حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 597
570
باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما الطعام

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : (

بَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ غَسْلًا ، وَبَوْلُ الْغُلَامِ يُتَّبَعُ بِالْمَاءِ
معلق ، مرسلمرفوع· رواه الحسن البصريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  2. 02
    حميد الطويل
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة140هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    حجاج بن المنهال الأنماطي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة216هـ
  5. 05
    الوفاة276هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 93) برقم: (570)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب597
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    570 597 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : ( بَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ غَسْلًا ، وَبَوْلُ الْغُلَامِ يُتَّبَعُ بِالْمَاءِ ) . أَفَلَا تَرَى أَنَّ سَعِيدًا قَدْ سَوَّى بَيْنَ حُكْمِ الْأَبْوَالِ كُلِّهَا مِنَ الصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ ؟ فَجَعَلَ مَا كَانَ مِنْهُ رَشًّا ، يَطْهُرُ بِالرَّشِّ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ صَبًّا يَطْهُرُ بِالصَّبِّ . لَيْسَ أَنَّ بَعْضَهَا عِنْدَهُ طَاهِرٌ ، وَبَعْضَهَا غَيْرُ طَاهِرٍ ، وَلَكِنَّهَا كُلَّهَا عِنْدَهُ نَجِسَةٌ ، وَفَرْقٌ بَيْنَ التَّطَهُّرِ مِنْ نَجَاسَتِهَا عِنْدَهُ ، بِضِيقِ مَخْرَجِهَا وَسَعَتِهِ ، ثُمَّ أَرَدْنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَنْظُرَ فِي الْآثَارِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَلْ فِيهَا مَا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا ؟ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث