حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1696
1597
باب الوتر

حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي وِتْرِهِ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن الملقن
    هذا الحديث حسن
  • الترمذي
    حديث حسن غريب
  • عبد الحق الإشبيلي

    حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة42هـ
  3. 03
    عائذ الله بن عبد الله الخولاني«القصير»
    تقييم الراوي:قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء
    في هذا السند:عن
    الوفاة80هـ
  4. 04
    محمد بن يزيد الرحبي
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    إسماعيل بن عياش الأحول
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  7. 07
    صفوان بن صالح الدمشقي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة237هـ
  8. 08
    أبو زرعة الدمشقي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة281هـ
  9. 09
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (6 / 188) برقم: (2437) ، (6 / 201) برقم: (2453) والحاكم في "مستدركه" (1 / 305) برقم: (1148) ، (1 / 305) برقم: (1147) ، (2 / 520) برقم: (3942) ، (2 / 520) برقم: (3943) ، (2 / 521) برقم: (3944) والترمذي في "جامعه" (1 / 478) برقم: (473) وابن ماجه في "سننه" (2 / 248) برقم: (1228) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 37) برقم: (4929) ، (3 / 37) برقم: (4928) ، (3 / 38) برقم: (4931) والدارقطني في "سننه" (2 / 343) برقم: (1649) ، (2 / 361) برقم: (1675) ، (2 / 362) برقم: (1676) وأحمد في "مسنده" (12 / 6246) برقم: (26493) والبزار في "مسنده" (18 / 240) برقم: (10357) ، (18 / 241) برقم: (10358) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 33) برقم: (4731) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 285) برقم: (1597) ، (1 / 285) برقم: (1596) ، (1 / 285) برقم: (1595) والطبراني في "الأوسط" (3 / 280) برقم: (3151) ، (4 / 308) برقم: (4291) ، (4 / 325) برقم: (4340) ، (7 / 52) برقم: (6831)

الشواهد25 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي

سَأَلْتُ [وفي رواية : سَأَلْنَا(١)] عَائِشَةَ [وفي رواية : قُلْتُ لِعَائِشَةَ(٢)] [أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ(٣)] : مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ يَقْرَأُ [بِهِ(٥)] فِي الْوِتْرِ ؟ [وفي رواية : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : بِمَ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] فَقَالَتْ [وفي رواية : قَالَتْ(٨)] : [كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ(٩)] كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا [وفي رواية : بَعْدَهَا(١٠)] [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ فِي الثَّلَاثِ رَكَعَاتٍ الْأَوَاخِرِ(١١)] فِي الْأُولَى مِنْهُمَا [وفي رواية : فَيَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ(١٢)] بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(١٣)] وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَتَسْلِيمٍ [وفي رواية : وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(١٤)] ، [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ(١٥)] وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الَّتِي يُوتِرُ بِهَا بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [وفي رواية : وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ(١٦)] [وفي رواية : وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(١٧)] [وفي رواية : كَانَ يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(١٨)] [وفي رواية : يَقْرَأُ فِي وِتْرِهِ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٤٩٣١·المستدرك على الصحيحين٣٩٤٣·
  2. (٢)المعجم الأوسط٤٣٤٠·
  3. (٣)سنن أبي داود١٤٢٢·مسند أحمد٢٦٤٩٣·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١١٤٧١١٤٨٣٩٤٢٣٩٤٣٣٩٤٤·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  6. (٦)سنن أبي داود١٤٢٢·جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·مسند أحمد٢٦٤٩٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٤٣٤٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·مسند أحمد٢٦٤٩٣·صحيح ابن حبان٢٤٥٣·المعجم الأوسط٤٢٩١٤٣٤٠٦٨٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٩٢٨٤٩٢٩·المستدرك على الصحيحين٣٩٤٢٣٩٤٤·شرح معاني الآثار١٥٩٧·
  9. (٩)المعجم الأوسط٣١٥١·سنن الدارقطني١٦٧٦·المستدرك على الصحيحين١١٤٨·شرح معاني الآثار١٥٩٦·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٤٣٧·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٤٧٣١·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣١٥١·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٢٤٣٧·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٤٢٢·جامع الترمذي٤٧٣·سنن ابن ماجه١٢٢٨·مسند أحمد٢٦٤٩٣·سنن البيهقي الكبرى٤٩٣١·المستدرك على الصحيحين٣٩٤٣·شرح معاني الآثار١٥٩٦١٥٩٧·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٦٨٣١·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٤٣٤٠·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار١٥٩٧·
مقارنة المتون59 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1696
سورة الإخلاص — آية 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وِتْرِهِ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1597 1696 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي وِتْرِهِ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ . فَقَدْ وَافَقَ هَذَا الْحَدِيثُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث