حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 919
919
أثقل الصلوات على المنافقين العشاء والصبح

أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا جَدِّي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَقُولُ :

سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : أَكُونُ فِي الصَّيْدِ وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ ، أَوْ جُبَّةٌ وَاحِدَةٌ فَأَشُدُّهُ ؟ أَوْ قَالَ : فَأَزُرُّهُ ؟ - قَالَ : نَعَمْ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
معلقمرفوع· رواه سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • البخاري
    في إسناده نظر
  • الحاكم
    صححه
  • ابن القطان الفاسي
    مضمون ما ذكره أنه منقطع
  • الحاكم
    هذا حديث مدني صحيح
  • بدر الدين العيني

    اختلف في موسى بن محمد هو التيمي أو المخزومي وكلاهما ضعيف

    ضعيف
  • الحاكم
    حديث مدني صحيح
  • البخاري
    في إسناد هذا الحديث نظر
  • الحاكم

    حديث مديني صحيح فإن موسى هذا يعني الذي يرويه عن سلمة بن الأكوع هو ابن إبراهيم التيمي أخو محمد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة64هـ
  2. 02
    موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن الربيعي
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  4. 04
    إبراهيم بن حمزة الزبيري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  5. 05
    الوفاة282هـ
  6. 06
    إسماعيل بن محمد الشعراني
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة347هـ
  7. 07
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 15) برقم: (892) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 71) برقم: (2299) والحاكم في "مستدركه" (1 / 250) برقم: (919) والنسائي في "المجتبى" (1 / 172) برقم: (765) والنسائي في "الكبرى" (1 / 413) برقم: (843) وأبو داود في "سننه" (1 / 242) برقم: (629) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 240) برقم: (3345) وأحمد في "مسنده" (7 / 3608) برقم: (16716) ، (7 / 3609) برقم: (16718) ، (7 / 3619) برقم: (16743) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 101) برقم: (3204) ، (3 / 200) برقم: (3498) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 380) برقم: (2106) والطبراني في "الكبير" (7 / 5) برقم: (6235) ، (7 / 29) برقم: (6299)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٢٥٠) برقم ٩١٩

سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي(١)] أَكُونُ [وفي رواية : لَأَكُونُ(٢)] فِي الصَّيْدِ [وفي رواية : إِنِّي أَتَصَيَّدُ(٣)] [وفي رواية : إِنِّي أُعَالِجُ الصَّيْدَ(٤)] وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ [وفي رواية : إِلَّا الْقَمِيصُ(٥)] ، أَوْ جُبَّةٌ وَاحِدَةٌ فَأَشُدُّهُ ؟ أَوْ قَالَ : فَأَزُرُّهُ ؟ [وفي رواية : فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَعَلَيَّ قَمِيصٌ(٦)] [وفي رواية : وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ ، أَفَأُصَلِّي فِيهِ ؟(٧)] [وفي رواية : أَكُونُ أَحْيَانًا فِي الصَّيْدِ ، فَأُصَلِّي فِي قَمِيصِي ؟(٨)] [وفي رواية : إِنِّي رَجُلٌ أَصِيدُ أَفَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟(٩)] - قَالَ : نَعَمْ [زُرَّهُ عَلَيْكَ(١٠)] [وفي رواية : فَازْرُرْهُ(١١)] [وفي رواية : وَازْرُرْهُ(١٢)] [وفي رواية : وَزُرَّهُ(١٣)] [وفي رواية : شُدَّهُ(١٤)] ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً(١٥)] [ وعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦٧١٨١٦٧٤٣·صحيح ابن حبان٢٢٩٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى٣٣٤٥·السنن الكبرى٨٤٣·شرح معاني الآثار٢١٠٦·
  2. (٢)
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٩٨·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٢١٠٦·
  5. (٥)
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٨٩٢·
  7. (٧)مسند أحمد١٦٧٤٣·
  8. (٨)مسند أحمد١٦٧١٦·
  9. (٩)سنن أبي داود٦٢٩·سنن البيهقي الكبرى٣٣٤٥·
  10. (١٠)السنن الكبرى٨٤٣·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٢٢٩٩·
  12. (١٢)سنن أبي داود٦٢٩·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى٣٣٤٥·شرح معاني الآثار٢١٠٦·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة٨٩٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١٦٧١٨·
مقارنة المتون39 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١919
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِشَوْكَةٍ(المادة: الشوكة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَوَكَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ هِيَ حُمْرَةٌ تَعْلُو الْوَجْهَ وَالْجَسَدَ . يُقَالُ مِنْهُ : شِيكَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَشُوكٌ . وَكَذَلِكَ إِذَا دَخَلَ فِي جِسْمِهِ شَوْكَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ أَيْ إِذَا شَاكَتْهُ شَوْكَةٌ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى انْتِقَاشِهَا ، وَهُوَ إِخْرَاجُهَا بِالْمِنْقَاشِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَلَا يُشَاكُ الْمُؤْمِنُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا . * وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ لِعُمَرَ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ بِالْهُرْمُزَانِ : تَرَكْتُ بَعْدِي عَدُوًّا كَبِيرًا وَشَوْكَةً شَدِيدَةً أَيْ : قِتَالًا شَدِيدًا وَقُوَّةً ظَاهِرَةً . وَشَوْكَةُ الْقِتَالِ شِدَّتُهُ وَحِدَّتُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ يَعْنِي الْحَجَّ .

لسان العرب

[ شوك ] شوك : الشَّوْكُ مِنَ النَّبَاتِ : مَعْرُوفٌ ، وَاحِدَتُهُ شَوْكَةٌ ، وَالطَّاقَةُ مِنْهَا شَوْكَةٌ ; وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ : فَإِذَا دَعَانِي الدَّاعِيَانِ تَأَيَّدَا وَإِذَا أُحَاوِلُ شَوْكَتِي لَمْ أُبْصِرِ إِنَّمَا أَرَادَ شَوْكَةً تَدْخُلُ فِي بَعْضِ جَسَدِهِ وَلَا يُبْصِرُهَا لِضَعْفِ بَصَرِهِ مِنَ الْكِبَرِ . وَأَرْضٌ شَاكَةٌ : كَثِيرَةُ الشَّوْكِ . وَشَجَرَةٌ شَاكَةٌ وَشَوِكَةٌ : وَشَائِكَةٌ وَمُشِيكَةٌ : فِيهَا شَوْكٌ . وَشَجَرٌ شَائِكٌ أَيْ ذُو شَوْكٍ . وَقَدْ أَشْوَكَتِ النَّخْلَةُ أَيْ كَثُرَ شَوْكُهَا ، وَقَدْ شَوَّكَتْ وَأَشْوَكَتْ . وَقَدْ شَاكَتْ إِصْبَعَهُ شَوْكَةٌ إِذَا دَخَلَتْ فِيهَا . وَشَاكَتْهُ الشَّوْكَةُ تَشُوكُهُ : دَخَلَتْ فِي جِسْمِهِ . وَشُكْتُهُ أَنَا : أَدْخَلْتُ الشَّوْكَ فِي جِسْمِهِ . وَشَاكَ يَشَاكُ : وَقَعَ فِي الشَّوْكِ . وَشَاكَ الشَّوْكَةَ يَشَاكُهَا : خَالَطَهَا ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَشِكْتُ الشَّوْكَ أَشَاكُهُ إِذَا دَخَلْتَ فِيهِ ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنَّهُ أَصَابَكَ قُلْتَ : شَاكَنِي الشَّوْكُ يَشُوكُنِي شَوْكًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ شِكْتُ ، فَأَنَا أَشَاكُ شَاكَةً وَشِيكَةً بِالْكَسْرِ إِذَا وَقَعَتْ فِي الشَّوْكِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شِكْتُ ، فَأَنَا أَشَاكُ ، أَصْلُهُ شَوِكْتُ فَعَمِلَ بِهِ مَا عُمِلَ بِقِيلَ وَصِيغَ . وَمَا أَشَاكَهُ شَوْكَةً وَلَا شَاكَهُ بِهَا أَيْ مَا أَصَابَهُ . قَالَ بَعْضُهُمْ : شَاكَتْهُ الشَّوْكَةُ تَشُوكُهُ أَصَابَتْهُ . وَتَقُولُ : مَا أَشَكْتُهُ أَنَا شَوْكَةً وَلَا شُكْتُهُ بِهَا ، فَهَذَا مَعْنَاهُ أَيْ لَمْ أُوذِهِ بِهَا ; قَالَ : لَا تَنْقُشَنَّ بِرِجْلِ غَيْرِكَ شَوْكَةً فَتَقِي بِرِجْلِكَ رِجْلَ مَنْ قَدْ شَاكَهَا شَاكَهَا : مِنْ شِكْتُ الشَّوْكَ أَشَاكُهُ . بِرِجْلِ غَي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    919 - أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا جَدِّي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَقُولُ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : أَكُونُ فِي الصَّيْدِ وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ ، أَوْ جُبَّةٌ وَاحِدَةٌ فَأَشُدُّهُ ؟ أَوْ قَالَ : فَأَزُرُّهُ ؟ - قَالَ : نَعَمْ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ . هَذَا حَدِيثٌ مَدَنِيٌّ صَحِيحٌ ، فَإِنَّ مُوسَى هَذَا هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، أَخُو مُحَمَّدٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث