حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 489
2983
العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الفضل عم رسول الله

وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّكْوَانِيُّ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَثَنَا وَهْبُ بْنُ حَزْمٍ ، ثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُقَاتِلَ الْوَاحِدُ الْعَشَرَةَ ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَوَضَعَ اللهُ عَنْهُمْ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَعْنِي غَنَائِمَ بَدْرٍ ، يَقُولُ : لَوْلَا أَنِّي لَا أُعَذِّبُ مَنْ عَصَانِي حَتَّى أَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى الْآيَةَ . قَالَ الْعَبَّاسُ : فِيَّ وَاللهِ نَزَلَتْ حِينَ أَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ بِإِسْلَامِي . وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُحَاسِبَنِي بِالْعِشْرِينَ الْأُوقِيَّةَ الَّتِي أَخَذْتُ مَعِي ج٨ / ص٣٩٧كَذَا ، فَأَعْطَانِي بِهَا عِشْرِينَ عَبْدًا كُلُّهُمْ قَدْ تَاجَرَ بِمَالٍ فِي يَدِهِ ، مَعَ مَا أَرْجُو مِنْ مَغْفِرَةِ اللهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    عبد الله بن أبي نجيح
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة131هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة170هـ
  6. 06
    وهب بن جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  7. 07
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  8. 08
    الوفاة305هـ
  9. 09
    أحمد بن الحسن
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  10. 10
    ابن مردويه
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة410هـ
  11. 11
    الوفاة484هـ
  12. 12
    الوفاة
  13. 13
    الوفاة612هـ
  14. 14
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 63) برقم: (4456) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 387) برقم: (1088) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 93) برقم: (4778) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 396) برقم: (2983) ، (11 / 219) برقم: (4079) ، (11 / 220) برقم: (4081) ، (11 / 220) برقم: (4080) ، (11 / 221) برقم: (4082) وأبو داود في "سننه" (2 / 349) برقم: (2641) وسعيد بن منصور في "سننه" (5 / 224) برقم: (1000) ، (7 / 248) برقم: (3714) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 76) برقم: (18155) وابن حجر في "المطالب العالية" (17 / 317) برقم: (5080) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 252) برقم: (9619) والطبراني في "الكبير" (11 / 112) برقم: (11240) ، (11 / 171) برقم: (11429) ، (11 / 171) برقم: (11428) ، (11 / 171) برقم: (11427) والطبراني في "الأوسط" (8 / 12) برقم: (7810) ، (8 / 104) برقم: (8115)

الشواهد21 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المطالب العالية (١٧/٣١٧) برقم ٥٠٨٠

افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَنْ يُقَاتِلَ الْوَاحِدُ الْعَشْرَةَ [وفي رواية : نَزَلَتْ(١)] [وفي رواية : قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ(٢)] [إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِينَ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ(٣)] [مِنَ الْكُفَّارِ(٤)] [وفي رواية : فَكُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ الْعِشْرُونَ مِنَ الْمِائَتَيْنِ(٥)] ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَوَضَعَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَيْنِ [وفي رواية : رَجُلَيْنِ(٦)] [وفي رواية : فَرُدَّ إِلَى أَنْ يُقَاتِلُوا الْعَدُوَّ إِذَا كَانُوا ضِعْفَيْنِ(٧)] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّهُ جَاءَ تَخْفِيفٌ(٨)] [وفي رواية : فَجَاءَ التَّخْفِيفُ(٩)] [، فَقَالَ : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ قَرَأَ أَبُو تَوْبَةَ إِلَى قَوْلِهِ : يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ(١١)] [وفي رواية : فَخَفَّفَ عَنْهُمْ وَكَتَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ مِائَةٌ مِنْ مِائَتَيْنِ(١٢)] [وفي رواية : فَلَا يَنْبَغِي لِمِائَةٍ أَنْ تَفِرَّ مِنْ مِائَتَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ثَقُلَتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَأَعْظَمُوا أَنْ يُقَاتِلَ عِشْرُونَ مِائَتَيْنِ وَمِائَةٌ أَلْفًا ، فَخَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَنَسَخَهَا بِالْآيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا ، الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ(١٤)] [فَإِنْ لَقِيَ رَجُلٌ رَجُلَيْنِ فَفَرَّ أَوْ رَجُلًا فَفَرَّ فَهِيَ كَبِيرَةٌ ، وَإِنْ لَقِيَ ثَلَاثَةً فَفَرَّ مِنْهُمْ فَلَا بَأْسَ(١٥)] [قَالَ : فَلَمَّا خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الْعِدَّةِ نَقَصَ مِنَ الصَّبْرِ بِقَدْرِ مَا خَفَّفَ عَنْهُمْ(١٦)] ، فَقَالَ : لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَعْنِي : غَنَائِمَ بَدْرٍ [وفي رواية : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى ، فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ : عَذَابٌ عَظِيمٌ ، يَعْنِي : غَنَائِمَ بَدْرٍ قَبْلَ أَنْ يُحِلَّهَا لَهُمْ(١٧)] ، يَقُولُ : لَوْلَا أَنِّي لَا أُعَذِّبُ مَنْ عَصَانِي حَتَّى أَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسَارَى [وفي رواية : الْأَسْرَى(١٨)] ) [حَتَّى بَلَغَ : أُخِذَ مِنْكُمْ(١٩)] ، الْآيَةَ . فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فِيَّ وَاللَّهِ نَزَلَتْ [وفي رواية : أُنْزِلَتْ(٢٠)] ؛ حِينَ أَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِي [وفي رواية : عَنْ إِسْلَامِي(٢١)] وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُحَاسِبَنِي بِالْعِشْرِينَ الْأُوقِيَّةَ [وفي رواية : أُوقِيَّةً(٢٢)] الَّتِي أَخَذْتُ مَعِي [وفي رواية : الَّتِي وَجَدَ مَعِي(٢٣)] ، فَأَعْطَانِي بِهَا عِشْرِينَ عَبْدًا ، كُلُّهُمْ قَدْ تَاجَرَ بِمَالٍ فِي يَدِهِ ، مَعَ مَا أَرْجُو مِنْ مَغْفِرَةِ اللَّهِ تَعَالَى

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٤٥٥٤٤٥٦·سنن أبي داود٢٦٤١·المعجم الأوسط٧٨١٠٨١١٥·سنن البيهقي الكبرى١٨١٥٥١٨١٥٦·الأحاديث المختارة٢٩٨٣·المطالب العالية٥٠٨٠·
  2. (٢)سنن سعيد بن منصور٣٧١٤·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٦٤١·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٩٦١٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٨١٥٥·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤٧٧٨·مصنف عبد الرزاق٩٦١٩·سنن البيهقي الكبرى١٨١٥٦·
  7. (٧)المعجم الكبير١١٤٢٧·الأحاديث المختارة٤٠٨٠·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٦٤١·
  9. (٩)صحيح البخاري٤٤٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٨١٥٦·
  10. (١٠)سنن أبي داود٢٦٤١·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٨١٥٥·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٨١٥٥·
  13. (١٣)سنن سعيد بن منصور٣٧١٤·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٧٨١٠·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٩٦١٩·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٤٥٦·سنن أبي داود٢٦٤١·
  17. (١٧)المعجم الكبير١١٤٢٨·الأحاديث المختارة٤٠٨١·
  18. (١٨)المعجم الكبير١١٤٢٩·المعجم الأوسط٨١١٥·الأحاديث المختارة٢٩٨٣٤٠٧٩٤٠٨٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير١١٤٢٩·الأحاديث المختارة٤٠٨٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١١٤٢٩·الأحاديث المختارة٤٠٨٢·
  21. (٢١)المعجم الكبير١١٤٢٩·الأحاديث المختارة٤٠٨٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١١٤٢٩·الأحاديث المختارة٤٠٨٢·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١١٤٢٩·الأحاديث المختارة٤٠٨٢·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر489
سورة الأنفال — آية 68
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَقِيَّةً(المادة: أوقية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَقَا ) ( هـ ) فِيهِ " فَوَقَى أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ " وَقَيْتُ الشَّيْءَ أَقِيهِ ، إِذَا صُنْتَهُ وَسَتَرْتَهُ عَنِ الْأَذَى . وَهَذَا اللَّفْظُ خَبَرٌ أُرِيدَ بِهِ الْأَمْرُ : أَيْ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ ، بِالطَّاعَةِ وَالصَّدَقَةَ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ " وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ " أَيْ تَجَنَّبْهَا ، لَا تَأْخُذْهَا فِي الصَّدَقَةِ ; لِأَنَّهَا تَكْرُمُ عَلَى أَصْحَابِهَا وَتَعِزُّ ، فَخُذِ الْوَسَطَ ، لَا الْعَالِيَ وَلَا النَّازِلَ . وَتَوَقَّى وَاتَّقَى بِمَعْنًى . وَأَصْلُ اتَّقَى : اوْتَقَى ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا ، ثُمَّ أُبْدِلَتْ تَاءً وَأُدْغِمَتْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَبَقَّهْ وَتَوَقَّهْ " أَيِ اسْتَبِقِ نَفْسَكَ وَلَا تُعَرِّضْهَا لِلتَّلَفِ ، وَتَحَرَّزْ مِنَ الْآفَاتِ وَاتَّقِهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الِاتِّقَاءِ " فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْ جَعَلْنَاهُ وِقَايَةً لَنَا مِنَ الْعَدُوِّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ عَصَى اللَّهَ لَمْ تَقِهِ مِنَ اللَّهِ وَاقِيَةٌ " . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَوَقِيَّةً وَنَشٍّ " الْأُوقِيَّةُ ، بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ : اسْمٌ لِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    2983 489 - وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّكْوَانِيُّ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَثَنَا وَهْبُ بْنُ حَزْمٍ ، ثَنَا <راوي اسم="أبي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث