فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج استطلاق البطن وبيان ما في العسل من المنافع في ( الصحيحين ) : من حديث أبي المتوكِّل ، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ ، أنَّ رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إنَّ أخي يشتكي بطنَه - وفي رواية : استطلقَ بطنُهُ - فقال : " اسْقِهِ عسلا " ، فذهب ثم رجع ، فقال : قد سقيتُه ، فلم يُغنِ عنه شيئا ، في لفْظ : فلَم يزِدْه إلا اسْتِطْلاقا ، مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقولُ له : " اسْقِه عَسَلا " . فقال لهُ في الثالثةِ أو الرابعةِ : " صَدَقَ اللهُ ، وكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ " . وفي ( صحيح مسلم ) في لفظ له : " إنَّ أخي عَرِبَ بطنُه " ، أي فسد هضمُه ، واعتلَّتْ مَعِدَتُه ، والاسم : ( العَرَب ) بفتح الراء ، و ( الذَّرَب ) أيضا . والعسل فيه منافعُ عظيمة ، فإنه جلاءٌ للأوساخ التي في العروق والأمعاء وغيرها ، محلِّلٌ للرطوبات أكلا وطِلاءً ، نافعٌ للمشايخ وأصحابِ البلغم ، ومَن كان مِزاجه باردا رطبا ، وهو مغذٍّ ملين للطبيعة ، حافِظ لِقُوَى المعاجين ولما استُودِع فيه ، مُذْهِبٌ لكيفيات الأدوية الكريهة ، منقٍّ للكبد والصدر ، مُدِرٍّ للبول ، موافقٌ لل

س915 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : عَلَيكُم بِالشِّفائَينِ : العَسَلُ ، والقُرآنُ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو إِسحاق واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ زَيد بن الحُبابِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، مَرفُوعًا . وَقِيل : عَن زَيدِ بنِ الحُبابِ ، عَن شُعبَة ، عَن أَبِي إِسحاق ، مَرفُوعًا أَيضًا . وَوَقَفَهُ يَحيَى القَطّانُ ، وأَبُو حُذَيفَة ، عَنِ الثَّورِيُّ . وَهُو الصَّحِيحُ . وَرَواهُ المَسعُودِيُّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، فَقال : عَن أَبِي عُبَيدَةَ . والأَوَّلُ أَصَحُّ . حدثنا مُحَمد بن سَهلِ بنِ الفُضَيلِ ، ثنا عُمر بن شَبَة ، ثنا يَحيَى ، عَن سُفيان ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، والأَعمَشُ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عَبدِ الله ، قال : لا شِفاء إِلاّ فِي اثنَينِ مِن القُرآنِ والعَسَلِ ، شِفاءٌ لِلنّاسِ وشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ .

13070 حَدِيثُ ( كم ) : عَلَيْكُمْ بِالشِّفَائَيْنِ : الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ . ( كم ) فِي الطِّبِّ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ حِفْظًا ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا ، وَقَدْ وَقَفَهُ وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . مَوْقُوفٌ . وَفِي الطِّبِّ أَيْضًا : أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، بِهِ .

9526 - [ ق ] حديث : عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن . (ق) في الطب (7: 3) عن علي بن سلمة اللبقي، عن زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري ، عنه به.