الحَدِيث الثَّامِن عَن عقبَة بن عَامر رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : "الْمُسلم أَخُو الْمُسلم ، لَا يحل لمن بَاعَ من أَخِيه بيعا يعلم فِيهِ عَيْبا إلاّ بَينه لَهُ " . هَذَا الحَدِيث ذكره البُخَارِيّ فِي "صَحِيحه" مَوْقُوفا عَلَى عقبَة ، فَقَالَ : وَقَالَ عقبَة بن عَامر : "لَا يحل لامرئ يَبِيع سلْعَة يعلم أَن بهَا دَاء إِلَّا أخبر " ، وَرَوَاهُ مَرْفُوعا الْأَئِمَّة أَحْمد وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" من حَدِيث [ ابْن ] شماسَة ، عَن عقبَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " الْمُسلم أَخُو الْمُسلم ، لَا يحل لامرئ مُسلم أَن يغيب مَا بسلعته ، عَن أَخِيه إِن علم [ بهَا ] تَركهَا " هَذَا لفظ أَحْمد ، وَلَفظ ابْن مَاجَه " الْمُسلم أَخُو الْمُسلم لَا يحل لمُسلم بَاعَ من أَخِيه بيعا وَفِيه عيب إلاّ بَينه [ لَهُ ] " وَلَفظ الْحَاكِم وَالطَّبَرَانِيّ " الْمُسلم أَخُو الْمُسلم ، وَلَا يحل لمُسلم إِن بَاعَ من أَخِيه بيعا فِيهِ

13895 - حَدِيثُ (مي طح كم حم) : لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَهُ . مي فِي الْبُيُوعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ ، هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . طح فِي النِّكَاحِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ ، نَحْوَهُ . كم فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، بِمَعْنَاهُ . وَلَفْظُهُ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ إِنْ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعًا فِيهِ عَيْبٌ أَنْ لَا يُبَيِّنَهُ لَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، بِهِ . وَلَفْ

عبد الرحمن بن شماسة المهري، عن عقبة بن عامر 9932 - [ م ق ] حديث : المؤمن أخو المؤمن ولا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر . (م) في النكاح (6: 10) عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن الليث وغيره ، جميعا عن يزيد بن أبي حبيب ، عنه به. ق في التجارات (45: 1) عن ابن بشار، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب - نحوه: المسلم أخو المسلم ، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له.