حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 70
64
أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْإِخْوَةِ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ عَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيَّ - أَخًا لِأَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ مِنْ أُمِّهِ - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :

يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فَكُلُّ سُوءٍ عَمِلْنَاهُ جُزِينَا بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَنْصَبُ ؟ أَلَسْتَ تَحْزَنُ ؟ أَلَيْسَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    هذا خطأ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    والصواب قول الثوري ومن تابعه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الضياء المقدسيالإسناد المشترك

    قال أبو زرعة الرازي أبو بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق مرسل

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:أنالإرسال
    الوفاة13هـ
  2. 02
    أبو بكر بن أبي زهير الثقفى
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    مروان بن معاوية الفزاري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة193هـ
  5. 05
    ابن أبي عمر العدني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    الوفاة308هـ
  7. 07
    الوفاة381هـ
  8. 08
    الوفاة449هـ
  9. 09
    سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي
    في هذا السند:أخبرهم قراءة عليه
    الوفاة532هـ
  10. 10
    الوفاة607هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 170) برقم: (2915) ، (7 / 189) برقم: (2931) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 159) برقم: (63) ، (1 / 160) برقم: (64) والحاكم في "مستدركه" (3 / 74) برقم: (4476) والترمذي في "جامعه" (5 / 133) برقم: (3326) وسعيد بن منصور في "سننه" (4 / 1381) برقم: (695) ، (4 / 1387) برقم: (696) ، (4 / 1391) برقم: (697) ، (4 / 1396) برقم: (700) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 373) برقم: (6632) وأحمد في "مسنده" (1 / 27) برقم: (69) ، (1 / 27) برقم: (68) ، (1 / 28) برقم: (71) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 29) برقم: (21) ، (1 / 97) برقم: (97) ، (1 / 97) برقم: (98) ، (1 / 98) برقم: (100) ، (1 / 98) برقم: (99) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 31) برقم: (7) والبزار في "مسنده" (1 / 73) برقم: (20) ، (1 / 192) برقم: (102)

الشواهد47 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (٥/١٣٣) برقم ٣٣٢٦

كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُنْزِلَتْ [وفي رواية : فَنَزَلَتْ(١)] [وفي رواية : لَمَّا نَزَلَتْ(٢)] عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَا أُقْرِئُكَ آيَةً أُنْزِلَتْ عَلَيَّ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَأَقْرَأَنِيهَا ، فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي [وفي رواية : وَأَنِّي(٣)] وَجَدْتُ اقْتِصَامًا [وفي رواية : انْقِصَامًا(٤)] [وفي رواية : انْقِصَامَ(٥)] [وفي رواية : انْفِصَامًا(٦)] فِي ظَهْرِي فَتَمَطَّأْتُ [وفي رواية : حَتَّى تَمَطَّأْتُ(٧)] لَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا شَأْنُكَ [وفي رواية : مَا لَكَ(٨)] يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٩)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، وَأَيُّنَا لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا ، وَإِنَّا لَمُجْزِيُونَ [وفي رواية : لَمُجَازَوْنَ(١٠)] بِمَا عَمِلْنَا ؟ [وفي رواية : بِكُلِّ مَا يَكُونُ مِنَّا ؟(١١)] [وفي رواية : كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ(١٢)] [وفي رواية : مَا أَشَدَّ هَذِهِ الْآيَةَ(١٣)] [: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فَكُلُّ سُوءٍ(١٤)] [وفي رواية : وَكُلُّ شَيْءٍ(١٥)] [عَمِلْنَاهُ جُزِينَا بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(١٦)] [وفي رواية : كُلُّ سُوءٍ عَمِلْنَا نُجْزَى بِهِ ؟(١٧)] [وفي رواية : كُلُّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ نُجْزَى بِهِ ؟(١٨)] [وفي رواية : إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ ؟(١٩)] [وفي رواية : أَكُلُّ سَوْءٍ عَمِلْنَا بِهِ جُزِينَا ؟(٢٠)] [وفي رواية : كُلُّ شَيْءٍ نَعْمَلُ نُجْزَى بِهِ ؟(٢١)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ [وفي رواية : وَأَصْحَابُكَ الْمُؤْمِنُونَ(٢٢)] فَتُجْزَوْنَ بِذَلِكَ [غَفَرَ اللَّهُ لَكَ - أَوْ : رَحِمَكَ اللَّهُ -(٢٣)] [وفي رواية : يَرْحَمُكَ اللَّهُ(٢٤)] [يَا أَبَا بَكْرٍ ، قَالَهُ ثَلَاثًا(٢٥)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٢٦)] [، يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ ، أَلَسْتَ تَحْزَنُ ، أَلَسْتَ تَنْصَبُ ، أَلَسْتَ(٢٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ(٢٨)] [وفي رواية : يُصِيبُكَ(٢٩)] [وفي رواية : أَمَا تَهْتَمُّ ؟ أَمَا تَحْزَنُ ؟ أَمَا تُصِيبُكَ(٣٠)] [اللَّأْوَاءُ ؟(٣١)] [وفي رواية : الْبَلَاءُ ؟(٣٢)] [قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى قَالَ : فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ(٣٤)] [وفي رواية : فَذَاكَ مَا تُجَازَوْنَ بِهِ(٣٥)] فِي الدُّنْيَا [وفي رواية : إِنَّ الْمُصِيبَةَ فِي الدُّنْيَا جَزَاءٌ(٣٦)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ(٣٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَهَذَا بِهَذَا(٣٨)] حَتَّى تَلْقَوُا [وفي رواية : تَلْقَوْنَ(٣٩)] اللَّهَ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٠)] وَلَيْسَ [وفي رواية : وَلَيْسَتْ(٤١)] لَكُمْ ذُنُوبٌ ، وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا [وفي رواية : يُجْزَوْنَ(٤٢)] بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٢٠١٠٢·
  2. (٢)مسند أحمد٧١·سنن سعيد بن منصور٦٩٥·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢١·
  4. (٤)مسند البزار٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢١·
  5. (٥)مسند البزار١٠٢·
  6. (٦)مسند عبد بن حميد٧·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢١·مسند عبد بن حميد٧·
  8. (٨)مسند البزار٢٠١٠٢·
  9. (٩)مسند عبد بن حميد٧·
  10. (١٠)مسند البزار٢٠١٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٧·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٩٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٨٦٩٧٠·صحيح ابن حبان٢٩١٥٢٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٩٧٩٨٩٩١٠٠·المستدرك على الصحيحين٤٤٧٦·الأحاديث المختارة٦٣٦٤·سنن سعيد بن منصور٦٩٧·
  13. (١٣)سنن سعيد بن منصور٧٠٠·
  14. (١٤)مسند أحمد٦٨·الأحاديث المختارة٦٤·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢٩١٥·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة٦٤·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٠·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٩٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٧١·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٢·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة٦٣·
  22. (٢٢)مسند البزار٢٠١٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢١·مسند عبد بن حميد٧·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٠·
  24. (٢٤)مسند أحمد٦٩٧١·سنن سعيد بن منصور٦٩٥·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٤٤٧٦·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٢·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين٤٤٧٦·
  28. (٢٨)الأحاديث المختارة٦٤·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٢٩٣١·
  30. (٣٠)سنن سعيد بن منصور٦٩٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٨٦٩٧١·صحيح ابن حبان٢٩١٥٢٩٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٩٧٩٨٩٩١٠٠·المستدرك على الصحيحين٤٤٧٦·الأحاديث المختارة٦٣٦٤·سنن سعيد بن منصور٦٩٥٦٩٦٦٩٧·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٢·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٦٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٤٧٦·
  34. (٣٤)الأحاديث المختارة٦٤·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٩٨·
  36. (٣٦)سنن سعيد بن منصور٧٠٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد٦٩·
  38. (٣٨)سنن سعيد بن منصور٦٩٦·
  39. (٣٩)مسند البزار٢٠١٠٢·
  40. (٤٠)مسند البزار١٠٢·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٢١·مسند عبد بن حميد٧·
  42. (٤٢)مسند البزار٢٠·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر70
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَلَسْتَ(المادة: الست)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَ ) ( هـ ) فِيهِ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ السَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ ، وَهُوَ مِنَ الِاسْتِ . وَأَصْلُهَا سَتَهٌ بِوَزْنِ فَرَسٍ ، وَجَمْعُهَا أَسَتَاهٌ كَأَفْرَاسٍ ، فَحُذِفَتِ الْهَاءُ وَعُوِّضَ مِنْهَا الْهَمْزَةُ فَقِيلَ اسْتٌ . فَإِذَا رَدَدْتَ إِلَيْهَا الْهَاءَ وَهِيَ لَامُهَا وَحَذَفْتَ الْعَيْنَ الَّتِي هِيَ التَّاءُ انْحَذَفَتِ الْهَمْزَةُ الَّتِي جِيءَ بِهَا عِوَضَ الْهَاءِ ، فَتَقُولُ : سَهٌ بِفَتْحِ السِّينِ . وَيُرْوَى فِي الْحَدِيثِ وِكَاءُ السَّتِ بِحَذْفِ الْهَاءِ وَإِثْبَاتِ الْعَيْنِ ، وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الْإِنْسَانَ مَهْمَا كَانَ مُسْتَيْقِظًا كَانَتِ اسْتُهُ كَالْمَشْدُودَةِ الْمَوْكِيِّ عَلَيْهَا ، فَإِذَا نَامَ انْحَلَّ وِكَاؤُهَا . كَنَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ الْحَدَثِ وَخُرُوجِ الرِّيحِ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْكِنَايَاتِ وَأَلْطَفِهَا .

أَلَيْسَ(المادة: أليس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ، أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ . وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ . وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .

لسان العرب

[ ليس ] ليس : اللَّيَسُ : اللُّزُومُ . وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ . وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ . وَإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ : إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا . وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاعٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ . وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا : أَهْيَسُ . وَالْأَهْوَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَمُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ . وَالْأَلْيَسُ : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ . بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الْأَلْيَسُ : الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ : هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ . وَيُقَالُ : تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ . وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غَمَّضْتُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    64 70 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْإِخْوَةِ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ عَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، <صيغة_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث