حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 3526
3308
باب المواقيت التي ينبغي لمن أراد الإحرام أن لا يتجاوزها

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَنَّهُ سَمِعَهُ يُسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ ، ثُمَّ انْتَهَى أُرَاهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ج٢ / ص١١٩ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني

    مشكوك في رفعه لأن أبا الزبير قال سمعت جابرا قال سمعت أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    حديث جابر لأن أبا الزبير قال أحسب جابرا رفعه وهذا لا يقتضي ثبوته مرفوعا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:أخبرنيالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    عثمان بن الهيثم بن جهم الأشج
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة218هـ
  5. 05
    الوفاة276هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 7) برقم: (2804) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 271) برقم: (2847) وابن ماجه في "سننه" (4 / 155) برقم: (3012) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 27) برقم: (9003) ، (5 / 27) برقم: (9004) ، (5 / 28) برقم: (9007) والدارقطني في "سننه" (3 / 252) برقم: (2498) ، (3 / 253) برقم: (2501) ، (3 / 255) برقم: (2504) وأحمد في "مسنده" (3 / 1408) برقم: (6772) ، (6 / 3082) برقم: (14727) ، (6 / 3089) برقم: (14771) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 156) برقم: (2225) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 319) برقم: (1420) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 365) برقم: (14262) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 118) برقم: (3308) ، (2 / 119) برقم: (3309)

الشواهد43 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٣/٢٥٥) برقم ٢٥٠٤

أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَهُ(٢)] يُسْأَلُ [وفي رواية : سَأَلْتُ جَابِرًا(٣)] عَنِ الْمُهَلِّ . فَقَالَ : سَمِعْتُ ثُمَّ انْتَهَى ، أُرَاهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ [وفي رواية : سَمِعْتُ أَحْسَبُهُ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٥)] : مُهَلُّ [وفي رواية : يُهِلُّ(٦)] أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ [وفي رواية : وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ(٧)] ، وَالطَّرِيقُ الْأُخْرَى [وفي رواية : وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ(٨)] [وفي رواية : أَهْلِ الطَّرِيقِ الْأُخْرَى(٩)] [وفي رواية : وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ(١٠)] مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَمُهَلُّ [وفي رواية : وَيُهِلُّ(١١)] أَهْلِ [وفي رواية : وَلِأَهْلِ(١٢)] الْعِرَاقِ [وفي رواية : أَهْلِ الْمَشْرِقِ(١٣)] مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَمُهَلُّ [وفي رواية : وَيُهِلُّ(١٤)] أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ [وفي رواية : وَلَأَهْلِ الطَّائِفِ وَهِيَ نَجْدٌ قَرْنَ(١٥)] [وفي رواية : وَلِأَهْلِ طَائِفٍ قَرْنَ(١٦)] [وفي رواية : وَتِهَامَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا(١٧)] ، وَمُهَلُّ [وفي رواية : وَيُهِلُّ(١٨)] أَهْلِ الْيَمَنِ [وَأَهْلِ تِهَامَةَ(١٩)] مِنْ يَلَمْلَمَ [وفي رواية : أَلَمْلَمَ(٢٠)] [ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْأُفُقَ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ(٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٨٠٤·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٣٣٠٨·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٧٧١·
  4. (٤)صحيح مسلم٢٨٠٤·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٣٠١٢·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٣٣٠٨·
  7. (٧)مسند أحمد٦٧٧٢·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠٧·شرح معاني الآثار٣٣٠٩·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٣٠١٢·
  9. (٩)مسند أحمد١٤٧٧١·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٨٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٧·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠٣·شرح معاني الآثار٣٣٠٨·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٣٣٠٨·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٧٧٢·مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٥·شرح معاني الآثار٣٣٠٩·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٣٠١٢·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٣٣٠٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠٧·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٥·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة١٤٢٦٢·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٣٣٠٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٦٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٠٧·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٥·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٣٠١٢·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب3526
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    3308 3526 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ ، ثُمَّ انْتَهَى أُرَاهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث