حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار خضر: 246
233
عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر رضي الله عنه

وَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُسْلِمِ بْنُ الْإِخْوَةِ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحُسَيْنَ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :

مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَرْجِعَ ، وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن⚠ الإرسال
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عثمان بن عبد الله بن سراقة القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة118هـ
  3. 03
    الوليد بن أبي الوليد مولى عبد الله بن عمر
    تقييم الراوي:لين الحديث· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة .
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    منصور بن سلمة بن عبد العزيز
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة207هـ
  7. 07
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أنا
    الوفاة307هـ
  9. 09
    الوفاة381هـ
  10. 10
    الوفاة455هـ
  11. 11
    الحسين بن عبد الملك الخلال
    في هذا السند:أخبرهم قراءة عليه
    الوفاة532هـ
  12. 12
    المؤيد بن عبد الرحيم المعدل
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة606هـ
  13. 13
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 486) برقم: (1612) ، (10 / 486) برقم: (4633) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 356) برقم: (231) ، (1 / 357) برقم: (232) ، (1 / 358) برقم: (233) ، (1 / 359) برقم: (235) ، (1 / 359) برقم: (234) والحاكم في "مستدركه" (2 / 89) برقم: (2461) وابن ماجه في "سننه" (1 / 473) برقم: (784) ، (4 / 54) برقم: (2851) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 172) برقم: (18643) وأحمد في "مسنده" (1 / 50) برقم: (126) ، (1 / 124) برقم: (376) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 217) برقم: (252) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 42) برقم: (34) والبزار في "مسنده" (1 / 431) برقم: (339) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 89) برقم: (3175) ، (10 / 363) برقم: (19900)

الشواهد107 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١/٣٥٧) برقم ٢٣٢

مَنْ أَظَلَّ [غَازِيًا أَوْ أَظَلَّ(١)] رَأْسَ غَازٍ [- الشَّكُّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ -(٢)] أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا [فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٣)] حَتَّى يَسْتَقِلَّ [بِجَهَازِهِ(٤)] [لِجِهَادِهِ فَلَهُ(٥)] كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ ، قَالَ يُونُسُ : أَوْ يَرْجِعَ ، وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٣٣٩·
  2. (٢)مسند البزار٣٣٩·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٨٥١·صحيح ابن حبان٤٦٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٢·الأحاديث المختارة٢٣١·
  4. (٤)مسند أحمد٣٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٢·المستدرك على الصحيحين٢٤٦١·الأحاديث المختارة٢٣١·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٤٦٣٣·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر246
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَسْتَقِلَّ(المادة: يستقل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَلَلَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : " قَالَ لَهُ : إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَحْظُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ " أَيْ : حَتَّى يَبْلُغَ ظِلُّ الرُّمْحِ الْمَغْرُوسِ فِي الْأَرْضِ أَدْنَى غَايَةِ الْقِلَّةِ وَالنَّقْصِ ؛ لِأَنَّ ظِلَّ كُلِّ شَيْءٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ يَكُونُ طَوِيلًا ، ثُمَّ لَا يَزَالُ يَنْقُصُ حَتَّى يَبْلُغَ أَقْصَرَهُ ، وَذَلِكَ عِنْدَ انْتِصَافِ النَّهَارِ ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَادَ الظِّلُّ يَزِيدُ ، وَحِينَئِذٍ يَدْخُلُ وَقْتُ الظُّهْرِ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ وَيَذْهَبُ وَقْتُ الْكَرَاهَةِ ، وَهَذَا الظِّلُّ الْمُتَنَاهِي فِي الْقِصَرِ هُوَ الَّذِي يُسَمَّى ظِلَّ الزَّوَالِ ؛ أَيِ : الظِّلَّ الَّذِي تَزُولُ الشَّمْسُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ مَوْجُودٌ قَبْلَ الزِّيَادَةِ . فَقَوْلُهُ : " يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ " هُوَ مِنَ الْقِلَّةِ لَا مِنَ الْإِقْلَالِ وَالِاسْتِقْلَالِ الَّذِي بِمَعْنَى الِارْتِفَاعِ وَالِاسْتِبْدَادِ ، يُقَالُ : تَقَلَّلَ الشَّيْءَ ، وَاسْتَقَلَّهُ ، وَتَقَالَّهُ : إِذَا رَآهُ قَلِيلًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : أَنَّ نَفَرًا سَأَلُوا عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا ، أَيِ : اسْتَقَلُّوهَا ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنَ الْقِلَّةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " كَأَنَّ الرَّجُلَ تَقَالَّهَا " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يُقِلُّ اللَّغْوَ " ؛ أَيْ : لَا يَلْغُو أَصْلًا ، وَهَذَا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ فِي نَفْيِ أَصْلِ الشَّيْءِ ، كَقَوْ

لسان العرب

[ قلل ] قلل : الْقِلَّةُ : خِلَافُ الْكَثْرَةِ . وَالْقُلُّ : خِلَافُ الْكُثْرِ ، وَقَدْ قَلَّ يَقِلُّ قِلَّةً وَقُلًّا فَهُوَ قَلِيلٌ وَقُلَالٌ وَقَلَالٌ ، بِالْفَتْحِ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَقَلَّلَهُ وَأَقَلَّهُ : جَعَلَهُ قَلِيلًا ، وَقِيلَ : قَلَّلَهُ جَعَلَهُ قَلِيلًا . وَأَقَلَّ : أَتَى بِقَلِيلٍ . وَأَقَلَّ مِنْهُ : كَقَلَّلَهُ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَقَلَّلَهُ فِي عَيْنِهِ أَيْ أَرَاهُ قَلِيلًا . وَأَقَلَّ الشَّيْءَ : صَادَفَهُ قَلِيلًا ، وَاسْتَقَلَّهُ : رَآهُ قَلِيلًا . يُقَالُ : تَقَلَّلَ الشَّيْءَ وَاسْتَقَلَّهُ وَتَقَالَّهُ إِذَا رَآهُ قَلِيلًا . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ نَفَرًا سَأَلُوهُ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا أَيِ اسْتَقَلُّوهَا ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنَ الْقِلَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يُقِلُّ اللَّغْوَ أَيْ لَا يَلْغُو أَصْلًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذَا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ فِي نَفْيِ أَصْلِ الشَّيْءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِاللَّغْوِ : الْهَزْلَ وَالدُّعَابَةَ ، وَأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْهُ قَلِيلًا . وَالْقُلُّ : الْقِلَّةُ مِثْلُ الذُّلِّ وَالذِّلَّةِ . يُقَالُ : الْحَمْدُ لله عَلَى الْقُلِّ وَالْكُثْرِ ، وَالْقِلِّ وَالْكِثْرِ ، وَمَا لَهُ قُلٌّ وَلَا كُثْرٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَهُوَ إِلَى قُلٍّ ، مَعْنَاهُ إِلَى قِلَّةٍ أَيْ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً فِي الْمَالِ عَاجِلًا ، فَإِنَّهُ يَؤولُ إِلَى النَّقْصِ ، كَقَوْلِهِ : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    233 246 - وَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُسْلِمِ بْنُ الْإِخْوَةِ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحُسَيْنَ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ <راوي اسم="الوليد بن أبي الوليد" ربط="6796" نوع="رو

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    97 - حديث آخر : أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه ، قال : قرأت على أبي بكر بن شاذان ، وقرئ على أبي عمر بن حيوية ، وأنا أسمع ، أخبركم عبد الله بن محمد البغوي ، نا محمد بن بشار ، نا ابن أبي عدي ، وعبد الرحمن ، عن شعبة قال : كتب به إلي منصور ، وقرأته عليه قال : حدثني أبو عثمان مولى المغيرة بن شعبة قال : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لا تنزع الرحمة إلا من شقي . قال شعبة : وفي الكتاب أيضا ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة فقال : من صلى كل يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا- أو بنى له بيت- في الجنة . كذا روى أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي هذا الحديث بطوله ، عن محمد بن بشار بندار ، عن ابن أبي عدي ، وعبد الرحمن ابن مهدي ، عن شعبة ، ووهم في ذلك ؛ فإن المتن الأول المرفوع عنهما جميعا كما سقناه ، وأما المتن الثاني الموقوف فإنما هو عند بندار ، عن ابن أبي عدي وحده دون عبد الرحمن ، عن شعبة ، رواه كذلك مبينا محمد بن إسماعيل البصلاني عن بندار ، وفصل أحد الحديثين من الآخر . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على عبد الله بن الحسن بن سليمان المقرئ ، أخبركم محمد بن إسماعيل البصلاني ، نا بندار ، نا ابن أبي عدي ، وعبد الرحمن عن شعبة ، قال : كتب به إلي منصور ، وقرأته عليه ، قال : حدثني أبو عثمان مولى المغيرة بن شعبة ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب هذه الحجرة الصادق المصدق ، يقول : لا تنزع الرحمة إلا من شقي ، وزاد ابن أبي عدي في حديثه ، قال : قال شعبة : وفي الكتاب أيضا ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة قال : من صلى كل يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا ، أو بني له بيت في الجنة . وروى هذا المتن الأخير أبو داود الطيالسي ، وعفان بن مسلم عن شعبة على الشك في رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ورواه مسلم بن إبراهيم عن شعبة مرفوعا بغير شك .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
موقع حَـدِيث