حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 6724
6724
ذكر أبي حبة البدري رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَاهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

عُرِجَ بِي حَتَّى مَرَرْتُ بِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ
معلقمرفوع· رواه أبو حبة البدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو حبة البدري
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:أخبراه
    الوفاةيوم أحد ، وقيل : بقي إلى خلافة
  2. 02
    أبو بكر بن محمد الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة100هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة152هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة175هـ
  6. 06
    عبد الله بن صالح المصري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  7. 07
    الوفاة280هـ
  8. 08
    محمد بن محمد بن يوسف الشافعي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة344هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 78) برقم: (347) ، (2 / 156) برقم: (1592) ، (4 / 109) برقم: (3085) ، (4 / 135) برقم: (3213) ، (4 / 152) برقم: (3265) ، (4 / 163) برقم: (3300) ، (4 / 191) برقم: (3437) ، (5 / 52) برقم: (3744) ، (9 / 149) برقم: (7239) ومسلم في "صحيحه" (1 / 99) برقم: (375) ، (1 / 101) برقم: (376) ، (1 / 102) برقم: (379) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 401) برقم: (344) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 236) برقم: (48) ، (16 / 419) برقم: (7414) ، (16 / 431) برقم: (7423) والحاكم في "مستدركه" (1 / 81) برقم: (272) ، (1 / 81) برقم: (271) ، (2 / 431) برقم: (3635) ، (2 / 468) برقم: (3763) ، (3 / 633) برقم: (6724) والنسائي في "المجتبى" (1 / 110) برقم: (448) ، (1 / 111) برقم: (449) ، (1 / 111) برقم: (450) ، (1 / 112) برقم: (452) والنسائي في "الكبرى" (1 / 200) برقم: (312) ، (10 / 273) برقم: (11494) والترمذي في "جامعه" (1 / 254) برقم: (217) ، (5 / 369) برقم: (3677) وابن ماجه في "سننه" (2 / 407) برقم: (1462) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 265) برقم: (1279) ، (1 / 360) برقم: (1718) ، (1 / 360) برقم: (1719) ، (7 / 62) برقم: (13518) والدارقطني في "سننه" (1 / 25) برقم: (32) وأحمد في "مسنده" (5 / 2593) برقم: (12438) ، (5 / 2640) برقم: (12643) ، (5 / 2653) برقم: (12696) ، (5 / 2673) برقم: (12779) ، (5 / 2680) برقم: (12812) ، (7 / 4017) برقم: (18045) ، (7 / 4019) برقم: (18047) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 411) برقم: (2537) ، (5 / 460) برقم: (3187) ، (6 / 109) برقم: (3376) ، (6 / 165) برقم: (3448) ، (6 / 169) برقم: (3451) ، (6 / 216) برقم: (3500) ، (6 / 296) برقم: (3617) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 350) برقم: (1158) ، (1 / 364) برقم: (1210) والبزار في "مسنده" (9 / 337) برقم: (3899) ، (13 / 11) برقم: (6306) ، (13 / 153) برقم: (6567) ، (13 / 340) برقم: (6965) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 452) برقم: (1785) ، (5 / 328) برقم: (9819) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 456) برقم: (32376) ، (18 / 410) برقم: (35099) ، (20 / 244) برقم: (37726) ، (20 / 251) برقم: (37734) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 539) برقم: (5912) والطبراني في "الكبير" (1 / 257) برقم: (745) ، (19 / 270) برقم: (17679) ، (19 / 270) برقم: (17678) ، (22 / 326) برقم: (20314) ، (22 / 326) برقم: (20315) والطبراني في "الأوسط" (7 / 41) برقم: (6796) والطبراني في "الصغير" (2 / 264) برقم: (1143)

الشواهد9 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (١/١٠٢) برقم ٣٧٩

فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ، فَفَرَجَ صَدْرِي ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ [وفي رواية : مِنْ مَاءِ(١)] زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ [وفي رواية : فَأَفْرَغَهَا(٢)] فِي صَدْرِي ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَلَمَّا جِئْتُ [وفي رواية : جِئْنَا(٣)] إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ [وفي رواية : لِخَازِنِ سَمَاءِ الدُّنْيَا(٤)] : افْتَحْ ، قَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا جِبْرِيلُ ، قَالَ : هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا ، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ ، وَعَلَى [وفي رواية : وَعَنْ(٥)] يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ ، قُلْتُ لِجِبْرِيلَ [وفي رواية : يَا جِبْرِيلُ(٦)] : مَنْ هَذَا ؟ قَال : هَذَا آدَمُ ، وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ [وفي رواية : وَعَنْ شِمَالِهِ(٧)] نَسَمُ بَنِيهِ ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى ، حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ [وفي رواية : خَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ(٨)] ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا : افْتَحْ ، فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُ [وفي رواية : مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا(٩)] فَفَتَحَ . قَالَ أَنَسٌ [بْنُ مَالِكٍ(١٠)] : فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ ، وَإِدْرِيسَ ، وَمُوسَى ، وَعِيسَى ، وَإِبْرَاهِيمَ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ [وفي رواية : صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِمْ(١١)] ، وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ . قَالَ أَنَسٌ : فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ ، قَالَ : مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ . فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا إِدْرِيسُ ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا مُوسَى ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا عِيسَى ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ(١٢)] [وفي رواية : لَمَّا أُسْرِيَ بِي ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ(١٣)] [وفي رواية : فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً ، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ ،(١٤)] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ كَذَلِكَ(١٥)] [وفي رواية : حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى ، فَقَالَ : مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ ؟ قُلْتُ : فَرَضَ خَمْسِينَ صَلَاةً ، قَالَ : فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ،(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي مُوسَى : فَرَاجِعْ رَبَّكَ(١٧)] [ وفي رواية : فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ، فَرَاجَعَنِي فَوَضَعَ شَطْرَهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى ، قُلْتُ : وَضَعَ شَطْرَهَا ، فَقَالَ : رَاجِعْ رَبَّكَ ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ، فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى ، فَأَخْبَرْتُهُ ،(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ، فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ : هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ ، لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى ،(١٩)] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى ، فَأَخْبَرْتُهُ ،(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : رَاجِعْ رَبَّكَ ، فَقُلْتُ : اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى انْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ(٢١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي قَالَ : ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى بِي سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى ، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ(٢٢)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٢٣٩·صحيح مسلم٣٧٩٣٨٠·صحيح ابن حبان٧٤١٤·صحيح ابن خزيمة٣٤٤·السنن الكبرى٣١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦١٧·
  2. (٢)صحيح البخاري١٥٩٢٣٢١٣·صحيح مسلم٣٧٩·صحيح ابن حبان٧٤١٤·مسند البزار٣٨٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦١٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٣٧٩·صحيح ابن حبان٧٤١٤·مسند البزار٣٨٩٩·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٧٤١٤·مسند البزار٣٨٩٩·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٢١٣·صحيح مسلم٣٧٩·صحيح ابن حبان٧٤١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦١٧·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٢١٣٣٧٤٤٧٢٣٩·صحيح مسلم٣٧٩٣٨٠·مسند أحمد١٢٨١٢١٨٠٤٦١٨٠٤٧·صحيح ابن حبان٤٨٧٤١٤٧٤٢٣·صحيح ابن خزيمة٣٤٤·سنن الدارقطني٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٨٧·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٢١٣·صحيح مسلم٣٧٩·صحيح ابن حبان٧٤١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦١٧·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٧٤١٤·
  9. (٩)صحيح مسلم٣٧٩·صحيح ابن حبان٧٤١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦١٧·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٤٧١٥٩٢٣٠٨٥٣٢١٣٣٢٦٥٣٣٠٠٣٤٣٧٣٧٤٤·صحيح مسلم٣٧٥٣٧٦٣٧٨٣٧٩٣٨٠٣٨١·جامع الترمذي٢١٧٣٦٧٧·سنن ابن ماجه١٤٦٢·مسند أحمد١٢٦٤٣١٢٦٩٦١٢٧٧٩١٢٨١٢١٨٠٤٥١٨٠٤٦١٨٠٤٧١٨٠٤٨١٨٠٤٩·صحيح ابن حبان٤٨٧٤١٤٧٤٢٣·صحيح ابن خزيمة٣٤٤٣٤٥·المعجم الكبير٧٤٥·المعجم الأوسط٦٧٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٢٧·مصنف عبد الرزاق١٧٨٥٩٨١٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٧٩١٧١٨١٧١٩١٣٥١٨·مسند البزار٣٨٩٩٦٩٦٥·السنن الكبرى٣٠٩٣١٠٣١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٨٧٣٥٠٠٣٦١٧·المستدرك على الصحيحين٢٧٢·مسند عبد بن حميد١١٥٨·شرح مشكل الآثار٥٩١٢·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٧٤١٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٠٣١٥·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٣٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٤٧·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٧٤١٤·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٤٧·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٧٤١٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٢١٣·سنن ابن ماجه١٤٦٢·صحيح ابن حبان٧٤١٤·السنن الكبرى٣١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٠٠·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٤٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٢١٣·سنن ابن ماجه١٤٦٢·صحيح ابن حبان٧٤١٤·السنن الكبرى٣١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٠٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٤٧·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٧٤١٤·
مقارنة المتون197 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١6724
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
صَرِيفَ(المادة: صريف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَرَفَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا . قَدْ تَكَرَّرَتْ هَاتَانِ اللَّفْظَتَانِ فِي الْحَدِيثِ ، فَالصَّرْفُ : التَّوْبَةُ . وَقِيلَ : النَّافِلَةُ . وَالْعَدْلُ : الْفِدْيَةُ . وَقِيلَ : الْفَرِيضَةُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الشُّفْعَةِ : " إِذَا صُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ " . أَيْ : بُيِّنَتْ مَصَارِفُهَا وَشَوَارِعُهَا ، كَأَنَّهُ مِنَ التَّصَرُّفِ وَالتَّصْرِيفِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ : " مَنْ طَلَبَ صَرْفَ الْحَدِيثِ يَبْتَغِي بِهِ إِقْبَالَ وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ " . أَرَادَ بِصَرْفِ الْحَدِيثِ مَا يَتَكَلَّفُهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الزِّيَادَةِ فِيهِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ . وَإِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِمَا يَدْخُلُهُ مِنَ الرِّيَاءِ وَالتَّصَنُّعِ ، وَلِمَا يُخَالِطُهُ مِنَ الْكَذِبِ وَالتَّزَيُّدِ . يُقَالُ : فُلَانٌ لَا يُحْسِنُ صَرْفَ الْكَلَامِ . أَيْ : فَضْلَ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ . وَهُوَ مِنْ صَرْفِ الدَّرَاهِمِ وَتَفَاضُلِهَا . هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ " الْغَرِيبِ " عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ . وَالْحَدِيثُ مَرْفُوعٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ نَائِمٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَارًّا وَجْهُهُ كَأَنَّهُ الصِّرْفُ " . هُوَ - بِالْكَسْرِ - شَجَرٌ أَحْمَرُ يُدْبَغُ بِه

لسان العرب

[ صرف ] صرف : الصَّرْفُ : رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ ، صَرَفَهُ يَصْرِفُهُ صَرْفًا فَانْصَرَفَ . وَصَارَفَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّيْءِ : صَرَفَهَا عَنْهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ثُمَّ انْصَرَفُوا ؛ أَيْ رَجَعُوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي اسْتَمَعُوا فِيهِ ، وَقِيلَ : انْصَرَفُوا عَنِ الْعَمَلِ بِشَيْءٍ مِمَّا سَمِعُوا . صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ؛ أَيْ أَضَلَّهُمُ اللَّهُ مُجَازَاةً عَلَى فِعْلِهِمْ ، وَصَرَفْتُ الرَّجُلَ عَنِّي فَانْصَرَفَ ، وَالْمُنْصَرَفُ : قَدْ يَكُونُ مَكَانًا ، وَقَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ ؛ أَيْ أَجْعَلُ جَزَاءَهُمُ الْإِضْلَالَ عَنْ هِدَايَةِ آيَاتِي . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَا يسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا ؛ أَيْ مَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَصْرِفُوا عَنْ أَنْفُسِهِمُ الْعَذَابَ ، وَلَا أَنْ يَنْصُرُوا أَنْفُسَهُمْ . قَالَ يُونُسُ : الصَّرْفُ الْحِيلَةُ ، وَصَرَفْتُ الصِّبْيَانَ : قَلَبْتُهُمْ . وَصَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ الْأَذَى ، وَاسْتَصْرَفْتُ اللَّهَ الْمَكَارِهَ . وَالصَّرِيفُ : اللَّبَنُ الَّذِي يُنْصَرَفُ بِهِ عَنِ الضَّرْعِ حَارًّا . وَالصَّرْفَانِ : اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ . وَالصَّرْفَةُ : مَنْزِلٌ مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ نَجْمٌ وَاحِدٌ نَيِّرٌ تِلْقَاءَ الزُّبْرَةِ ، خَلْفَ خَرَاتَيِ الْأَسَدِ . يُقَالُ : إِنَّهُ قَلْبُ الْأَسَدِ إِذَا طَلَعَ أَمَامَ الْفَجْرِ فَذَلِكَ الْخَرِيفُ ، وَإِذَا غَابَ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَذَلِكَ أَوَّلُ الرَّبِيعِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : الصَّرْفَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    6724 - أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَاهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " عُرِجَ بِي حَتَّى مَرَرْتُ بِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث