حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1639
1542
باب السلام في الصلاة هل هو من فروضها أو من سننها

1542 1639 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ :

ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ . ج١ / ص٢٧٥
متن مخفيإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ إِذَا هُوَ أَحْدَثَ
سند مخفيحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، : ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
معلقموقوف· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين12 حُكمًا
طريق بكر بن سوادة2 حُكمان
  • مغلطاي

    ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم

    ضعيف
  • مغلطاي

    ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم

    ضعيف
طريق عبد الرحمن بن رافع التنوخي1 حُكم
الإسناد المشترك3 أحكام
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    هذا الحديث يصح أصلا لأنه انفرد به الإفريقي عبد الرحمن بن زياد

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقيالإسناد المشترك

    هذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي

    لم يُحكَمْ عليه
  • عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطنيالإسناد المشترك

    عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به

    ضعيف
أحكام عامة6 أحكام
  • ابن عبد البر

    عارض هذا الحديث ما هو أقوى منه نقلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي
    حديث منكر
  • يحيى بن معين

    لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    حديث لا يصح لضعف سنده واختلافهم في لفظه

    ضعيف
  • ابن حجر
    ضعفه الحفاظ
  • أبو حاتم الرازي
    حديث منكر
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    بكر بن سوادة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة156هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    معاذ بن الحكم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    يزيد بن سنان القزاز
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة264هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (1 / 433) برقم: (416) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 139) برقم: (2868) ، (2 / 139) برقم: (2867) ، (2 / 176) برقم: (3019) والدارقطني في "سننه" (2 / 216) برقم: (1421) ، (2 / 217) برقم: (1422) ، (2 / 217) برقم: (1423) والطيالسي في "مسنده" (4 / 12) برقم: (2371) والبزار في "مسنده" (6 / 421) برقم: (2458) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 353) برقم: (3700) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 482) برقم: (8554) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 274) برقم: (1542) ، (1 / 274) برقم: (1539) ، (1 / 274) برقم: (1541) ، (1 / 275) برقم: (1543) والطبراني في "الكبير" (14 / 98) برقم: (14753)

الشواهد34 شاهد
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٢١٧) برقم ١٤٢٣

إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ سَجْدَةٍ وَاسْتَوَى جَالِسًا تَمَّتْ صَلَاتُهُ [وفي رواية : إِذَا رَفَعَ الْمُصَلِّي رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ ، وَقَضَى تَشَهُّدَهُ ، ثُمَّ أَحْدَثَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(١)] [فَلَا يَعُودُ لَهَا(٢)] [وفي رواية : إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حِينَ يَسْتَوِي قَاعِدًا ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٣)] [وفي رواية : إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٤)] [وفي رواية : إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٥)] [وفي رواية : إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ(٦)] [وفي رواية : إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ(٧)] وَصَلَاةُ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنِ ائْتَمَّ بِهِ مِمَّنْ أَدْرَكَ أَوَّلَ الصَّلَاةِ [وفي رواية : وَصَلَاةُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَى مِثْلِ صَلَاتِهِ(٨)] [وفي رواية : وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ(٩)] [وفي رواية : إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ ، فَقَعَدَ ، فَأَحْدَثَ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ مَعَهُ ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، فَلَا يَعُودُ فِيهَا(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار١٥٤٣·
  2. (٢)شرح معاني الآثار١٥٤٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١٤٧٥٣·مصنف عبد الرزاق٣٧٠٠·
  4. (٤)سنن الدارقطني١٤٢١·
  5. (٥)سنن أبي داود٦١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٠١٩·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٢٨٦٧·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٢٨٦٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٤٧٥٣·مصنف عبد الرزاق٣٧٠٠·
  9. (٩)سنن أبي داود٦١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٠١٩·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار١٥٤١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1639
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1542 1639 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ . ، قَالَ: ، قَالَ: ، ، <راوي ربط="3823" نص="عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ." نوع="را

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث