حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 60
3530
بكير بن شهاب المكي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، نَسْأَلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ أَجَبْتَنَا فِيهَا اتَّبَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ ، وَآمَنَّا بِكَ ، قَالَ : فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ ج١٠ / ص٦٨مَا أَخَذَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالُوا : اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ، قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنْ عَلَامَةِ النَّبِيِّ ، قَالَ : تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ . قَالُوا فَأَخْبِرْنَا كَيْفَ تُؤْنِثُ الْمَرْأَةُ وَكَيْفَ تُذْكِرُ ؟ قَالَ : يَلْتَقِي الْمَاءَانِ ، فَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ أَنَّثَتْ ، وَإِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ ، قَالُوا : صَدَقْتَ . قَالُوا : فَأَخْبِرْنَا عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ ؟ قَالَ : مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ شَاءَ اللهُ . قَالُوا : فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ ؟ قَالَ : زَجْرَةُ السَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ ، قَالُوا : صَدَقْتَ . قَالُوا : فَأَخْبِرْنَا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ؟ قَالَ : كَانَ يَسْكُنُ الْبَدْوَ فَاشْتَكَى فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلَاوِمُهُ إِلَّا لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا ؛ فَذَلِكَ حَرَّمَهَا . قَالُوا : صَدَقْتَ . قَالُوا : فَأَخْبِرْنَا عَنِ الَّذِي يَأْتِيكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَيَأْتِيهِ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ بِالرِّسَالَةِ وَالْوَحْيِ ، فَمَنْ صَاحِبُكَ ؟ فَإِنَّمَا بَقِيَتْ هَذِهِ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالُوا : ذَلِكَ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْحَرْبِ وَالْقِتَالِ ذَلِكَ عَدُوُّنَا ، لَوْ قُلْتَ : مِيكَائِيلُ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْقَطْرِ لَاتَّبَعْنَاكَ . فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ الْآيَةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر

    هذه طرق يقوي بعضها بعضا يعني طريق شهر عن ابن عباس وغيره يدل على أن سبب نزول الآية قول اليهودي المذكور لا قصة عبد الله بن سلام

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    بكير بن شهاب الكوفي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة161هـ
  4. 04
    عبد الله بن الوليد بن عبد الله المزني
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  5. 05
    الوفاة286هـ
  6. 06
    الطبراني
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة360هـ
  7. 07
    الوفاة440هـ
  8. 08
    فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية
    في هذا السند:أخبرتهم
    الوفاة524هـ
  9. 09
    الوفاة603هـ
  10. 10
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 67) برقم: (3530) ، (10 / 69) برقم: (3531) ، (11 / 22) برقم: (3892) ، (11 / 22) برقم: (3893) ، (11 / 24) برقم: (3895) ، (11 / 26) برقم: (3896) والنسائي في "الكبرى" (8 / 217) برقم: (9044) والترمذي في "جامعه" (5 / 193) برقم: (3419) وأحمد في "مسنده" (2 / 605) برقم: (2492) ، (2 / 608) برقم: (2504) ، (2 / 616) برقم: (2537) والطيالسي في "مسنده" (4 / 450) برقم: (2860) والطبراني في "الكبير" (12 / 45) برقم: (12462) ، (12 / 246) برقم: (13047)

الشواهد25 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١١/٢٢) برقم ٣٨٩٣

حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] يَوْمًا ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢)] ، حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا لَا يَعْلَمُهُنَّ [وفي رواية : يَعْلَمُهَا(٣)] إِلَّا نَبِيٌّ [وفي رواية : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، إِنَّا نَسْأَلُكَ عَنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ ، فَإِنْ أَنْبَأْتَنَا بِهِنَّ عَرَفْنَا أَنَّكَ نَبِيٌّ وَاتَّبَعْنَاكَ(٤)] [وفي رواية : إِنْ أَجَبْتَنَا فِيهَا اتَّبَعْنَاكَ ، وَصَدَّقْنَاكَ وَآمَنَّا بِكَ(٥)] ، قَالَ : سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ ، وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا [وفي رواية : بِشَيْءٍ(٦)] فَعَرَفْتُمُوهُ [وفي رواية : تَعْرِفُونَهُ(٧)] لَتُتَابِعُنِّي [وفي رواية : لَتُبَايِعُنِّي(٨)] عَلَى الْإِسْلَامِ ، قَالُوا : فَذَلِكَ لَكَ [وفي رواية : فَلَكَ(٩)] ، [فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ إِسْرَائِيلُ عَلَى بَنِيهِ ، إِذْ قَالُوا : اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ(١٠)] قَالَ : فَاسْأَلُونِي [وفي رواية : فَسَلُونِي(١١)] عَمَّ شِئْتُمْ [وفي رواية : قَالَ : هَاتُوا(١٢)] ، [فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ(١٣)] قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ [وفي رواية : عَنْهَا(١٤)] ؟ أَخْبِرْنَا أَيُّ الطَّعَامِ [وفي رواية : عَنِ الطَّعَامِ الَّذِي(١٥)] حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ ، كَيْفَ يَكُونُ الذَّكَرُ مِنْهُ [حَتَّى يَكُونَ ذَكَرًا ، وَكَيْفَ تَكُونُ مِنْهُ الْأُنْثَى حَتَّى تَكُونَ أُنْثَى(١٦)] ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فِي النَّوْمِ [وفي رواية : الْقَوْمِ(١٧)] ، [وفي رواية : أَخْبِرْنَا عَنْ عَلَامَةِ النَّبِيِّ(١٨)] وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ؟ قَالَ : فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ [وَمِيثَاقُهُ(١٩)] لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ [وفي رواية : حَدَّثْتُكُمْ(٢٠)] لَتُتَابِعُنِّي [وفي رواية : لِتُبَايِعُنِّي(٢١)] ، قَالَ : فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ ، قَالَ : فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي [وفي رواية : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي(٢٢)] أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ [وفي رواية : وَطَالَ(٢٣)] سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ [وفي رواية : عَافَاهُ(٢٤)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ ، وَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ ، وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا [وفي رواية : أَلْبَانُ الْإِبِلِ(٢٥)] ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، [وفي رواية : قَالُوا : أَخْبِرْنَا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ؟ قَالَ : كَانَ يَسْكُنُ الْبَدْوَ ، فَاشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلَاوِمُهُ(٢٦)] [وفي رواية : كَانَ يَشْتَكِي عِرْقَ النَّسَا ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلَائِمُهُ(٢٧)] [ وفي رواية اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلَائِمُهُ ] [إِلَّا لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا(٢٨)] [وفي رواية : إِلَّا أَلْبَانَ كَذَا وَكَذَا - قَالَ أَبِي : قَالَ بَعْضُهُمْ : يَعْنِي : الْإِبِلَ -(٢٩)] [، فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَحَرَّمَ لُحُومَهَا(٣١)] [، قَالُوا : صَدَقْتَ(٣٢)] قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٣)] : اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ، [قَالُوا : فَأَخْبِرْنَا عَنِ الرَّعْدِ ، مَا هُوَ ؟ قَالَ : مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ(٣٤)] [وفي رواية : مَلَائِكَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٣٥)] [مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ ، مَعَهُ(٣٦)] [وفي رواية : بِيَدِهِ ، أَوْ فِي يَدِهِ(٣٧)] [وفي رواية : بِيَدَيْهِ(٣٨)] [مَخَارِيقُ(٣٩)] [وفي رواية : مِخْرَاقٌ(٤٠)] [مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ(٤١)] [وفي رواية : يَزْجُرُ بِهِ السَّحَابَ يَسُوقُهُ(٤٢)] [وفي رواية : يُصَرِّفُهُ(٤٣)] [حَيْثُ شَاءَ(٤٤)] [وفي رواية : أَمَرَ(٤٥)] [وفي رواية : أَمَرَهُ(٤٦)] [اللَّهُ ، قَالُوا : فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ ؟(٤٧)] [وفي رواية : نَسْمَعُ ؟(٤٨)] [قَالَ : زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ(٤٩)] [وفي رواية : زَجْرَةُ السَّحَابِ(٥٠)] [وفي رواية : قَالَ : صَوْتُهُ(٥١)] [إِذَا زَجَرَهُ ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَيْثُ أُمِرَ(٥٢)] [قَالُوا : صَدَقْتَ(٥٣)] [وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ تُؤْنِثُ الْمَرْأَةُ وَكَيْفَ يُذْكِرُ الرَّجُلُ ؟(٥٤)] [وفي رواية : وَكَيْفَ تُذْكِرُ ؟ قَالَ :(٥٥)] فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ ، فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ ، إِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ عَلَى مَاءِ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ عَلَى مَاءِ الرَّجُلِ كَانَ [وفي رواية : كَانَتْ(٥٦)] أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ [وفي رواية : وَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ أَنَّثَتْ(٥٧)] [وفي رواية : يَلْتَقِي الْمَاءَانِ فَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ آنَثَتْ ، وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ(٥٨)] ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، [وفي رواية : قَالُوا : صَدَقْتَ(٥٩)] قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، قَالُوا : وَأَنْتَ الْآنَ فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ؟ [وفي رواية : أَخْبِرْنَا مَنِ الَّذِي يَأْتِيكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ(٦٠)] [فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا يَأْتِيهِ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ بِالرِّسَالَةِ وَبِالْوَحْيِ ،(٦١)] [وفي رواية : لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا لَهُ مَلَكٌ يَأْتِيهِ بِالْخَيْرِ(٦٢)] [فَمَنْ صَاحِبُكَ ؟ فَإِنَّهُ إِنَّمَا بَقِيَتْ هَذِهِ حَتَّى نُتَابِعَكَ(٦٣)] فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ ، [وفي رواية : إِنَّمَا بَقِيَتْ وَاحِدَةٌ وَهِيَ الَّتِي نُبَايِعُكَ إِنْ أَخْبَرْتَنَا بِهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا لَهُ مَلَكٌ يَأْتِيهِ بِالْخَبَرِ ، فَأَخْبِرْنَا مَنْ صَاحِبُكَ ؟(٦٤)] قَالَ : فَإِنَّ وَلِيِّيَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : عَلَيْهِ السَّلَامُ(٦٥)] وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ وَلِيُّهُ ، قَالُوا : [جِبْرِيلُ ذَاكَ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْحَرْبِ وَالْقِتَالِ وَالْعَذَابِ عَدُوُّنَا(٦٦)] [وفي رواية : ذَلِكَ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْحَرْبِ وَبِالْقَتْلِ ، ذَاكَ عَدُوُّنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ(٦٧)] فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ ، لَوْ كَانَ وَلِيُّكُ سِوَاهُ [وفي رواية : غَيْرَهُ(٦٨)] مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَتَابَعْنَاكَ [وفي رواية : لَبَايَعْنَاكَ(٦٩)] [وفي رواية : لَاتَّبَعْنَاكَ(٧٠)] وَصَدَّقْنَاكَ [وفي رواية : لَوْ قُلْتَ : مِيكَائِيلُ الَّذِي يَنْزِلُ بِالرَّحْمَةِ وَالنَّبَاتِ وَالْقَطْرِ لَكَانَ(٧١)] [وفي رواية : لَوْ قُلْتَ : مِيكَائِيلُ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْقَطْرِ(٧٢)] [وفي رواية : وَالرَّحْمَةِ(٧٣)] [تَابَعْنَاكَ(٧٤)] ، قَالَ : فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ ؟ قَالُوا : إِنَّهُ عَدُوُّنَا [مِنَ الْمَلَائِكَةِ(٧٥)] ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ [فَأَنْزَلَ(٧٦)] اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَـزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ [مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ(٧٧)] ، إِلَى قَوْلِهِ : كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : وَنَزَلَتْ(٧٨)] : فَبَاءُوا [وفي رواية : بَاؤُوا(٧٩)] بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ ، الْآيَةَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٣٤١٩·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  2. (٢)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  3. (٣)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢٥٠٤·
  5. (٥)المعجم الكبير١٢٤٦٢·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  6. (٦)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  8. (٨)مسند الطيالسي٢٨٦٠·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٠٤·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  11. (١١)مسند أحمد٢٥٣٧·مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٤٩٢·الأحاديث المختارة٣٨٩٢·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٤٩٢·المعجم الكبير١٣٠٤٧·مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٢٣٨٩٣٣٨٩٥٣٨٩٦·
  15. (١٥)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢٨٦٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٣٠٤٧·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٥٠٤·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٥٣٧·مسند الطيالسي٢٨٦٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٥٣٧·المعجم الكبير١٣٠٤٧·مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٣٣٨٩٥٣٨٩٦·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٢٨٦٠·
  22. (٢٢)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٥٣٧·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٣٠٤٧·الأحاديث المختارة٣٨٩٥·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٣٤١٩·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٣٤١٩·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  32. (٣٢)جامع الترمذي٣٤١٩·مسند أحمد٢٥٠٤·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٤٩٢٢٥٠٤·مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٥٣١٣٨٩٦·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  36. (٣٦)جامع الترمذي٣٤١٩·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٥٠٤·
  38. (٣٨)الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  39. (٣٩)جامع الترمذي٣٤١٩·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  41. (٤١)جامع الترمذي٣٤١٩·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٢٤٦٢·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٣٤١٩·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  45. (٤٥)جامع الترمذي٣٤١٩·مسند أحمد٢٥٠٤·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٢٤٦٢·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  48. (٤٨)جامع الترمذي٣٤١٩·مسند أحمد٢٥٠٤·
  49. (٤٩)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٢٤٦٢·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٣٤١٩·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  53. (٥٣)جامع الترمذي٣٤١٩·مسند أحمد٢٥٠٤·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٥٠٤·المعجم الكبير١٢٤٦٢·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  56. (٥٦)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  57. (٥٧)الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٣٤١٩·مسند أحمد٢٥٠٤·المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١·
  60. (٦٠)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  61. (٦١)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  62. (٦٢)الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  64. (٦٤)مسند أحمد٢٥٠٤·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٤٩٢٢٥٠٤٢٥٣٧·المعجم الكبير١٢٤٦٢١٣٠٤٧·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٨٩٢٣٨٩٥·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  68. (٦٨)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  69. (٦٩)مسند الطيالسي٢٨٦٠·
  70. (٧٠)المعجم الكبير١٣٠٤٧·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٨٩٥·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٥٠٤·الأحاديث المختارة٣٥٣١·
  72. (٧٢)المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠·
  73. (٧٣)السنن الكبرى٩٠٤٤·
  74. (٧٤)المعجم الكبير١٢٤٦٢·السنن الكبرى٩٠٤٤·
  75. (٧٥)جامع الترمذي٣٤١٩·مسند أحمد٢٥٣٧·المعجم الكبير١٢٤٦٢١٣٠٤٧·مسند الطيالسي٢٨٦٠·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٨٩٣٣٨٩٥٣٨٩٦·
  76. (٧٦)مسند أحمد٢٥٠٤·المعجم الكبير١٢٤٦٢·مسند الطيالسي٢٨٦٠·السنن الكبرى٩٠٤٤·الأحاديث المختارة٣٥٣٠٣٥٣١٣٨٩٦·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٣٠٤٧·الأحاديث المختارة٣٨٩٥·
  78. (٧٨)مسند الطيالسي٢٨٦٠·الأحاديث المختارة٣٨٩٦·
  79. (٧٩)مسند أحمد٢٥٣٧·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر60
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَذْكَرَتْ(المادة: أذكرت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْكَافِ ) ( ذَكَرَ ) * فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَيُوصَفَ بِالشَّجَاعَةِ . وَالذِّكْرُ : الشَّرَفُ وَالْفَخْرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ أَيِ الشَّرَفُ الْمُحْكَمُ الْعَارِي مِنَ الِاخْتِلَافِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ جَلَسُوا عِنْدَ الْمَذْكَرِ حَتَّى بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ الْمَذْكَرُ : مَوْضِعُ الذِّكْرِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْحَجَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذِّكْرِ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُرَادُ بِهِ تَمْجِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَتَقْدِيسُهُ ، وَتَسْبِيحُهُ وَتَهْلِيلُهُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ أَيْ يَخْطُبُهَا . وَقِيلَ : يَتَعَرَّضُ لِخِطْبَتِهَا . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا تَكَلَّمْتُ بِهَا حَالِفًا ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَكَرْتُ لِفُلَانٍ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا أَيْ قُلْتَهُ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ النِّسْيَانِ . * وَفِيهِ الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أَيْ أَنَّهُ جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا غَلَبَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا أَيْ وَلَدَا ذَكَرًا ، وَفِي رِو

لسان العرب

[ ذكر ] ذكر : الذِّكْرُ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُهُ . وَالذِّكْرُ أَيْضًا : الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ . وَالذِّكْرُ : جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ . وَتَذَكَّرَهُ وَاذَّكَرَهُ وَادَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدْغَامٍ ؛ قَالَ : تُنْحِي عَلَى الشَّوْكِ جُرَازًا مِقْضَبًا وَالْهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكَارًا عَجَبَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَمَّا اذَّكَرَ وَادَّكَرَ فَإِبْدَالُ إِدْغَامٍ ، وَأَمَّا الذِّكْرُ وَالدِّكْرُ لَمَّا رَأَوْهَا قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ . وَاسْتَذْكَرَهُ : كَاذَّكَرَهُ ؛ حَكَى هَذِهِ الْأَخِيرَةَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ فَقَالَ : أَرْتَمْتُ إِذَا رَبَطْتَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا يَسْتَذْكِرُ بِهِ حَاجَتَهُ . وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ : ذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ الذِّكْرَى . الْفَرَّاءُ : يَكُونُ الذِّكْرَى بِمَعْنَى الذِّكْرِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّذَكُّرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذُك

الصَّوْتُ(المادة: الصوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

لسان العرب

. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    بُكَيْرُ بْنُ شِهَابٍ الْمَكِّيُّ وَلَيْسَ بِالدَّامِغَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ 3530 60 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث