حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 3999
4778
باب ما اشترك فيه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هُوَ ابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

أَرْأَفُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَفْضَلُهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ ، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن البيلماني المدني
    تقييم الراوي:ضعيف· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني الكوفي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  4. 04
    محمد بن الحارث بن زياد البصري
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  5. 05
    محمد بن يحيى بن فياض الزماني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 535) برقم: (6337) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 141) برقم: (5764) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 286) برقم: (4778)

الشواهد32 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٣/٥٣٥) برقم ٦٣٣٧

إِنَّ أَرْأَفَ أُمَّتِي بِهَا [وفي رواية : بِأُمَّتِي(١)] أَبُو بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] ، وَإِنَّ أَصْلَبَهَا فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ [وفي رواية : وَأَشَدُّهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ(٣)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤)] ، وَإِنَّ أَشَدَّهَا [وفي رواية : وَأَصْدَقُهُمْ(٥)] حَيَاءً عُثْمَانُ [بْنُ عَفَّانَ(٦)] ، وَإِنَّ أَقْرَأَهَا [وفي رواية : وَأَقْرَؤُهُمْ(٧)] أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٨)] ، وَإِنَّ أَفْرَضَهَا [وفي رواية : وَأَفْرَضُهُمْ(٩)] زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَإِنَّ أَقْضَاهَا [وفي رواية : وَأَقْضَاهُمْ(١٠)] [وفي رواية : وَأَفْضَلُهُمْ(١١)] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٢)] ، وَإِنَّ أَعْلَمَهَا [وفي رواية : وَأَعْلَمُهُمْ(١٣)] بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٤)] ، وَإِنَّ أَصْدَقَهَا لَهْجَةً أَبُو ذَرٍّ ، [وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ(١٥)] وَإِنَّ أَمِينَ [وفي رواية : وَأَمِينُ(١٦)] هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٧)] ، وَإِنَّ حَبْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  2. (٢)المطالب العالية٤٧٧٨·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  4. (٤)المطالب العالية٤٧٧٨·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  8. (٨)المطالب العالية٤٧٧٨·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·
  11. (١١)المطالب العالية٤٧٧٨·
  12. (١٢)المطالب العالية٤٧٧٨·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  14. (١٤)المطالب العالية٤٧٧٨·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٦٤·المطالب العالية٤٧٧٨·
  17. (١٧)المطالب العالية٤٧٧٨·
مقارنة المتون4 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة3999
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَأَقْرَؤُهُمْ(المادة: أقرؤكم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْقَافِ مَعَ الرَّاءِ ) ( قَرَأَ‏ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " الْقِرَاءَةِ ، وَالِاقْتِرَاءِ ، وَالْقَارِئِ ، وَالْقُرْآنِ " وَالْأَصْلُ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ الْجَمْعُ‏ . ‏وَكُلُّ شَيْءٍ جَمَعْتَهُ فَقَدَ قَرَأْتَهُ‏ ، وَسُمِّيَ الْقُرْآنُ قُرْآنًا لِأَنَّهُ جَمَعَ الْقِصَصَ ، وَالْأَمْرَ وَالنَّهْيَ ، وَالْوَعْدَ وَالْوَعِيدَ ، وَالْآيَاتِ وَالسُّوَرَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ كَالْغُفْرَانِ وَالْكُفْرَانِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ فِيهَا قِرَاءَةً ، تَسْمِيَةً لِلشَّيْءِ بِبَعْضِهِ ، وَعَلَى الْقِرَاءَةِ نَفْسِهَا ، يُقَالُ‏ : ‏قَرَأَ يَقْرَأُ قِرَاءَةً وَقُرْآنًا‏ ، ‏وَالِاقْتِرَاءُ‏ : ‏افْتِعَالٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ الْهَمْزَةُ مِنْهُ تَخْفِيفًا ، فَيُقَالُ‏ : ‏قُرْانٌ ، وَقَرَيْتُ ، وَقَارٍ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ التَّصْرِيفِ . ( ‏س ) ‏وَفِيهِ : أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا ، أَيْ : أَنَّهُمْ يَحْفَظُونَ الْقُرْآنَ نَفْيًا لِلتُّهْمَةِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَهُمْ مُعْتَقِدُونَ تَضْيِيعَهُ ، ‏وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ فِي عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ‏ . وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ فِي ذِكْرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ : إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَطْوَلُ ، أَيْ : تُجَارِيهَا مَدَى طُولِهَا فِي الْقِرَاءَةِ ، أَوْ أَنَّ قَارِئَهَا لَيُسَاوِي قَارِئَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي زَمَنِ قِرَاءَتِهَا ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ‏ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ‏ : ‏هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ هِشَامٍ ‏ ، وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ : إِنْ كَانَتْ لَتُوَازِي ‏ . ‏

لسان العرب

[ قرأ ] قرأ : الْقُرْآنُ : التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لِشَرَفِهِ . قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ، وَيُقْرِؤُهُ الْأَخِيرَةُ عَنِ الزَّجَّاجِ قَرْءًا وَقِرَاءَةً وَقُرْآنًا ، الْأُولَى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ مَقْرُوءٌ . أَبُو إِسْحَاقَ النَّحْوِيُّ : يُسَمَّى كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا وَقُرْآنًا وَفُرْقَانًا ، وَمَعْنَى الْقُرْآنِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَسُمِّيَ قُرْآنًا لِأَنَّهُ يَجْمَعُ السُّوَرَ فِيضُمُّهَا ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، أَيْ : جَمْعَهُ وَقِرَاءَتَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أَيْ : قِرَاءَتَهُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَإِذَا بَيَّنَّاهُ لَكَ بِالْقِرَاءَةِ فَاعْمَلْ بِمَا بَيَّنَّاهُ لَكَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : هُنَّ الْحَرَائِرُ لَا رَبَّاتُ أَخْمِرَةٍ سُودُ الْمَحَاجِرِ لَا يَقْرَأْنَ بِالسُّوَرِ فَإِنَّهُ أَرَادَ لَا يَقْرَأْنَ السُّوَرَ ، فَزَادَ الْبَاءَ كَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : ( يَكَادُ سَنَى بَرْقِهِ يُذْهِبُ بِالْأَبْصَارِ ) ، أَيْ : تُنْبِتُ الدُّهْنَ وَيُذْهِبُ الْأَبْصَارَ . وَقَرَأْتُ الشَّيْءَ قُرْآنًا : جَمَعْتُهُ وَضَمَمْتُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا قَرَأَتْ هَذِهِ النَّاقَةُ سَلًى قَطُّ ، وَمَا قَرَأَتْ جَنِينًا قَطُّ ، أَيْ : لَمْ يَضْطَمَّ رَحِمُهَا عَلَى وَلَدٍ ، وَأَنْشَدَ عَمْرُو بْنُ كُل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    4778 3999 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هُوَ ابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْأَفُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَفْضَلُهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث