98 101 / 2 - وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ : " ثُمَّ جَهَدَهَا - فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " . متن مخفي
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جُهْدهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُسند مخفي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 66) برقم: (292) ومسلم في "صحيحه" (1 / 186) برقم: (752) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 41) برقم: (98) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 449) برقم: (1178) ، (3 / 453) برقم: (1182) ، (3 / 456) برقم: (1186) والنسائي في "المجتبى" (1 / 62) برقم: (191) ، (1 / 62) برقم: (192) والنسائي في "الكبرى" (1 / 151) برقم: (196) ، (1 / 151) برقم: (195) وأبو داود في "سننه" (1 / 86) برقم: (215) والدارمي في "مسنده" (1 / 589) برقم: (785) وابن ماجه في "سننه" (1 / 385) برقم: (652) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 163) برقم: (781) ، (1 / 163) برقم: (782) ، (1 / 163) برقم: (780) ، (1 / 163) برقم: (779) والدارقطني في "سننه" (1 / 201) برقم: (399) ، (1 / 201) برقم: (398) وأحمد في "مسنده" (2 / 1911) برقم: (9183) ، (2 / 2100) برقم: (10169) ، (2 / 2212) برقم: (10836) ، (2 / 2213) برقم: (10840) ، (3 / 1520) برقم: (7278) والطيالسي في "مسنده" (4 / 196) برقم: (2576) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 100) برقم: (6232) والبزار في "مسنده" (17 / 69) برقم: (9602) وابن حجر في "المطالب العالية" (15 / 283) برقم: (4464) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 246) برقم: (948) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 516) برقم: (936) ، (1 / 517) برقم: (937) ، (1 / 520) برقم: (942) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 56) برقم: (312) ، (1 / 57) برقم: (323) والطبراني في "الأوسط" (3 / 363) برقم: (3414)
إِذَا جَلَسَ [وفي رواية : إِذَا قَعَدَ(١)] [الرَّجُلُ(٢)] بَيْنَ شُعَبِهَا [وفي رواية : بَيْنَ فُرُوجِهَا(٣)] الْأَرْبَعِ [وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ(٤)] ، [وفي رواية : قَالَ شُعْبَةُ(٥)] ثُمَّ جَهَدَهَا [وفي رواية : وَقَالَ هِشَامٌ : ثُمَّ اجْتَهَدَ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَجْهَدَ(٧)] [وفي رواية : وَاجْتَهَدَ(٨)] [وفي رواية : وَأَجْهَدَ(٩)] [نَفْسَهُ(١٠)] [وفي رواية : إِذَا الْتَقَى الْخِتَان الْخِتَان(١١)] فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَيْهِمَا(١٢)] الْغُسْلُ وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ [وفي رواية : أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ(١٣)] . قَالَ زُهَيْرٌ مِنْ بَيْنِهِمْ : بَيْنَ أَشْعُبِهَا الْأَرْبَعِ [وفي رواية : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ ، وَهُوَ شَاهِدٌ : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ قَالَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : هِيَ النَّظْرَةُ وَالْغَمْزَةُ وَالْقُبْلَةُ وَالْمُبَاشَرَةُ ، فَإِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَهُوَ الزِّنَا ، وَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ(١٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ . فَقَالَ : إِذَا غَابَتِ الْمُدَوَّرَةُ(١٥)]
( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو
[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <
98 101 / 2 - وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ : " ثُمَّ جَهَدَهَا - فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " . قَالَ: ، ، قَالَا: ، ، ، ،