حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6523
6125
باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقير وَالمزفت

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ قَالَ : أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ، عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ . وَقَالَ : انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ ، وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَتَأْذَنُ لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ ؟ وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ : إِذًا تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ . وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني
    ووصله صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    هشام بن حسان العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة146هـ
  4. 04
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة206هـ
  5. 05
    الوفاة261هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 92) برقم: (5221) ، (6 / 92) برقم: (5220) ، (6 / 92) برقم: (5219) ومالك في "الموطأ" (1 / 1236) برقم: (1492) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 321) برقم: (893) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 222) برقم: (5406) ، (12 / 225) برقم: (5409) ، (12 / 226) برقم: (5410) ، (12 / 228) برقم: (5413) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1068) برقم: (5604) ، (1 / 1068) برقم: (5603) ، (1 / 1074) برقم: (5645) ، (1 / 1074) برقم: (5650) ، (1 / 1075) برقم: (5652) ، (1 / 1076) برقم: (5661) والنسائي في "الكبرى" (5 / 76) برقم: (5084) ، (5 / 76) برقم: (5083) ، (5 / 88) برقم: (5125) ، (5 / 89) برقم: (5130) ، (5 / 90) برقم: (5133) ، (5 / 93) برقم: (5141) ، (6 / 286) برقم: (6811) ، (6 / 290) برقم: (6825) وأبو داود في "سننه" (3 / 381) برقم: (3690) وابن ماجه في "سننه" (4 / 479) برقم: (3508) ، (4 / 483) برقم: (3515) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 302) برقم: (17518) ، (8 / 309) برقم: (17556) ، (8 / 309) برقم: (17555) والدارقطني في "سننه" (5 / 465) برقم: (4678) وأحمد في "مسنده" (2 / 1629) برقم: (7826) ، (2 / 1817) برقم: (8732) ، (2 / 1961) برقم: (9429) ، (2 / 1997) برقم: (9621) ، (2 / 2035) برقم: (9833) ، (2 / 2146) برقم: (10462) ، (2 / 2167) برقم: (10601) ، (2 / 2197) برقم: (10759) ، (2 / 2262) برقم: (11069) ، (3 / 1538) برقم: (7367) والطيالسي في "مسنده" (4 / 161) برقم: (2536) والحميدي في "مسنده" (2 / 248) برقم: (1108) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 348) برقم: (5947) ، (10 / 463) برقم: (6081) ، (10 / 511) برقم: (6132) والبزار في "مسنده" (14 / 147) برقم: (7673) ، (14 / 274) برقم: (7868) ، (14 / 326) برقم: (7995) ، (15 / 82) برقم: (8334) ، (15 / 199) برقم: (8597) ، (15 / 224) برقم: (8651) ، (15 / 249) برقم: (8714) ، (16 / 214) برقم: (9363) ، (16 / 214) برقم: (9362) ، (17 / 240) برقم: (9923) ، (17 / 255) برقم: (9950) ، (17 / 291) برقم: (10025) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 200) برقم: (17001) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 165) برقم: (24211) ، (12 / 182) برقم: (24249) ، (12 / 190) برقم: (24261) ، (12 / 192) برقم: (24268) ، (12 / 198) برقم: (24283) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 226) برقم: (6125) ، (4 / 226) برقم: (6126) ، (4 / 226) برقم: (6127) ، (4 / 227) برقم: (6129) ، (4 / 227) برقم: (6128) ، (4 / 227) برقم: (6130) والطبراني في "الأوسط" (2 / 200) برقم: (1714) ، (2 / 350) برقم: (2203) ، (4 / 11) برقم: (3488) ، (9 / 12) برقم: (8981)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٢١٤٦) برقم ١٠٤٦٢

أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ [وفي رواية : إِنِّي لَشَاهِدٌ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ(٢)] حَيْثُ [وفي رواية : حِينَ(٣)] قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُمْ [وفي رواية : أَنْهَاكُمْ(٤)] [أَحْسَبُهُ(٥)] عَنِ [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ(٦)] الْحَنْتَمِ [وفي رواية : وَالْحَنْتَمَةِ(٧)] [وفي رواية : عَنِ النَّبِيذِ فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ(٨)] وَالنَّقِيرِ [وفي رواية : اجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ(٩)] [وفي رواية : وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ(١٠)] [وَالْمُقَيَّرِ(١١)] [وفي رواية : الْمُقَيَّرِ(١٢)] [وفي رواية : وَالْمُقَيَّرِ ، أَوْ قَالَ النَّقِيرِ(١٣)] وَالْمُزَفَّتِ [مِنَ الزِّقَاقِ ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا : الْجَرُّ ، وَقَالَ الْآخَرُ : الْفَخَّارُ(١٤)] وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ [وَعَنِ الظُّرُوفِ كُلِّهَا(١٥)] [إِلَّا وِعَاءً يُوكَأُ رَأْسُهُ(١٦)] [وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ(١٧)] [وفي رواية : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ(١٨)] ، [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ(١٩)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْجِرَارِ(٢٠)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ(٢١)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ(٢٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجِرَارِ(٢٣)] [وفي رواية : الدُّبَّاءِ ، وَعَنِ النَّقِيرِ ، وَعَنِ الْمُزَفَّتِ ، الْمَزَادَةِ وَالْمَجْبُوبَةِ(٢٤)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَنْبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ(٢٥)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا(٢٦)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ تَنْبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ(٢٧)] [وفي رواية : لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ ، وَلَا مُقَيَّرٍ ، وَلَا دُبَّاءٍ ، وَلَا حَنْتَمٍ ، وَلَا مَزَادَةٍ(٢٨)] [وفي رواية : لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ(٢٩)] [وفي رواية : لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ(٣٠)] [وفي رواية : فِيهِ وَيَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ(٣١)] وَقِيلَ : انْتَبِذْ [وفي رواية : انْبِذْ(٣٢)] [وفي رواية : اشْرَبْ(٣٣)] [وفي رواية : وَاشْرَبْ(٣٤)] فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ [وفي رواية : أَوْكِهِ(٣٥)] وَاشْرَبْهُ [وفي رواية : وَاشْرَبُوا(٣٦)] حُلْوًا طَيِّبًا ، [وفي رواية : وَلَكِنِ اشْرَبُوا فِي سِقَاءِ أَحَدِكُمْ غَيْرَ مُسْكِرٍ ، فَإِنْ خَشِيَ شِرَّتَهُ فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ(٣٧)] [وفي رواية : فَإِنْ خَشِيَ شِدَّتَهُ فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ(٣٨)] فَقَالَ [لَهُ(٣٩)] رَجُلٌ [وفي رواية : قَالَ بَعْضُهُمُ(٤٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ [وفي رواية : أَتَأْذَنُ(٤١)] لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ ، [وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا(٤٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ النَّضْرُ بِكَفِّهِ(٤٣)] قَالَ : إِذًا تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ [وفي رواية : هَذَا(٤٤)] [وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ(٤٥)] [وفي رواية : وَأَشَارَ النَّضْرُ بِبَاعِهِ(٤٦)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَصِفُ ذَلِكَ(٤٧)] . قَالَ يَزِيدُ : وَفَتَحَ هِشَامٌ يَدَهُ قَلِيلًا فَقَالَ : إِذًا تَجْعَلَهَا مِثْلَ [يَعْنِي(٤٨)] هَذِهِ ، وَفَتَحَ يَدَهُ شَيْئًا أَرْفَعَ مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : وَوَصَفَ أَكْبَرَ مِنْهَا(٤٩)] [ وفي رواية : قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النَّاسَ لَا ظُرُوفَ لَهُمْ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ يَرْثِي لِلنَّاسِ ، قَالَ : فَقَالَ : اشْرَبُوهُ إِذَا طَابَ ، فَإِذَا . خَبُثَ فَذَرُوهُ ] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٨٧٣٢·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٥٤١٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥١٨١٧٥٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٨١·
  3. (٣)مسند البزار١٠٠٢٥·السنن الكبرى٥١٤١·
  4. (٤)صحيح مسلم٥٢٢١·سنن أبي داود٣٦٩٠·صحيح ابن حبان٥٤١٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٦·مسند البزار٩٩٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٨١·
  5. (٥)مسند البزار٨٦٥١·
  6. (٦)مسند أحمد٨٧٣٢·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٣٥٠٨·صحيح ابن حبان٥٤١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٤٧·المنتقى٨٩٣·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٥٤٠٦·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٦١٢٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٥·مسند البزار٧٨٦٨·مسند الحميدي١١٠٨·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٢٢١·سنن أبي داود٣٦٩٠·مسند أحمد١٠٦٠١·صحيح ابن حبان٥٤١٠٥٤١٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٦·مسند البزار٧٦٧٣٩٩٢٣·
  12. (١٢)المنتقى٨٩٣·
  13. (١٣)مسند البزار٧٦٧٣·
  14. (١٤)مسند البزار٩٩٥٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٠٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٦١·
  16. (١٦)مسند أحمد٩٨٣٣·
  17. (١٧)السنن الكبرى٥٠٨٤·المنتقى٨٩٣·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٥٠٨·مسند أحمد٩٦٢١١٠٦٠١·صحيح ابن حبان٥٤١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١١·مسند البزار٧٩٩٥·السنن الكبرى٥٠٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٤٧·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٤٠٩·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٣٥١٥·
  21. (٢١)مسند أحمد١٠٧٥٩·مسند البزار٨٣٣٤·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط١٧١٤·السنن الكبرى٦٨٢٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٥١٣٠٦٨١١·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٦١٢٨·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٥١٢٥·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار٦١٣٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٥١٨·سنن الدارقطني٤٦٧٨·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٥·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٥٢١٩·
  31. (٣١)مسند أحمد٧٣٦٧·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٥٤٠٦·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٥٢٢١·سنن أبي داود٣٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٦·مسند البزار٩٩٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٨١·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٥٤١٠·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)مسند البزار١٠٠٢٥·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٥١٨·
  38. (٣٨)سنن الدارقطني٤٦٧٨·
  39. (٣٩)شرح معاني الآثار٦١٢٥·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٥١٤١·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٦١٢٥·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٦١٢٥·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٥٤٠٦·
  44. (٤٤)
  45. (٤٥)شرح معاني الآثار٦١٢٥·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٥٤٠٦·
  47. (٤٧)السنن الكبرى٥١٤١·
  48. (٤٨)مسند أحمد٩٤٢٩·مسند البزار١٠٠٢٥·
  49. (٤٩)مسند البزار١٠٠٢٥·
مقارنة المتون183 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6523
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَالْحَنْتَمِ(المادة: والحنتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَنْتَمٌ ) ( هـ س ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ كَانَتْ تُحْمَلُ الْخَمْرُ فِيهَا إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ اتَّسَعَ فِيهَا فَقِيلَ لِلْخَزَفِ كُلِّهِ حَنْتَمٌ ، وَاحِدَتُهَا حَنْتَمَةٌ . وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا لِأَنَّهَا تُسْرِعُ الشِّدَّةُ فِيهَا لِأَجْلِ دَهْنِهَا . وَقِيلَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُعْمَلُ مِنْ طِينٍ يُعْجَنُ بِالدَّمِ وَالشَّعَرِ فَنُهِيَ عَنْهَا لِيُمْتَنَعَ مِنْ عَمَلِهَا . وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْعَاصِ : " إِنَّ ابْنَ حَنْتَمَةَ بَعَجَتْ لَهُ الدُّنْيَا مِعَاهَا " حَنْتَمَةُ : أُمِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهِيَ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ابْنَةُ عَمِّ أَبِي جَهْلٍ .

لسان العرب

[ حنتم ] حنتم : الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ خُضْرٌ تَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ قَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ سَحَابًا : لَهُ هَيْدَبٌ دَانٍ كَأَنَّ فُرُوجَهُ فُوَيْقَ الْحَصَى وَالْأَرْضِ ، أَرْفَاضُ حَنْتَمِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ شَأْسٍ : رَجَعْتُ إِلَى صَدْرٍ كَجَرَّةِ حَنْتَمٍ إِذَا قُرِعَتْ صِفْرًا مِنَ الْمَاءِ صَلَّتِ وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ عَدِيٍّ : مَنْ مُبْلِغُ الْحَسْنَاءَ أَنَّ حَلِيلَهَا بِمَيْسَانَ ، يُسْقَى مِنْ رُخَامٍ وَحَنْتَمِ ؟ وَالْحَنْتَمُ : سَحَابٌ ، وَقِيلَ : سَحَابٌ سُودٌ . وَالْحَنَاتِمُ : سَحَائِبُ سُودٌ لِأَنَّ السَّوَادَ عِنْدَهُمْ خُضْرَةٌ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : سَقَى أُمَّ عَمْرٍو ، كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَنَاتِمُ سُحْمٌ مَاؤُهُنَّ ثَجِيجُ وَالْوَاحِدَةُ حَنْتَمَةٌ ، وَأَصْلُ الْحَنْتَمِ الْخُضْرَةُ ، وَالْخُضْرَةُ قَرِيبَةٌ مِنَ السَّوَادِ . وَحَنْتَمُ : اسْمُ أَرْضٍ ؛ قَالَ الرَّاعِي : كَأَنَّكَ بِالصَّحْرَاءِ مِنْ فَوْقِ حَنْتَمِ تُنَاغِيكَ ، مِنْ تَحْتِ الْخُدُورِ ، الْجِآذِرُ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ جِرَارٌ حُمْرٌ ، كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فِيهَا الْخَمْرُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقِيلَ لِلسَّحَابِ : حَنْتَمٌ وَحَنَاتِمُ لِامْتِلَائِهَا مِنَ الْمَاءِ ، شُبِّهَتْ بِحَنَاتِمِ الْجِرَارِ الْمَمْلُوءَةِ ، وَفِي النِّهَايَةِ : الْحَنْتَمُ جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ

الْمَجْبُوبَةِ(المادة: المجبوبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَبَبَ ) * فِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَهِيَ حَيَّةٌ " الْجَبُّ : الْقَطْعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حَمْزَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ اجْتَبَّ أَسْنِمَةَ شَارِفَيْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا شَرِبَ الْخَمْرَ " وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الْجَبِّ . * وَحَدِيثُ الِانْتِبَاذِ : " فِي الْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ " وَهِيَ الَّتِي قُطِعَ رَأْسُهَا ، وَلَيْسَ لَهَا عَزْلَاءُ مِنْ أَسْفَلِهَا يَتَنَفَّسُ مِنْهَا الشَّرَّابُ . ( هـ ) وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجُبِّ . قِيلَ وَمَا الْجُبُّ ؟ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَهُ : هِيَ الْمَزَادَةُ يُخَيَّطُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَكَانُوا يَنْتَبِذُونَ فِيهَا حَتَّى ضَرِيَتْ " أَيْ تَعَوَّدَتِ الِانْتِبَاذَ فِيهَا وَاسْتَدَّتْ . وَيُقَالُ لَهَا الْمَجْبُوبَةُ أَيْضًا . ( س ) وَحَدِيثُ مَأْبُورٍ الْخَصِيِّ : " الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ لَمَّا اتُّهِمَ بِالزِّنَا فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ " أَيْ مَقْطُوعُ الذَّكَرِ . ( س ) وَحَدِيثُ زِنْبَاعٍ : " أَنَّهُ جَبَّ غُلَامًا لَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلُهُ ، وَالتَّوْبَةَ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا أَيْ يَقْطَعَانِ وَيَمْحُوَانِ مَا كَانَ قَبْلَهُمَا مِنَ

لسان العرب

[ جبب ] جبب : الْجَبُّ : الْقَطْعُ . جَبَّهُ يَجُبُّهُ جَبًّا وَجِبَابًا وَاجْتَبَّهُ وَجَبَّ خُصَاهُ جَبًّا : اسْتَأْصَلَهُ . وَخَصِيٌّ مَجْبُوبٌ بَيِّنُ الْجِبَابِ . وَالْمَجْبُوبُ : الْخَصِيُّ الَّذِي قَدِ اسْتُؤْصِلَ ذَكَرُهُ وَخُصْيَاهُ . وَقَدْ جُبَّ جَبًّا . وَفِي حَدِيثِ مَأْبُورٍ الْخَصِيِّ الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِهِ لَمَّا اتُّهِمَ بِالزِّنَا : فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ . أَيْ : مَقْطُوعُ الذَّكَرِ . وَفِي حَدِيثِ زِنْبَاعٍ : أَنَّهُ جَبَّ غُلَامًا لَهُ . وَبَعِيرٌ أَجَبُّ بَيِّنُ الْجَبَبِ أَيْ : مَقْطُوعُ السَّنَامِ . وَجَبَّ السَّنَامَ يَجُبُّهُ جَبًّا : قَطَعَهُ . وَالْجَبَبُ : قَطْعٌ فِي السَّنَامِ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَأْكُلَهُ الرَّحْلُ أَوِ الْقَتَبُ ; فَلَا يَكْبُرُ . بَعِيرٌ أَجَبُّ وَنَاقَةٌ جَبَّاءُ . اللَّيْثُ : الْجَبُّ : اسْتِئْصَالُ السَّنَامِ مِنْ أَصْلِهِ . وَأَنْشَدَ : وَنَأْخُذُ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ أَجَبِّ الظَّهْرِ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَهِيَ حَيَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ حَمْزَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ اجْتَبَّ أَسْنِمَةَ شَارِفَيْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا شَرِبَ الْخَمْرَ ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الْجَبِّ أَيِ : الْقَطْعِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الِانْتِبَاذِ فِي الْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ الَّتِي قُطِعَ رَأْسُهَا ، وَلَيْسَ لَهَا عَزْلَاءُ مِنْ أَسْفَلِهَا يَتَنَفَّسُ مِنْهَا الشَّرَابُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ . ( ح 382 ) قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكَ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ . قُلْتُ : والْحَنْتَمُ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . ( ح 383 ) أَنا أَبُو الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، أنا سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ ، وَلَا مَقِيرٍ ، وَلَا دُبَّاءٍ ، وَلَا حَنْتَمٍ ، وَلَا مَزَادَةٍ . قُلْتُ : النَّقِيرُ أَصْلُ النَّخْلَةِ ؛ يُنْقَرُ وَيُتَّخَذُ مِنْهُ ظَرْفٌ ، وَالدُّبَّاءُ الْقَرْعُ ، وَالْحَنْتَمُ ذَكَرْنَاهُ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ ؛ لِأَنَّ لَهَا ضَرَاوَةً يَشْتَدُّ فِيهَا النَّبِيذُ ، وَلَا يَشْعُرُ بِذَلِكَ صَاحِبُهَا ، فَيَكُونُ عَلَى غَرَرِ مَنْ شَرِبَهَا . وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ الْحظرَ بَاقٍ ، وَكَرِهُوا أَنْ يَنْبِذَ فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6125 6523 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ قَالَ : أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ، عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ . وَقَالَ : انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ ، وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَتَأْذَنُ لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ ؟ وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ : إِذًا تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ . وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث