28 - الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ . 14081 - حَدِيثُ (قط حم) : يَا عَلِيُّ ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي ، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي ، لَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ... الْحَدِيثَ . قط فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ أَبُو مَالِكٍ : وَأَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : وَأَخْبَرَنِي مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، مِثْلَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، بِقِصَّةِ الْقِرَاءَةِ ، مُخْتَصَرٌ .

10041 - [ ت ق ] حديث : يا علي! إني أحب لك ما لأحب لنفسي (وأكره لك ما أكره لنفسي) ، لا تقع بين السجدتين. (ت) في الصلاة (94) عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل ، عنه به. وقال: لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث ، وقد ضعف أهل العلم الحارث. ق في ه (الصلاة 61: 2) عن علي بن محمد، عن عبيد الله بن موسى به - ولم يقل: إني أحب لك ما أحب لنفسي. و (61: 3) عن محمد بن ثواب، عن أبي نعيم النخعي، عن أبي مالك النخعي، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي موسى (ح 9028) ؛ وعن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بمعناه.

10049 - [ ت ] حديث : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر؟ قال: يوم النحر . (ت) في الحج (110: 1) وفي التفسير (10 التوبة: 3) عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق ، عنه به. و (الحج 110: 2 ، والتفسير 10 التوبة: 4) عن ابن أبي عمر، عن سفيان ، عنه بمعناه - موقوفا. قال: وهذا أصح من الأول ، وهكذا روى غير واحد من الحفاظ، عن أبي إسحاق - موقوفا. (7 /355)

1002 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن الإقعاء في الصلاة ما هو ؟ . 7283 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة . عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التورك ، والإقعاء في الصلاة . فلم يبين لنا ما الإقعاء المنهي عنه ؟ وقد وجدنا أهل العلم يختلفون فيه ؛ فطائفة منها ، منهم أبو حنيفة تقول في ذلك : 7284 - ما قد حدثنا أحمد بن عبد الله الكوفي ، حدثنا علي بن معبد ، حدثنا محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف قال : قلت لأبي حنيفة : أتكره الإقعاء في الصلاة ؟ قال : نعم . وكان ذلك الإقعاء عندهم هو جلوس الرجل على عقبيه ، في صلاته في أليتيه . واحتجوا في ذلك . 7285 - بما قد حدثنا بكار ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا إسرائيل بن يونس . - وما قد حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، ثم اجتمعا ، فقالا ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث . عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ، إني أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، لا تقع على عقبيك في