حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2234
2234
إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

إِنَّ إِبْلِيسَ يَئِسَ أَنْ تُعْبَدَ الْأَصْنَامُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ، وَلَكِنَّهُ سَيَرْضَى بِدُونِ ذَلِكَ مِنْكُمْ ، بِالْمُحَقَّرَاتِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ ، وَهِيَ الْمُوبِقَاتُ ، فَاتَّقُوا الْمَظَالِمَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ مَا يَرَى أَنَّهُ يُنَجِّيهِ ، فَلَا يَزَالُ عَبْدٌ يَقُومُ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ إِنَّ فُلَانًا ظَلَمَنِي مَظْلَمَةً ، فَيُقَالُ : امْحُوا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عوف بن مالك بن نضلة الجشمي«أبو الأحوص»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي أيام الحجاج بن يوسف
  3. 03
    إبراهيم بن مسلم الهجري«الهجري»
    تقييم الراوي:لين الحديث ، رفع موقوفات· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  6. 06
    معاذ بن المثنى العنبري
    في هذا السند:أنا
    الوفاة288هـ
  7. 07
    الوفاة342هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 27) برقم: (2234) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 187) برقم: (20819) وأحمد في "مسنده" (2 / 889) برقم: (3876) والطيالسي في "مسنده" (1 / 316) برقم: (400) والحميدي في "مسنده" (1 / 207) برقم: (100) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 57) برقم: (5124) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 162) برقم: (35671) والطبراني في "الكبير" (10 / 212) برقم: (10529) والطبراني في "الأوسط" (3 / 74) برقم: (2532)

الشواهد11 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٩/٥٧) برقم ٥١٢٤

إِنَّ الشَّيْطَانَ [وفي رواية : إِبْلِيسَ(١)] قَدْ يَئِسَ [وفي رواية : أَيِسَ(٢)] أَنْ تُعْبَدَ الْأَصْنَامُ فِي أَرْضِ [وفي رواية : بِأَرْضِ(٣)] الْعَرَبِ [وفي رواية : بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ أَوْ بِبَلَدِكُمْ هَذَا(٤)] : ، وَلَكِنَّهُ سَيَرْضَى [وفي رواية : قَدْ رَضِيَ(٥)] مِنْكُمْ بِدُونِ ذَلِكَ بِالْمُحَقَّرَاتِ [مِنْ أَعْمَالِكُمْ(٦)] ، وَهِيَ : الْمُوبِقَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، اتَّقُوا الْمَظَالِمَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، [وفي رواية : فَاتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ ؛ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْمُوبِقَاتِ(٧)] فَإِنَّ الْعَبْدَ يَجِيءُ بِالْحَسَنَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَرَى أَنَّهُ سَتُنْجِيهِ [وفي رواية : فَإِنَّ الْعَبْدَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ مَا يَرَى أَنَّهُ يُنَجِّيهِ(٨)] ، فَمَا زَالَ [ وفي رواية فَلَا يَزَالُ ] عَبْدٌ يَقُومُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ظَلَمَنِي عَبْدُكَ [وفي رواية : يَا رَبِّ إِنَّ فُلَانًا ظَلَمَنِي(٩)] مَظْلَمَةً ، فَيَقُولُ [وفي رواية : فَيُقَالُ(١٠)] : امْحُوا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، مَا يَزَالُ كَذَلِكَ ، حَتَّى مَا [وفي رواية : لَا(١١)] يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ ، [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ(١٢)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ ؛ إِنَّهُنَّ لَيَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ(١٣)] وَإِنَّ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : أَوَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَثَلِ ذَلِكَ ؟(١٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا(١٥)] كَسَفْرٍ [وفي رواية : كَمَثَلِ قَوْمٍ(١٦)] نَزَلُوا بِفَلَاةٍ [وفي رواية : مَثَلُ رَكْبٍ نَزَلُوا فَلَاةً(١٧)] مِنَ الْأَرْضِ [وفي رواية : كَرَجُلٍ كَانَ بِأَرْضِ فَلَاةٍ(١٨)] ، لَيْسَ مَعَهُمْ [وفي رواية : بِهَا(١٩)] حَطَبٌ ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ [وفي رواية : فَتَفَرَّقُوا(٢٠)] لِيَحْتَطِبُوا ، [فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ ، وَجَاءَ ذَا بِعَظْمٍ ، وَجَاءَ ذَا بِرَوْثَةٍ(٢١)] [وفي رواية : فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَذَا ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُوَيْدِ(٢٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ فَيَجِيءُ بِالْعُودِ ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ(٢٣)] فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ حَطَبُوا ، [وفي رواية : حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا كَثِيرًا(٢٤)] فَأَعْظَمُوا النَّارَ [وفي رواية : ثُمَّ أَجَّجُوا نَارًا(٢٥)] [وفي رواية : فَأَجَّجُوا نَارًا ،(٢٦)] ، وَطَبَخُوا مَا أَرَادُوا [وفي رواية : حَتَّى أَنْضَجُوا الَّذِي أَرَادُوا(٢٧)] [وفي رواية : فَأَنْضَجَتْ مَا قُذِفَ فِيهَا(٢٨)] [وفي رواية : وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَنْضَجُوا مَا فِيهَا(٣٠)] ، [وفي رواية : مَثَلُ قَوْمٍ نَزَلُوا مَنْزِلًا لَيْسَ بِهِ حَطَبٌ ، وَمَعَهُمْ لَحْمٌ ، فَلَمْ يَزَالُوا يَلْقُطُونَ ، حَتَّى جَمَعُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ لَحْمَهُمْ(٣١)] وَكَذَلِكَ [وفي رواية : فَكَذَلِكَ(٣٢)] الذُّنُوبُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  2. (٢)مسند الحميدي١٠٠·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠٥٢٩·المعجم الأوسط٢٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠٨١٩·مسند الطيالسي٤٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  4. (٤)مسند الحميدي١٠٠·
  5. (٥)مسند الحميدي١٠٠·
  6. (٦)مسند الحميدي١٠٠·المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  7. (٧)مسند الحميدي١٠٠·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٢٢٣٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٥٣٢·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٨١٩·مسند الطيالسي٤٠٠·
  14. (١٤)مسند الحميدي١٠٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٠٥٢٩·المعجم الأوسط٢٥٣٢·مسند الطيالسي٤٠٠·
  16. (١٦)مسند أحمد٣٨٧٦·المعجم الأوسط٢٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠٨١٩·مسند الطيالسي٤٠٠·
  17. (١٧)مسند الحميدي١٠٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠٥٢٩·
  19. (١٩)مسند الحميدي١٠٠·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٠٠·
  21. (٢١)مسند الحميدي١٠٠·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٢٥٣٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٣٨٧٦·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٢٥٣٢·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٢٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠٨١٩·مسند الطيالسي٤٠٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد٣٨٧٦·
  27. (٢٧)مسند الحميدي١٠٠·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٢٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠٨١٩·مسند الطيالسي٤٠٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٣٨٧٦·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٠٥٢٩·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٦٧١·
  32. (٣٢)مسند الحميدي١٠٠·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2234
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمُوبِقَاتُ(المادة: الموبقات)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَبَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ وَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بِذُنُوبِهِ أَيِ الْمُهْلَكُ . يُقَالُ : وَبَقَ يَبِقُ ، وَوَبِقَ يَوْبَقُ ، فَهُوَ وَبِقٌ ، إِذَا هَلَكَ . وَأَوْبَقَهُ غَيْرُهُ ، فَهُوَ مُوبَقٌ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " فَمِنْهُمُ الْغَرِقُ الْوَبِقُ " . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَلَوْ فَعَلَ الْمُوبِقَاتِ أَيِ الذُّنُوبَ الْمُهْلِكَاتِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ ، مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا .

لسان العرب

[ وبق ] وَبَقَ : وَبَقَ الرَّجُلُ يَبِقُ وَبْقًا وَوُبُوقًا وَوَبِقَ وَبْقًا وَاسْتَوْبَقَ : هَلَكَ ، وَأَوْبَقَهُ هُوَ وَأَوْبَقَهُ أَيْضًا : ذَلَّلَهُ . وَالْمَوْبِقُ مَفْعِلٌ مِنْهُ ، كَالْمَوْعِدِ مَفْعِلٌ مِنْ وَعَدَ يَعِدُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى : وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقًا . وَأَوْبَقَهُ : أَهْلَكَهُ . قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا : يَقُولُ جَعَلْنَا تَوَاصُلَهُمْ فِي الدُّنْيَا مَوْبِقًا أَيْ مَهْلِكًا لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَوْبِقًا أَيْ حَاجِزًا ، وَكُلُّ حَاجِزٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ فَهُوَ مَوْبِقٌ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمَوْبِقُ الْمَوْعِدُ فِي قَوْلِهِ " وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا " ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ : وَجَادَ شَرَوْرَى وَالسِّتَارَ فَلَمْ يَدَعْ يَعَارًا لَهُ وَالْوَادِيَيْنِ بِمَوْبِقِ مَعْنَاهُ بِمَوْعِدٍ ، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ السِّيرَافِيِّ قَالَ : أَيْ جَعَلْنَا تَوَاصُلَهُمْ فِي الدُّنْيَا مَهْلِكًا لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، فَبَيْنَهُمْ عَلَى هَذَا مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِجَعَلْنَا لَا ظَرْفٌ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَوْبِقًا مَوْعِدًا ، فَبَيْنَهُمْ عَلَى هَذَا ظَرْفٌ . الْفَرَّاءُ : يُقَالُ أَوْبَقَتْ فُلَانًا ذُنُوبُهُ أَيْ أَهْلَكَتْهُ - فَوَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقًا وَمَوْبِقًا إِذَا هَلَكَ . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : وَبِقَتِ الْإِبِلُ فِي الطِّينِ إِذَا وَحَلَتْ فَنَشِبَتْ فِيهِ ، وَوَبِقَ فِي دَيْنِهِ إِذَا نَشِبَ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : وَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِذُنُوبِهِ ؛ أَيِ الْمُهْلَكُ . يُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    2234 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ إِبْلِيسَ يَئِسَ أَنْ تُعْبَدَ الْأَصْنَامُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ، وَلَكِنَّهُ سَيَرْضَى بِدُونِ ذَلِكَ مِنْكُمْ ، بِالْمُحَقَّرَاتِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ ، وَهِيَ الْمُوبِقَاتُ ، فَاتَّقُوا الْمَظَالِمَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ مَا يَرَى أَنَّهُ يُنَجِّيهِ ، فَلَا يَزَالُ عَبْدٌ يَقُومُ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ إِنَّ فُلَانًا ظَلَمَنِي مَظْلَمَةً ، فَيُقَالُ : امْحُوا مِنْ حَسَ

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا عبد الوهاب بن رواحة، حدثنا حميد بن الربيع، حدثني أبو ضمرة، حدثني أبو حازم قال: لا أعلمه إلا عن سهل بن سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد، فجاء هذا بعود، حتى جمعوا ما أنضجوا خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث