حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 558
558
كان رسول الله أمر بالسواك عند كل صلاة

558 - [ ... ] [١]أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ ، ج١ / ص١٥٦ثُمَّ الْمَازِنِيُّ - مَازِنُ بَنِي النَّجَّارِ - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ ، أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ ، عَنْ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْغَسِيلَ ، حَدَّثَهَا
نص إضافيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَوُضِعَ عَنْهُمُ الْوُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ
" وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً عَلَى ذَلِكَ فَفَعَلَهُ حَتَّى مَاتَ
.
هَذَا حَدِيثٌ
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ .
متَّصِلله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • الحاكم

    صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • الحاكم

    حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • ابن عساكر

    منقطع فيما بين محمد بن إسحاق ومحمد بن يحيى بن حبان

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم
    على شرط مسلم
  • المزي

    اختلف فيه على محمد بن إسحاق

    لم يُحكَمْ عليه
  • مغلطاي

    لما ذكره ابن أبي حازم في كتابه حسنه

    صحيح الإسناد
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 131) برقم: (18) ، (1 / 257) برقم: (157) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 262) برقم: (3190) ، (9 / 266) برقم: (3191) والحاكم في "مستدركه" (1 / 155) برقم: (558) وأبو داود في "سننه" (1 / 17) برقم: (48) والدارمي في "مسنده" (1 / 521) برقم: (682) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 37) برقم: (159) وأحمد في "مسنده" (10 / 5149) برقم: (22320) والبزار في "مسنده" (8 / 305) برقم: (3374) ، (8 / 310) برقم: (3378) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 42) برقم: (222)

الشواهد50 شاهد
صحيح ابن خزيمة
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/١٣١) برقم ١٨

قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ تَوَضَّى ابْنُ عُمَرَ(١)] [وفي رواية : قُلْتُ : تَوَضُّؤُ ابْنِ عُمَرَ(٢)] لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ [وفي رواية : طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ(٣)] عَمَّنْ [وفي رواية : عَمَّ(٤)] هُوَ [وفي رواية : عَمَّ ذَاكَ ؟(٥)] ؟ [وفي رواية : عَمَّنْ أَخَذَهُ ؟(٦)] قَالَ : حَدَّثَتْهُ [وفي رواية : حَدَّثَتْنِيهِ(٧)] أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْغَسِيلَ [أَنَّهُ(٨)] حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٩)] وَسَلَّمَ - كَانَ أَمَرَ بِالْوُضُوءِ [وفي رواية : كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ(١٠)] عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ [وفي رواية : طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ(١١)] [وفي رواية : عَلَى طُهْرٍ وَعَلَى غَيْرِ طُهْرٍ(١٢)] ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٣)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ(١٤)] أَمَرَ [وفي رواية : فَتَرَكَ ذَلِكَ وَأَمَرَهُمْ(١٥)] بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَوُضِعَ عَنْهُ [وفي رواية : عَنْهُمُ(١٦)] الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ ، وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(١٧)] عَبْدُ اللَّهِ [ابْنُ عُمَرَ(١٨)] يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً عَلَى ذَلِكَ فَفَعَلَهُ [وفي رواية : كَانَ يَفْعَلُهُ(١٩)] حَتَّى مَاتَ [وفي رواية : فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ(٢٠)] . هَذَا حَدِيثُ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، غَيْرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَنْصُورٍ قَالَ : وَكَانَ يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٢٢٢·
  2. (٢)صحيح ابن خزيمة١٥٧·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٨·مسند الدارمي٦٨٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·الأحاديث المختارة٣١٩١·شرح معاني الآثار٢٢٢·
  5. (٥)سنن أبي داود٤٨·شرح معاني الآثار٢٢٢·
  6. (٦)مسند البزار٣٣٧٨·
  7. (٧)سنن أبي داود٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·الأحاديث المختارة٣١٩٠٣١٩١·شرح معاني الآثار٢٢٢·
  8. (٨)مسند البزار٣٣٧٨·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٥٥٨·
  10. (١٠)مسند البزار٣٣٧٤٣٣٧٨·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·
  12. (١٢)الأحاديث المختارة٣١٩٠·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٥٥٨·
  14. (١٤)مسند البزار٣٣٧٨·
  15. (١٥)مسند البزار٣٣٧٤·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٥٥٨·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٨·مسند أحمد٢٢٣٢٠·مسند الدارمي٦٨٢·صحيح ابن خزيمة١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·الأحاديث المختارة٣١٩٠٣١٩١·شرح معاني الآثار٢٢٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٨·مسند الدارمي٦٨٢·صحيح ابن خزيمة١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·الأحاديث المختارة٣١٩٠·شرح معاني الآثار٢٢٢·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٢٣٢٠·الأحاديث المختارة٣١٩١·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٤٨·مسند الدارمي٦٨٢·صحيح ابن خزيمة١٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩·شرح معاني الآثار٢٢٢·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١558
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ تَجْدِيدِ الْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ (ح039) أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ : فَذَهَبَ قَوْمٌ أَنَّ الْحَاضِرِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ فَقَالُوا : لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ ، وَمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَحْمُولٌ عَلَى الْتِمَاسِ الْفَضْلِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِمَّا خُصَّ بِهِ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دُونَ أُمَّتِهِ . فَإِنْ قِيلَ : وَهَلْ وَجَدْتُمْ فِي ذَلِكَ دَلِيلًا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . (ح040) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ بِهَمْدَانَ ، أََنَا الرَّئِيسُ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدُوسِيُّ ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أََنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِإِنَاءٍ صَغِيرٍ فَتَوَضَّأَ ، قُلْنَا : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : فَأَنْتُمْ ؟ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ مَا لَمْ نُحْدِثْ . قَالَ : وَقَدْ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَلَى شَرْطِ أَبِي دَاوُدَ ، وَأَبِي عِيسَى ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ أَخْرَجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ . (ح041) أَخْبَرَنَا أَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    558 - [ ... ] أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ ، ثُمَّ الْمَازِنِيُّ - مَازِنُ بَنِي النَّجَّارِ - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ ، أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ ، عَنْ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْغَسِيلَ ، حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ ، فَلَم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث