التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 184 - ( 6 ) - حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : ( لَمْ يَكُنْ يَحْجُبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ سِوَى الْجَنَابَةِ ) . وَفِي رِوَايَةٍ : يَحْجِزُهُ ، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَزَّارُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ ، عَنْ الْأَعْمَشَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ نَحْوِهِ ، وَأَلْفَاظُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ السَّكَنِ ، وَعَبْدُ الْحَقِّ ، وَالْبَغَوِيِّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ . وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ ثُلُثُ رَأْسِ مَالِي ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ :
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث الثَّامِن عَن عَلّي بن أبي طَالب - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : " لم يكن يحجب النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْقُرْآن شَيْء سُوَى الْجَنَابَة " وَرُوِيَ "يحجزه" . هَذَا الحَدِيث جيد رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار فِي "مسنديهما" ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه فِي "سُنَنهمْ" ، وابْن الْجَارُود فِي "الْمُنْتَقَى" ، وَابْن خُزَيْمَة ، وَابْن حبَان فِي "صَحِيحَيْهِمَا" ، وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سُنَنهمَا" من رِوَايَة شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة ، عَن عبد الله بن سَلمَة - بِكَسْر اللَّام - قَالَ : " دَخَلنَا عَلَى عَلّي أَنا ورجلان : رجل منا ، وَرجل من بني أَسد ، أَحسب قَالَ : فبعثهما لِحَاجَتِهِ ، وَقَالَ : إنَّكُمَا عِلْجَانِ ، فعالجا عَن دينكما . ثمَّ دخل الْمخْرج ، ثمَّ خرج فَدَعَا بِمَاء فَأخذ مِنْهُ حفْنَة فتمسح بهَا ، ثمَّ جعل يقْرَأ الْقُرْآن فأنكروا ذَلِك ، فَقَالَ : إِن رَسُول الله - صَل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 129 - 4 149/أ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ . 14505 - حَدِيثُ (خز جا طح حب قط كم حم) : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا . وَفِيهِ قِصَّةٌ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . وَقَالَ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ : قَالَ شُعْبَةُ : هَذَا ثُلُثُ رَأْسِ مَالِي . جا فِيهِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ يَحْيَى ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . قَالَ يَحْيَى : وَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : نَعْرِفُ وَنُنْكِرُ ؛ يَعْنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ كَانَ كَبِرَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ عَمْرٌو . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، فَرَّقَهُمَا ، وَعَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، وَعَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ ،
اعرض الكلَّ (4) ←