حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 5072
4752
باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا ، بِغُرَّةٍ : عَبْدٌ ، أَوْ أَمَةٌ ، وَأَنَّ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا ، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة175هـ
  5. 05
    شعيب بن الليث المصري
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة199هـ
  6. 06
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة264هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 135) برقم: (5542) ، (7 / 135) برقم: (5541) ، (7 / 135) برقم: (5540) ، (8 / 152) برقم: (6500) ، (9 / 11) برقم: (6660) ، (9 / 11) برقم: (6656) ، (9 / 11) برقم: (6661) ومسلم في "صحيحه" (5 / 110) برقم: (4422) ، (5 / 110) برقم: (4424) ، (5 / 110) برقم: (4423) ومالك في "الموطأ" (1 / 1252) برقم: (1512) ، (1 / 1252) برقم: (1513) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 289) برقم: (808) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 373) برقم: (6023) ، (13 / 374) برقم: (6024) ، (13 / 376) برقم: (6026) ، (13 / 380) برقم: (6028) والنسائي في "المجتبى" (1 / 936) برقم: (4831) ، (1 / 936) برقم: (4832) ، (1 / 937) برقم: (4834) ، (1 / 937) برقم: (4833) والنسائي في "الكبرى" (6 / 360) برقم: (7009) ، (6 / 361) برقم: (7011) ، (6 / 361) برقم: (7010) ، (6 / 362) برقم: (7012) وأبو داود في "سننه" (4 / 318) برقم: (4566) ، (4 / 318) برقم: (4563) والترمذي في "جامعه" (3 / 79) برقم: (1484) ، (3 / 613) برقم: (2272) والدارمي في "مسنده" (3 / 1539) برقم: (2421) وابن ماجه في "سننه" (3 / 657) برقم: (2732) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 70) برقم: (16231) ، (8 / 105) برقم: (16465) ، (8 / 106) برقم: (16469) ، (8 / 106) برقم: (16470) ، (8 / 112) برقم: (16501) ، (8 / 113) برقم: (16503) ، (8 / 113) برقم: (16504) ، (8 / 113) برقم: (16505) ، (8 / 113) برقم: (16502) ، (8 / 114) برقم: (16506) ، (8 / 115) برقم: (16514) والدارقطني في "سننه" (4 / 121) برقم: (3213) وأحمد في "مسنده" (2 / 2020) برقم: (9737) ، (2 / 2161) برقم: (10556) ، (2 / 2249) برقم: (11012) ، (2 / 2258) برقم: (11051) ، (3 / 1524) برقم: (7297) ، (3 / 1614) برقم: (7777) والطيالسي في "مسنده" (4 / 63) برقم: (2425) ، (4 / 105) برقم: (2472) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 323) برقم: (5920) والبزار في "مسنده" (14 / 135) برقم: (7650) ، (14 / 278) برقم: (7876) ، (14 / 278) برقم: (7877) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 56) برقم: (18416) ، (10 / 60) برقم: (18427) ، (10 / 61) برقم: (18432) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 142) برقم: (27834) ، (15 / 34) برقم: (29671) ، (15 / 49) برقم: (29702) ، (15 / 60) برقم: (29725) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 187) برقم: (4711) ، (3 / 205) برقم: (4752) ، (3 / 205) برقم: (4751) ، (3 / 205) برقم: (4753) والطبراني في "الأوسط" (3 / 212) برقم: (2950) ، (8 / 102) برقم: (8109)

الشواهد120 شاهد
المنتقى
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي

اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ [وفي رواية : فَضَرَبَتْ(١)] إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ - وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا : فَقَتَلَتْهَا [وفي رواية : قَتَلَتْهَا(٢)] وَمَا فِي بَطْنِهَا [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَأَسْقَطَتْ جَنِينًا(٣)] [وفي رواية : فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ضَرَبَتْ أُخْرَى كَانَتْ حَامِلًا ، فَأَمْلَصَتْ(٥)] [وفي رواية : اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَتْ بَطْنَهَا ، فَقَتَلَتْهَا ، وَأَلْقَتْ جَنِينًا(٦)] ، فَاخْتَصَمُوا [فِي الدِّيَةِ(٧)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا [وفي رواية : فَجَعَلَ فِي جَنِينِهَا(٨)] [وفي رواية : فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ(٩)] غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ [أَوْ فَرَسٍ ، أَوْ بَغْلٍ(١٠)] ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ [وفي رواية : بِالدِّيَةِ(١١)] عَلَى عَاقِلَتِهَا ، وَوَرَّثَهَا [وَوَرَّثَهُ(١٢)] وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ [وفي رواية : مَعَهَا(١٣)] [وفي رواية : وَيَرِثُهَا وَلَدُهَا وَمَنْ تَبِعَهُمْ(١٤)] [وفي رواية : فَمَاتَتِ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِيرَاثِهَا لِوَلَدِهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَا ، وَقَالَ : يَدٌ مِنْ أَيْدِيكُمْ جَنَتْ(١٥)] [وفي رواية : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينٍ قُتِلَ فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ بِغُرَّةٍ ؛ فِي الذَّكَرِ غُلَامٌ ، وَفِي الْأُنْثَى بِجَارِيَةٍ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ(١٧)] [سَقَطَ مَيِّتًا(١٨)] [بِغُرَّةٍ ، عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ(١٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَتُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ الَّتِي عَلَيْهَا الْعَقْلُ(٢٠)] [، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا(٢١)] [وفي رواية : لِزَوْجِهَا وَبَنِيهَا(٢٢)] [وفي رواية : لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا(٢٣)] [، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا(٢٤)] ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ [وفي رواية : نَابِغَةَ(٢٥)] الْهُذَلِيُّ : [وفي رواية : تَغَايَرَتِ امْرَأَتَانِ لِحَمَلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ ، فَحَمَلَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَضَرَبَتْهَا ، فَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا وَمَاتَتْ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ ، وَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ أَوْ عَمُّهَا(٢٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا ، فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ(٢٧)] [أَنَدِي(٢٨)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَغْرَمُ [وفي رواية : غَرِمَ(٢٩)] [وفي رواية : كَيْفَ أَدِّي(٣٠)] [وفي رواية : أَيُعْقَلُ(٣١)] [وفي رواية : كَيْفَ يُعْقَلُ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَعْقِلُ(٣٣)] [وفي رواية : أَوَيَعْقِلُ(٣٤)] مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ [وفي رواية : وَنَطَقَ(٣٥)] وَلَا اسْتَهَلَّ ؟ [وفي رواية : تَنَازَعَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَطَرَحَتْ إِحْدَاهُمَا جَنِينَ صَاحِبَتِهَا ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهَا بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ : كَيْفَ أَعْقِلُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ نَعْقِلُ مَنْ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ(٣٧)] فَمِثْلُ [وفي رواية : مِثْلُ(٣٨)] ذَلِكَ يُطَلُّ [وفي رواية : بَطَلَ(٣٩)] [وفي رواية : أَنُودِي مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ ، وَلَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ(٤٠)] ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ [وفي رواية : أَحْدَاثِ(٤١)] [وفي رواية : أَصْحَابِ(٤٢)] الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ(٤٣)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا يَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ، نَعَمْ ، فِيهِ غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ(٤٤)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ، فِيهِ غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ، أَوْ فَرَسٌ ، أَوْ بَغْلٌ(٤٥)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٤٧١١·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٦٦١·
  3. (٣)مسند البزار٧٨٧٦·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٥٤١٦٦٥٦·صحيح مسلم٤٤٢٢·صحيح ابن حبان٦٠٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠١·السنن الكبرى٧٠١١·شرح معاني الآثار٤٧٥١·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٦٠٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٤·
  6. (٦)مسند أحمد٧٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٢٣١١٦٥٠٣·
  7. (٧)مسند الدارمي٢٤٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٦·مسند البزار٧٦٥٠·
  8. (٨)مسند الطيالسي٢٤٢٥٢٤٧٢·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٠٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٤·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٥٦٦·صحيح ابن حبان٦٠٢٨·المعجم الأوسط٢٩٥٠٨١٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٥١٤·سنن الدارقطني٣٢١٣·
  11. (١١)مسند البزار٧٦٥٠·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٢٤٢٥٢٤٧٢·
  13. (١٣)مسند الدارمي٢٤٢١·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٦٠٢٦·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٤٧٠·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق١٨٤٣٢·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٦٦٠·جامع الترمذي٢٢٧٢·
  18. (١٨)صحيح البخاري٦٥٠٠·صحيح مسلم٤٤٢٣·جامع الترمذي٢٢٧٢·مسند أحمد١١٠٥١·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٤٦٩١٦٥٠٤·السنن الكبرى٧٠٠٩·شرح معاني الآثار٤٧٥٢·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٥٠٠٦٦٦٠·مسند أحمد١١٠٥١·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٤·السنن الكبرى٧٠٠٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٦٠٢٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٦٦٠·جامع الترمذي٢٢٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٤٦٩·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٤·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٦٠٢٤·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٦٥٠٠٦٦٦٠·صحيح مسلم٤٤٢٣·سنن أبي داود٤٥٦٤·مسند أحمد١١٠٥١·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٤٦٩١٦٥٠٤·السنن الكبرى٧٠٠٩·شرح معاني الآثار٤٧٥٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد١١٠١٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٦·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٠٢·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٥٠٢·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٠٢٦·
  29. (٢٩)مسند الطيالسي٢٤٢٥٢٤٧٢·
  30. (٣٠)مسند البزار٧٦٥٠·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٢٧٣٢·مسند أحمد١٠٥٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٨٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٢٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد٧٧٧٧·مصنف عبد الرزاق١٨٤١٦·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٠٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٦٧١·شرح معاني الآثار٤٧٥٣·
  34. (٣٤)مسند أحمد٩٧٣٧·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٤٥٦٣·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٦٤٧٠·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٢٣١١٦٥٠٣·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٦٠٢٨·المعجم الأوسط٨١٠٩·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٥٤٠٥٥٤٢·مسند الطيالسي٢٤٢٥٢٤٧٢·شرح معاني الآثار٤٧١١·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٠٢·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٦٠٢٦·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٤٦٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٧٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٢٣١١٦٥٠٣·
  44. (٤٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٠٢·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٦٠٢٨·
مقارنة المتون172 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب5072
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
بِغُرَّةٍ(المادة: بغرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَرَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ جَعَلَ فِي الْجَنِينِ غُرَّةً عَبْدًا أَوْ أَمَةً " الْغُرَّةُ : الْعَبْدُ نَفْسُهُ أَوِ الْأَمَةُ ، وَأَصْلُ الْغُرَّةِ : الْبَيَاضُ الَّذِي يَكُونُ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ ، وَكَانَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَقُولُ : الْغُرَّةُ عَبْدٌ أَبْيَضُ أَوْ أَمَةٌ بَيْضَاءُ ، وَسُمِّيَ غُرَّةً لِبَيَاضِهِ ، فَلَا يُقْبَلُ فِي الدِّيَةِ عَبْدٌ أَسْوَدُ وَلَا جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ . وَلَيْسَ ذَلِكَ شَرْطًا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، وَإِنَّمَا الْغُرَّةُ عِنْدَهُمْ مَا بَلَغَ ثَمَنُهُ نِصْفَ عُشْرِ الدِّيَةِ مِنَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ . وَإِنَّمَا تَجِبُ الْغُرَّةُ فِي الْجَنِينِ إِذَا سَقَطَ مَيِّتًا ، فَإِنْ سَقَطَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْحَدِيثِ " بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ " . وَقِيلَ : إِنَّ الْفَرَسَ وَالْبَغْلَ غَلَطٌ مِنَ الرَّاوِي . * وَفِي حَدِيثِ ذِي الْجَوْشَنِ " مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ " سَمَّى الْفَرَسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غُرَّةً ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ عَلَى الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْغُرَّةِ النَّفِيسَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ : مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ بِالشَّيْءِ النَّفِيسِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ " الْغُرُّ : جَمْعُ الْأَغَرِّ ، مِنَ الْغُرَّةِ : بَيَاضِ الْوَجْهِ ، يُرِيدُ بَيَاضَ وُجُوهِهِمْ بِنُورِ الْوُضُوءِ يَوْم

لسان العرب

[ غرر ] غرر : غَرَّهُ يَغُرُّهُ غَرًّا وَغُرُورًا وَغِرَّةً ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ مَغْرُورٌ وَغَرِيرٌ : خَدَعَهُ وَأَطْمَعَهُ بِالْبَاطِلِ ؛ قَالَ : إِنَّ امْرَأً غَرَّهُ مِنْكُنَّ وَاحِدَةٌ بَعْدِي وَبَعْدَكَ فِي الدُّنْيَا ، لَمَغْرُورُ أَرَادَ لَمَغْرُورٌ جِدًّا أَوْ لَمَغْرُورٌ جِدُّ مَغْرُورٍ وَحَقُّ مَغْرُورٍ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ فَائِدَةٌ لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ كُلَّ مَنْ غُرَّ فَهُوَ مَغْرُورٌ ، فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِي قَوْلِهِ لَمَغْرُورٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا فُسِّرَ . وَاغْتَرَّ هُوَ : قَبِلَ الْغُرُورَ . وَأَنَا غَرَرٌ مِنْكَ ، أَيْ مَغْرُورٌ وَأَنَا غَرِيرُكَ مِنْ هَذَا أَيْ أَنَا الَّذِي غَرَّكَ مِنْهُ أَيْ لَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ عَلَى مَا تُحِبُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ؛ أَيْ لَيْسَ بِذِي نُكْرٍ ، فَهُوَ يَنْخَدِعُ لِانْقِيَادِهِ وَلِينِهِ ، وَهُوَ ضِدُّ الْخَبِّ . يُقَالُ : فَتًى غِرٌّ ، وَفَتَاةٌ غِرٌّ ، وَقَدْ غَرِرْتَ تَغَرُّ غَرَارَةً ؛ يُرِيدُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمَحْمُودَ مِنْ طَبْعِهِ الْغَرَارَةُ وَقِلَّةُ الْفِطْنَةِ لِلشَّرِّ وَتَرْكُ الْبَحْثِ عَنْهُ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ جَهْلًا وَلَكِنَّهُ كَرَمٌ وَحُسْنُ خُلُقٍ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنَّةِ : يَدْخُلُنِي غِرَّةُ النَّاسِ ؛ أَيِ الْبُلْهُ الَّذِينَ لَمْ يُجَرِّبُوا الْأُمُورَ فَهُمْ قَلِيلُو الشَّرِّ مُنْقَادُونَ ، فَإِنَّ مَنْ آثَرَ الْخُمُولَ وَإِصْلَاحَ نَفْسِهِ وَالتَّزَوُّدَ لِمَعَادِهِ وَنَبَذَ أُمُورَ الدُّنْيَا فَلَيْسَ غِرًّا فِيمَا قَصَدَ لَهُ وَلَا

الْعَقْلَ(المادة: العقل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَقَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " الْعَقْلِ ، وَالْعُقُولِ ، وَالْعَاقِلَةِ " أَمَّا الْعَقْلُ : فَهُوَ الدِّيَةُ ، وَأَصْلُهُ : أَنَّ الْقَاتِلَ كَانَ إِذَا قَتَلَ قَتِيلًا جَمَعَ الدِّيَةَ مِنَ الْإِبِلِ فَعَقَلَهَا بِفِنَاءِ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ : أَيْ شَدَّهَا فِي عُقُلِهَا ؛ لِيُسَلِّمَهَا إِلَيْهِمْ وَيَقْبِضُوهَا مِنْهُ ، فَسُمِّيَتِ الدِّيَةُ عَقْلًا بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ : عَقَلَ الْبَعِيرَ يَعْقِلُهُ عَقْلًا ، وَجَمْعُهَا عُقُولٌ . وَكَانَ أَصْلُ الدِّيَةِ الْإِبِلَ ، ثُمَّ قُوِّمَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَغَيْرِهَا . وَالْعَاقِلَةُ : هِيَ الْعَصَبَةُ وَالْأَقَارِبُ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ الَّذِينَ يُعْطُونَ دِيَةَ قَتِيلِ الْخَطَأِ ، وَهِيَ صِفَةُ جَمَاعَةٍ عَاقِلَةٍ ، وَأَصْلُهَا اسْمُ فَاعِلَةٍ مِنَ الْعَقْلِ ، وَهِيَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا ، وَلَا عَبْدًا ، وَلَا صُلْحًا ، وَلَا اعْتِرَافًا ، أَيْ أَنَّ كُلَّ جِنَايَةِ عَمْدٍ فَإِنَّهَا مِنْ مَالِ الْجَانِي خَاصَّةً ، وَلَا يَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ مِنْهَا شَيْءٌ ، وَكَذَلِكَ مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ مِنَ الْجِنَايَاتِ فِي الْخَطَإِ . وَكَذَلِكَ إِذَا اعْتَرَفَ الْجَانِي بِالْجِنَايَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ تَقُومُ عَلَيْهِ ، وَإِنِ ادَّعَى أَنَّهَا خَطَأٌ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَا تُلْزَمُ بِهَا الْعَاقِلَةُ . وَأَمَّا الْعَبْدُ فَهُوَ أَنْ يَجْنِيَ عَلَى حُرٍّ فَلَيْسَ عَلَى عَاقِلَةِ مَوْلَاهُ شَيْءٌ مِنْ جِنَايَةِ عَبْدِهِ ، وَإِنَّمَا جِنَايَتُهُ فِي رَقَبَتِهِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ .

لسان العرب

[ عقل ] عقل : الْعَقْلُ : الْحِجْرُ وَالنُّهَى ضِدُّ الْحُمْقِ ، وَالْجَمْعُ عُقُولٌ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : تِلْكَ عُقُولٌ كَادَهَا بَارِئُهَا أَيْ : أَرَادَهَا بِسُوءٍ ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا وَمَعْقُولًا ، وَهُوَ مَصْدَرٌ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ صِفَةٌ ، وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَأْتِي عَلَى وَزْنِ مَفْعُولٍ أَلْبَتَّةَ ، وَيَتَأَوَّلُ الْمَعْقُولَ فَيَقُولُ : كَأَنَّهُ عُقِلَ لَهُ شَيْءٌ أَيْ : حُبِسَ عَلَيْهِ عَقْلُهُ وَأُيِّدَ وَشُدِّدَ ، قَالَ : وَيُسْتَغْنَى بِهَذَا عَنِ الْمَفْعَلِ الَّذِي يَكُونُ مَصْدَرًا ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : فَقَدْ أَفَادَتْ لَهُمْ حِلْمًا وَمَوْعِظَةً لِمَنْ يَكُونُ لَهُ إِرْبٌ وَمَعْقُولُ وَعَقَلَ ، فَهُوَ عَاقِلٌ وَعَقُولٌ مِنْ قَوْمٍ عُقَلَاءَ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : رَجُلٌ عَاقِلٌ ، وَهُوَ الْجَامِعُ لِأَمْرِهِ وَرَأْيِهِ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عَقَلْتُ الْبَعِيرَ إِذَا جَمَعْتَ قَوَائِمَهُ ، وَقِيلَ : الْعَاقِلُ الَّذِي يَحْبِسُ نَفْسَهُ وَيَرُدُّهَا عَنْ هَوَاهَا ، أُخِذَ مِنْ قَوْلِهِمْ قَدِ اعْتُقِلَ لِسَانُهُ إِذَا حُبِسَ وَمُنِعَ الْكَلَامَ وَالْمَعْقُولُ : مَا تَعْقِلُهُ بِقَلْبِكَ . وَالْمَعْقُولُ : الْعَقْلُ ، يُقَالُ : مَا لَهُ مَعْقُولٌ أَيْ : عَقْلٌ ، وَهُوَ أَحَدُ الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى مَفْعُولٍ كَالْمَيْسُورِ وَالْمَعْسُورِ . وَعَاقَلَهُ فَعَقَلَهُ يَعْقُلُهُ - بِالضَّمِّ : كَانَ أَعْقَلَ مِنْهُ . وَالْعَقْلُ : التَّثَبُّتُ فِي الْأُمُورِ . وَالْعَقْلُ : الْقَلْبُ ، وَالْقَلْبُ الْعَقْلُ ، وَسُمِّيَ الْعَقْلُ عَقْلًا ; لِأَنَّهُ يَعْقِلُ صَاحِبَهُ عَنِ التَّوَرُّطِ فِي الْمَهَالِكِ أَيْ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4752 5072 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا ، بِغُرَّةٍ : عَبْدٌ ، أَوْ أَمَةٌ ، وَأَنَّ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا ، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث