حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1120
1120
من مسند جابر بن عبد الله

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ج١ / ص٣٣٧إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ الْبَيْضَةِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : هَذِهِ صَدَقَةٌ وَمَا لِي مَالٌ غَيْرَهَا ، قَالَ : فَحَذَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا ، وَقَالَ : يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَخْلَعُ مِنْ مَالِهِ ، ثُمَّ يَصِيرُ عِيَالًا عَلَى النَّاسِ .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    محمود بن لبيد الأشهلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة93هـ
  3. 03
    عاصم بن عمر الظفري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  6. 06
    محمد بن الفضل السدوسي«عارم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة224هـ
  7. 07
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 164) برقم: (2687) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 165) برقم: (3377) والحاكم في "مستدركه" (1 / 413) برقم: (1512) وأبو داود في "سننه" (2 / 53) برقم: (1668) والدارمي في "مسنده" (2 / 1032) برقم: (1695) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 154) برقم: (7737) ، (4 / 181) برقم: (7871) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 65) برقم: (2086) ، (4 / 154) برقم: (2223) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 336) برقم: (1120) ، (1 / 337) برقم: (1121) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 227) برقم: (5618)

الشواهد12 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٥٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/١٦٤) برقم ٢٦٨٧

[بَيْنَا(١)] [وفي رواية : بَيْنَمَا(٢)] [نَحْنُ عِنْدَ(٣)] [وفي رواية : إِنِّي لَعِنْدَ(٤)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ(٥)] [رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذْ(٦)] جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَيْضَةٍ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ الْبَيْضَةِ(٧)] [وفي رواية : بِمِثْلِ بَيْضَةٍ(٨)] مِنْ ذَهَبٍ أَصَابَهَا مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ [وفي رواية : بِبَعْضِ الْمَغَازِي(٩)] ، وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : بِمِثْلِ الْبَيْضَةِ مِنَ الذَّهَبِ ، قَدْ أَصَابَهَا مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ [وفي رواية : أَصَبْتُ هَذِهِ مِنْ مَعْدِنٍ(١٠)] ، وَقَالَا : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خُذْ هَذِهِ مِنِّي صَدَقَةً [وفي رواية : فَخُذْهَا فَهِيَ صَدَقَةٌ(١١)] [وفي رواية : خُذْهَا مِنِّي صَدَقَةً(١٢)] ، فَوَاللَّهِ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ [مَالًا(١٣)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا أَصْبَحَ لِي مَالٌ(١٤)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ(١٥)] [وفي رواية : وَمَا لِي مَالٌ(١٦)] غَيْرَهَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ [وفي رواية : فَجَاءَهُ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ(١٧)] ، فَقَالَ [لَهُ(١٨)] مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ رُكْنِهِ الْأَيْسَرِ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ عَنْ شِمَالِهِ(٢٠)] ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] ، ثُمَّ قَالَ لَهُ الرَّابِعَةَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ(٢٥)] ، فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٦)] : هَاتِهَا مُغْضَبًا [وفي رواية : فَأَخَذَهَا مِنْهُ(٢٧)] [قَالَ : فَلَمَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا(٢٨)] ، فَحَذَفَهُ بِهَا [وفي رواية : خَذَفَهُ بِهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَخَذَفَهُ بِهَا(٣٠)] حَذْفَةً [وفي رواية : خَذْفَةً(٣١)] لَوْ أَصَابَهُ [وفي رواية : فَلَوْ أَصَابَتْهُ(٣٢)] لَشَجَّهُ أَوْ عَقَرَهُ [وفي رواية : لَأَوْجَعَتْهُ أَوْ عَقَرَتْهُ(٣٣)] [وفي رواية : لَأَوْجَعَهُ أَوْ عَقَرَهُ(٣٤)] [وفي رواية : لَعَقَرَهُ أَوْ أَوْجَعَهُ(٣٥)] [وفي رواية : لَأَوْجَعَتْهُ أَوْ لَعَقَرَتْهُ(٣٦)] [وفي رواية : لَأَوْجَعَتْهُ وَلَعَقَرَتْهُ(٣٧)] ، ثُمَّ قَالَ : يَأْتِي [وفي رواية : يَعْمِدُ(٣٨)] أَحَدُكُمْ [فَيَأْتِي(٣٩)] بِمَالِهِ كُلِّهُ [وفي رواية : يَأْتِي أَحَدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ مَا يَمْلِكُ(٤٠)] [وفي رواية : يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَا يَمْلِكُ(٤١)] [وفي رواية : يَجِيءُ أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ أَوْ كَمَا قَالَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ(٤٢)] فَيَتَصَدَّقُ بِهِ [وفي رواية : يَتَصَدَّقُ بِهِ(٤٣)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : هَذِهِ صَدَقَةٌ(٤٤)] [وفي رواية : يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَخْلَعُ مِنْ مَالِهِ(٤٥)] [ثُمَّ يَجْلِسُ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَقْعُدُ(٤٧)] [بَعْدَ ذَلِكَ(٤٨)] ، وَيَتَكَفَّفُ النَّاسَ [وفي رواية : فَيَتَكَفَّفُ النَّاسَ(٤٩)] [وفي رواية : يَسْتَكِفُّ النَّاسَ(٥٠)] [وفي رواية : يَتَكَفَّفُ النَّاسَ(٥١)] [وفي رواية : ثُمَّ يَصِيرُ عِيَالًا عَلَى النَّاسِ(٥٢)] ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ [وفي رواية : أَلَا إِنَّهُ لَا صَدَقَةَ إِلَّا(٥٣)] [وفي رواية : خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ(٥٤)] عَنْ ظَهْرِ غِنًى . هَذَا حَدِيثُ ابْنِ رَافِعٍ . زَادَ الدَّوْرَقِيُّ : خُذْ عَنَّا مَالَكَ [وفي رواية : خُذِ الَّذِي لَكَ(٥٥)] لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ [وفي رواية : لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ(٥٦)] [فَأَخَذَ الرَّجُلُ مَالَهُ وَذَهَبَ(٥٧)] [وفي رواية : فَذَهَبَ(٥٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  2. (٢)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  3. (٣)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  5. (٥)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  7. (٧)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  8. (٨)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧٧٨٧١·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  11. (١١)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  12. (١٢)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  16. (١٦)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  19. (١٩)سنن أبي داود١٦٦٨·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  22. (٢٢)مسند الدارمي١٦٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  23. (٢٣)مسند عبد بن حميد١١٢١·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٦٦٨·مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٨٧·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦٢٢٢٣·مسند عبد بن حميد١١٢١·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·
  32. (٣٢)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  34. (٣٤)مسند الدارمي١٦٩٥·
  35. (٣٥)مسند عبد بن حميد١١٢١·
  36. (٣٦)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  38. (٣٨)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  44. (٤٤)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  45. (٤٥)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  47. (٤٧)سنن أبي داود١٦٦٨·مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  49. (٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·
  50. (٥٠)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  51. (٥١)مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  52. (٥٢)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·
  54. (٥٤)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  55. (٥٥)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  56. (٥٦)سنن أبي داود١٦٦٩·مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  57. (٥٧)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  58. (٥٨)مسند عبد بن حميد١١٢١·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1120
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْبَيْضَةِ(المادة: البيضة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَضَ ) ( هـ س ) فِيهِ : لَا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ أَيْ مُجْتَمَعَهُمْ وَمَوْضِعَ سُلْطَانِهِمْ ، وَمُسْتَقَرَّ دَعْوَتِهِمْ . وَبَيْضَةُ الدَّارِ : وَسَطُهَا وَمُعْظَمُهَا ، أَرَادَ عَدُوًّا يَسْتَأْصِلُهُمْ وَيُهْلِكُهُمْ جَمِيعَهُمْ . قِيلَ أَرَادَ إِذَا أُهْلِكَ أَصْلُ الْبَيْضَةِ كَانَ هَلَاكُ كُلِّ مَا فِيهَا مِنْ طُعْمٍ أَوْ فَرْخٍ ، وَإِذَا لَمْ يُهْلَكْ أَصْلُ الْبَيْضَةِ رُبَّمَا سَلِمَ بَعْضُ فِرَاخِهَا . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْبَيْضَةِ الْخُوذَةَ ، فَكَأَنَّهُ شَبَّهَ مَكَانَ اجْتِمَاعِهِمْ وَالْتِئَامِهِمْ بِبَيْضَةِ الْحَدِيدِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : " ثُمَّ جِئْتَ بِهِمْ لِبَيْضَتِكَ تَفُضُّهَا " أَيْ أَهْلِكَ وَعَشِيرَتِكَ . * وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ يَعْنِي الْخُوذَةَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْوَجْهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، عَلَى ظَاهِرِ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ ، يَعْنِي بَيْضَةَ الدَّجَاجَةِ وَنَحْوَهَا ، ثُمَّ أَعْلَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ . وَأَنْكَرَ تَأْوِيلَهَا بِالْخُوذَةِ ; لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ تَكْثِيرٍ لِمَا يَأْخُذُهُ السَّارِقُ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ تَ

لسان العرب

[ بيض ] بيض : الْبَيَاضُ : ضِدُّ السَّوَادِ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ . الْبَيَاضُ : لَوْنُ الْأَبْيَضِ ، وَقَدْ قَالُوا : بَيَاضٌ وَبَيَاضَةٌ كَمَا قَالُوا : مَنْزِلٌ وَمَنْزِلَةٌ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا ، وَجَمْعُ الْأَبْيَضِ بِيضٌ ، وَأَصْلُهُ بُيْضٌ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَإِنَّمَا أَبْدَلُوا مِنَ الضَّمَّةِ كَسْرَةً لِتَصِحَّ الْيَاءُ ، وَقَدْ أَبَاضَ وَابْيَضَّ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ شَكْلِي وَإِنَّ شَكْلَكِ شَتَّى فَالْزَمِي الْخُصَّ وَاخْفِضِي تَبْيَضِضِّي فَإِنَّهُ أَرَادَ تَبْيَضِّي فَزَادَ ضَادًا أُخْرَى ضَرُورَةً لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قِيلَ : إِنَّمَا يَجِيءُ هَذَا فِي الشِّعْرِ كَقَوْلِ الْآخَرِ : لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدْبَبَّا أَرَادَ جَدْبًا فَضَاعَفَ الْبَاءَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَا حَكَى سِيبَوَيْهِ مِنْ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : أَعْطِنِي أَبْيَضَّهُ يُرِيدُ أَبْيَضَ وَأَلْحَقَ الْهَاءَ كَمَا أَلْحَقَهَا فِي هُنَّهْ وَهُوَ يُرِيدُ هُنَّ فَإنَّهُ ثَقَّلَ الضَّادَ ، فَلَوْلَا أَنَّهُ زَادَ ضَادًا عَلَى الضَّادِ الَّتِي هِيَ حَرْفُ الْإِعْرَابِ فَحَرْفُ الْإِعْرَابِ إِذًا الضَّادُ الْأُولَى ، وَالثَّانِيَةُ هِيَ الزَّائِدَةُ ، وَلَيْسَتْ بِحَرْفِ الْإِعْرَابِ الْمَوْجُودِ فِي أَبْيَضَ فَلِذَلِكَ لَحِقَتْهُ بَيَانَ الْحَرَكَةِ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُحَرَّكَ فَحَرَكَتُهَا لِذَلِكَ ضَعِيفَةٌ فِي الْقِيَاسِ . وَأَبَاضَ الْكَلَأُ : ابْيَضَّ وَيَبِسَ ، وَبَايَضَنِي فُلَانٌ فَبِضْتُهُ مِنَ الْبَيَاضِ : كُنْتُ أَشَدَّ مِنْهُ بَيَاضًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَبَايَضَهُ فَبَاضَه

فَحَذَفَهُ(المادة: فحذفه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَذَفَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ : لَا تَتَخَلَّلُكُمُ الشَّيَاطِينُ كَأَنَّهَا بَنَاتُ حَذَفٍ وَفِي رِوَايَةٍ : كَأَوْلَادِ الْحَذَفِ هِيَ الْغَنَمُ الصِّغَارُ الْحِجَازِيَّةُ ، وَاحِدَتُهَا حَذَفَةٌ بِالتَّحْرِيكِ وَقِيلَ : هِيَ صِغَارٌ جُرْدٌ لَيْسَ لَهَا آذَانٌ وَلَا أَذْنَابٌ ، يُجَاءُ بِهَا مِنْ جُرَشِ الْيَمَنِ . ( س ) وَفِيهِ : " حَذْفُ السَّلَامِ فِي الصَّلَاةِ سُنَّةٌ " هُوَ تَخْفِيفُهُ وَتَرْكُ الْإِطَالَةِ فِيهِ . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ : التَّكْبِيرُ جَزْمٌ ، وَالسَّلَامُ جَزْمٌ فَإِنَّهُ إِذَا جَزَمَ السَّلَامَ وَقَطَعَهُ فَقَدْ خَفَّفَهُ وَحَذَفَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَرْفَجَةَ : فَتَنَاوَلَ السَّيْفَ فَحَذَفَهُ بِهِ أَيْ ضَرَبَهُ بِهِ عَنْ جَانِبٍ . وَالْحَذْفُ يُسْتَعْمَلُ فِي الرَّمْيِ وَالضَّرْبِ مَعًا .

لسان العرب

[ حذف ] حذف : حَذَفَ الشَّيْءَ يَحْذِفُهُ حَذْفًا : قَطَعَهُ مِنْ طَرَفِهِ ، وَالْحَجَّامُ يَحْذِفُ الشَّعَرَ ، مِنْ ذَلِكَ . وَالْحُذَافَةُ : مَا حُذِفَ مِنْ شَيْءٍ فَطُرِحَ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ حُذَافَةَ الْأَدِيمِ . الْأَزْهَرِيُّ : تَحْذِيفُ الشَّعَرِ تَطْرِيرُهُ وَتَسْوِيَتُهُ ، وَإِذَا أَخَذْتَ مِنْ نَوَاحِيهِ مَا تُسَوِّيهِ بِهِ فَقَدْ حَذَّفْتَهُ ؛ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : لَهَا جَبْهَةٌ كَسَرَاةِ الْمِجَنْـ ـنِ حَذَّفَهُ الصَّانِعُ الْمُقْتَدِرْ وَهَذَا الْبَيْتُ أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ عَلَى قَوْلِهِ حَذَفَهُ تَحْذِيفًا أَيْ هَيَّأَهُ وَصَنَعَهُ ، قَالَ : وَقَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ فَرَسًا ؛ وَقَالَ النَّضْرُ : التَّحْذِيفُ فِي الطُّرَّةِ أَنْ تُجْعَلَ سُكَيْنِيَّةً كَمَا تَفْعَلُ النَّصَارَى . وَأُذُنٌ حَذْفَاءُ : كَأَنَّهَا حُذِفَتْ أَيْ قُطِعَتْ . وَالْحِذْفَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الثَّوْبِ ، وَقَدِ احْتَذَفَهُ وَحَذَفَ رَأْسَهُ . وَفِي الصِّحَاحِ : حَذَفَ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ حَذْفًا ضَرَبَهُ فَقَطَعَ مِنْهُ قِطْعَةً . وَالْحَذْفُ : الرَّمْيُ عَنْ جَانِبٍ وَالضَّرْبُ عَنْ جَانِبٍ ، تَقُولُ : حَذَفَ يَحْذِفُ حَذْفًا . وَحَذَفَهُ حَذْفًا : ضَرَبَهُ عَنْ جَانِبٍ أَوْ رَمَاهُ عَنْهُ ، وَحَذَفَهُ بِالْعَصَا وَبِالسَّيْفِ يَحْذِفُهُ حَذْفًا وَتَحَذَّفَهُ : ضَرَبَهُ أَوْ رَمَاهُ بِهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ رَأَيْتُ رُعْيَانَ الْعَرَبِ يَحْذِفُونَ الْأَرَانِبَ بِعِصِيِّهِمْ إِذَا عَدَتْ وَدَرَمَتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ؛ فَرُبَّمَا أَصَابَتِ الْعَصَا قَوَائِمَهَا فَيَصِيدُونَهَا وَيَذْبَحُونَهَا . قَالَ : وَأَمَّا الْخَذْفُ ، بِالْخَاءِ ؛ فَإِنَّهُ الرَّمْيُ بِالْحَصَى الصِّغَارِ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَرْفَجَةَ : فَتَنَاوَلَ السَّيْفَ فَحَذَفَهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    1120 1120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ الْبَيْضَةِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : هَذِهِ صَدَقَةٌ وَمَا لِي مَالٌ غَيْرَهَا ، قَالَ : فَحَذَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا ، وَقَالَ : يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَخْلَعُ مِنْ مَالِهِ ، ثُمَّ يَصِيرُ عِيَالًا عَلَى النَّاسِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث