حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار التقوى: 349
333
باب الرجل يصلي خلف القوم وحده

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ وَابِصَةَ :

رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الْقَوْمِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ ، فَأَعَادَ الصَّلَاةَ
معلقمرفوع· رواه وابصة بن معبد بن عتبة الأسديله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • أحمد بن حنبل
    صححه
  • ابن عبد البر

    مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    ثبته
  • إسحاق ابن راهويه
    ثبته
  • ابن عبد البر

    فيه اضطراب ولا يثبته جماعة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم
    صححه
  • ابن عبد البر

    لم يثبت عن جماعة وفيه اضطراب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الشافعي
    في سنده اختلاف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    وابصة بن معبد بن عتبة الأسدي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    زياد بن أبي الجعد الغطفاني
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    هلال بن يساف الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  7. 07
    عبد الرحمن بن بشر النيسابوري
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة260هـ
  8. 08
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 126) برقم: (333) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 575) برقم: (2203) ، (5 / 576) برقم: (2204) ، (5 / 577) برقم: (2205) ، (5 / 579) برقم: (2206) والترمذي في "جامعه" (1 / 268) برقم: (234) ، (1 / 270) برقم: (235) والدارمي في "مسنده" (2 / 815) برقم: (1318) ، (2 / 816) برقم: (1319) وابن ماجه في "سننه" (2 / 137) برقم: (1056) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 104) برقم: (5290) ، (3 / 104) برقم: (5288) ، (3 / 104) برقم: (5289) ، (3 / 105) برقم: (5292) ، (3 / 105) برقم: (5291) والدارقطني في "سننه" (2 / 184) برقم: (1364) ، (2 / 185) برقم: (1365) وأحمد في "مسنده" (7 / 4072) برقم: (18217) ، (7 / 4073) برقم: (18222) ، (7 / 4073) برقم: (18219) ، (7 / 4073) برقم: (18221) ، (7 / 4073) برقم: (18220) ، (7 / 4074) برقم: (18224) والطيالسي في "مسنده" (2 / 525) برقم: (1299) والحميدي في "مسنده" (2 / 135) برقم: (905) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 162) برقم: (1588) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 795) برقم: (546) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 59) برقم: (2503) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 257) برقم: (5936) ، (4 / 258) برقم: (5940) ، (20 / 63) برقم: (37234) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 393) برقم: (2173) ، (1 / 393) برقم: (2172) والطبراني في "الكبير" (22 / 140) برقم: (19864) ، (22 / 140) برقم: (19863) ، (22 / 141) برقم: (19869) ، (22 / 141) برقم: (19866) ، (22 / 141) برقم: (19865) ، (22 / 141) برقم: (19867) ، (22 / 141) برقم: (19868) ، (22 / 142) برقم: (19871) ، (22 / 142) برقم: (19873) ، (22 / 142) برقم: (19870) ، (22 / 142) برقم: (19872) ، (22 / 142) برقم: (19874) ، (22 / 143) برقم: (19876) ، (22 / 143) برقم: (19875) ، (22 / 143) برقم: (19877) ، (22 / 143) برقم: (19879) ، (22 / 144) برقم: (19880) ، (22 / 144) برقم: (19883) ، (22 / 145) برقم: (19885) ، (22 / 145) برقم: (19887) ، (22 / 145) برقم: (19884) ، (22 / 145) برقم: (19886) ، (22 / 146) برقم: (19889) ، (22 / 146) برقم: (19891) ، (22 / 146) برقم: (19888) ، (22 / 146) برقم: (19890) والطبراني في "الأوسط" (8 / 207) برقم: (8424)

الشواهد75 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (١/٢٦٨) برقم ٢٣٤

أَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ ، فَقَامَ بِي [وفي رواية : فَأَقَامَنِي(١)] [وفي رواية : فَأَوْقَفَنِي(٢)] عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ : وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، فَقَالَ زِيَادٌ : حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ - وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ - [وفي رواية : وَقَدْ صَلَّى خَلْفَهُ رَجُلٌ ، وَلَمْ يَتَّصِلْ بِالصُّفُوفِ(٣)] [وفي رواية : أَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ وَحْدَهُ قَائِمًا يُصَلِّي خَلْفَ النَّاسِ(٤)] [وفي رواية : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ(٥)] [وفي رواية : رَأَى رَجُلًا صَلَّى فِي صَفٍّ خَلْفَ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ بِالصُّفُوفِ(٦)] فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ [وفي رواية : فَقَالَ : أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ، هَلَّا كُنْتَ وَصَلْتَ الصَّفَّ أَمْ أَخَذْتَ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ فَصَفَّ مَعَكَ ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لَكَ وَحْدَكَ ، فَأَعِدْ صَلَاتَكَ(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : « يَا أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ، أَلَا تَكُونُ وَصَلْتَ صَفًّا فَدَخَلْتَ مَعَهُمْ ، أَوِ اجْتَرَرْتَ إِلَيْكَ رَجُلًا إِنْ ضَاقَ بِكُمُ الْمَكَانُ ؟ أَعِدْ صَلَاتَكَ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لَكَ(٨)] [وفي رواية : وَافَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدِي ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُعِيدَ الصَّلَاةَ(٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي فَأَعَدْتُ صَلَاتِي(١٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِعَادَةِ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٢٢٤·مسند الدارمي١٣١٨·صحيح ابن حبان٢٢٠٥·المعجم الكبير١٩٨٧٢١٩٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى٥٢٩٠·مسند الحميدي٩٠٥·شرح معاني الآثار٢١٧٣·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١٠٥٦·المعجم الكبير١٩٨٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٥٩٣٦٣٧٢٣٤·
  3. (٣)مسند الدارمي١٣١٨·
  4. (٤)المعجم الأوسط٨٤٢٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٥٢٩٢·
  6. (٦)المعجم الكبير١٩٨٧١·
  7. (٧)المعجم الأوسط٨٤٢٤·
  8. (٨)المطالب العالية٥٤٦·
  9. (٩)المعجم الكبير١٩٨٨٩·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٩٨٨٤·
  11. (١١)المعجم الكبير١٩٨٨٥·
مقارنة المتون163 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار التقوى349
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمِ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المنتقى

    333 349 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ وَابِصَةَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الْقَوْمِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ ، فَأَعَادَ الصَّلَاةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث