَتَسَخَّطَ عَطَاءَهُ أَيِ اسْتَقَلَّهُ وَلَمْ يَقَعْ مَوْقِعًا . يَقُولُ : كُلَّمَا عَمِلْتُ لَهُ عَمَلًا تَسَخَّطَهُ أَيْ لَمْ يَرْضَهُ . وَفِي حَدِيثِ هِرَقْلَ : فَهَلْ يَرْجِعُ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ ؟ السَّخَطُ وَالسُّخْطُ : الْكَرَاهِيَةُ لِلشَّيْءِ وَعَدَمُ الرِّضَا بِهِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ اللَّهَ يَسْخَطُ لَكُمْ كَذَا أَيْ يَكْرَهُهُ لَكُمْ وَيَمْنَعُكُمْ مِنْهُ وَيُعَاقِبُكُمْ عَلَيْهِ أَوْ يَرْجِعُ إِلَى إِرَادَةِ الْعُقُوبَةِ عَلَيْهِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    11797 11769 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا تَبْلُغُ ، فَيَكْتُبُ اللهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث