412 - ( 83 ) - حَدِيثُ : ( جَابِرٍ فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ : بِاسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ )كَذَا وَقَعَ فِيهِ ، وَالْمَعْرُوفُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ). . . وَفِي آخِرِهِ : ( أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ ) كَذَا رَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ وَالْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ; إلَّا أَنَّ أَيْمَنَ بْنَ نَايِلٍ رَاوِيَهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَخْطَأَ فِي إسْنَادِهِ ، وَخَالَفَهُ اللَّيْثُ وَهُوَ مِنْ أَوْثَقِ النَّاسِ فِي أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ حَمْزَةُ الْكِنَانِيُّ : قَوْلُهُ : عَنْ جَابِرٍ خَطَأٌ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي التَّشَهُّدِ : " بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ " إلَّا <علم ن

3089 - وسُئِل عَن حَديث عبد الله بن باباه ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : في التشهد . فقال : يرويه قتادة عنه مَرفوعًا ، وقال مثل حديث يونس بن جبير - أبي غلاب - عن حطان ، عن أبي موسى . ورواه مجاهد ، عن ابن عُمَر ، واختُلِفَ عنه : فرواه شعبة ، واختُلِفَ عنه : فرواه علي بن نصر الجهضمي ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وتابعه خارجة بن مصعب ، وابن أبي عُبَيد ، عن شعبة . وغيرهم يرويه عن شعبة مَوقوفًا ، وهو المحفوظ . وكذلك رواه نافع ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا . ورواه زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عُمَر ، قال : كان أبو بكر الصديق يعلمه التشهد ، كما يعلم المعلم الغلمان . ورواه عبد الرحمن بن إسحاق - أبو شيبة - عن محارب بن دثار ، عن ابن عُمَر قال : كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يعلمنا التشهد كما يعلم المعلم الولدان . وقول أبي الصديق : عن ابن عُمَر ، عن أبي بكر الصديق ، أشبه . حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، وأحمد بن عبد الله

10115 حَدِيثُ ( طح قط ) : فِي التَّشَهُّدِ . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَيَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، بِطَبَرِيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، نَحْوَهُ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِرَفْعِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، بِهِ . قُلْتُ : ابْنُ أَبِي دَاوُدَ شَيْخُ الطَّحَاوِيِّ ، هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ . وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ شَيْخُ الدَّارَقُطْنِيِّ ، هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَقَدِ اتَّفَقَا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَدْ يَظُنُّ مَنْ لَا خِبْرَةَ لَهُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ .