حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 2903 / 1
3465
باب خصال الإيمان

وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التُّنُوخِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :

إِنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ بِالنَّارِ وَإِيَّاكَ وَالْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهَا تُسْخِطُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
معلقمرفوع· رواه أم أيمن حاضنة النبيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • البيهقي

    في هذا إرسال مكحول لم يدرك أم أيمن

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    قال البيهقي في هذا إرسال مكحول لم يدرك أم أيمن

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن السكن
    مرسل
  • ابن حجر
    هو مرسل أو معضل
  • البيهقي

    فيه إرسال مكحول لم يدركهاام ايمن

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم أيمن حاضنة النبي«أم الظباء»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة11هـ
  2. 02
    مكحول بن أبي مسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة112هـ
  3. 03
    سعيد بن عبد العزيز التنوخي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عمر بن سعيد الأعور
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة225هـ
  5. 05
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (7 / 304) برقم: (14895) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 462) برقم: (1594) وابن حجر في "المطالب العالية" (8 / 539) برقم: (2104) ، (9 / 421) برقم: (2407) ، (10 / 67) برقم: (2563) ، (11 / 132) برقم: (2951) ، (12 / 355) برقم: (3465)

الشواهد19 شاهد
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/٣٠٤) برقم ١٤٨٩٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْصَى بَعْضَ أَهْلِ بَيْتِهِ [وفي رواية : أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ(١)] [فَقَالَ(٢)] : لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ [شَيْئًا(٣)] وَإِنْ [قُطِّعْتَ أَوْ(٤)] عُذِّبْتَ ، وَإِنْ حُرِّقْتَ [بِالنَّارِ(٥)] ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [وفي رواية : مِنْ مَالِكَ(٦)] فَاخْرُجْ ، وَلَا تَتْرُكِ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ [وَرَسُولِهِ(٧)] ، إِيَّاكَ وَالْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ، وَإِيَّاكَ وَالْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهَا لِسَخَطِ [وفي رواية : تُسْخِطُ(٨)] اللَّهِ لَا تُنَازِعَنَّ [وفي رواية : وَلَا تُنَازِعِ(٩)] الْأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ [وفي رواية : أَنَّهُ الْحَقُّ(١٠)] وَلَا تَفِرَّ مِنَ الزَّحْفِ [وفي رواية : يَوْمَ الزَّحْفِ(١١)] وَإِنْ [وفي رواية : فَإِنْ(١٢)] أَصَابَ النَّاسَ مُوتَانٌ [وفي رواية : مَوْتٌ(١٣)] وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ [وفي رواية : عَلَى أَهْلِكَ(١٤)] مِنْ طَوْلِكَ وَلَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  2. (٢)المطالب العالية٢١٤٧٢٩٥١·مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  3. (٣)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  4. (٤)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  5. (٥)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  6. (٦)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  7. (٧)مسند أحمد٢٧٩٥٥·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  9. (٩)
  10. (١٠)
  11. (١١)المطالب العالية٢٤٠٧·مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  12. (١٢)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
  14. (١٤)مسند عبد بن حميد١٥٩٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة2903 / 1
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    3465 2903 / 1 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التُّنُوخِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : إِنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ بِالنَّارِ وَإِيَّاكَ وَالْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهَا تُسْخِطُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ...الْحَدِيثَ . <متن_مخفي ربط="26035062" نص="أَنَّهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ فَقَالَ لا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ بِالنَّارِ وَلا تَفِرَّ يَوْمَ الزَّحْفِ وَإِنْ أَصَابَ النَّاسُ مَوْتَانُ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ عَنْ مَالِكَ وَلا تَتْرُكِ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَت

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث