حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2172
2172
ليأتين على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَا : ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ الرِّبَا ، فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسي
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الحاكمالإسناد المشترك

    إن صح سماع الحسن عن أبي هريرة فهذا حديث صحيح

    صحيح
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود عن الحسن عن أبي هريرة وداود لم يسمعه من الحسن ورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك رواه عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة وهو الصواب

    صحيح الإسناد
  • الحاكمالإسناد المشترك

    قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة فإن صح سماعه منه فهذا حديث صحيح

    صحيح
  • الحاكمالإسناد المشترك

    اختلف أئمتنا في سماع الحسن من أبي هريرة فإن صح سماعه فالحديث صحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    داود بن أبي هند
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  4. 04
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    وهب بن بقية الواسطي«وهبان»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  6. 06
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة303هـ
  7. 07
    الوفاة349هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 11) برقم: (2172) والنسائي في "المجتبى" (1 / 873) برقم: (4466) والنسائي في "الكبرى" (6 / 6) برقم: (6013) وابن ماجه في "سننه" (3 / 381) برقم: (2361) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 275) برقم: (10583) ، (5 / 276) برقم: (10584) وأحمد في "مسنده" (2 / 2152) برقم: (10499) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 105) برقم: (6238) ، (11 / 114) برقم: (6246) والبزار في "مسنده" (17 / 45) برقم: (9568)

الشواهد10 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١١/١١٤) برقم ٦٢٤٦

يَأْتِي [وفي رواية : لَيَأْتِيَنَّ(١)] عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ [وفي رواية : لَا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ(٢)] [وفي رواية : لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا آكِلُ(٣)] الرِّبَا ، قَالُوا [وفي رواية : قِيلَ لَهُ(٤)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥)] كُلُّ النَّاسِ [وفي رواية : فَيَأْكُلُ نَاسٌ(٦)] - أَوِ : النَّاسُ كُلُّهُمْ ؟ - قَالَ : مَنْ [وفي رواية : فَإِنْ(٧)] [وفي رواية : فَمَنْ(٨)] لَمْ يَأْكُلْهُ [وفي رواية : يَأْكُلْ مِنْهُمْ(٩)] نَالَهُ [وفي رواية : أَصَابَهُ(١٠)] مِنْ غُبَارِهِ [وفي رواية : بُخَارِهِ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٣٣٣٠·سنن ابن ماجه٢٣٦١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٤·المستدرك على الصحيحين٢١٧٢·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢١٧٢·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٣٦١·
  4. (٤)مسند أحمد١٠٤٩٩·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٨·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٣·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٤·المستدرك على الصحيحين٢١٧٢·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٢٣٦١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٣·مسند البزار٩٥٦٨·السنن الكبرى٦٠١٣·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٣·
  10. (١٠)سنن أبي داود٣٣٣٠·سنن ابن ماجه٢٣٦١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٤·مسند البزار٩٥٦٨·السنن الكبرى٦٠١٣·المستدرك على الصحيحين٢١٧٢·
  11. (١١)سنن أبي داود٣٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٤·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن النسائي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2172
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    2172 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَا : ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ الرِّبَا ، فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ . </حد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث