حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 2220
2223
مسند جابر

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، ج٤ / ص١٥٥عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ بِبَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصَابَهَا فِي بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : خُذْهَا يَا رَسُولَ اللهِ صَدَقَةً ، فَوَاللهِ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ غَيْرَهَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ عَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَاتِهَا ، مُغْضَبًا ، فَأَخَذَهَا فَخَذَفَهُ بِهَا خَذْفَةً لَوْ أَصَابَهُ لَشَجَّهُ أَوْ عَقَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ كُلِّهِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فَيَتَكَفَّفُ النَّاسَ ، أَلَا إِنَّهُ لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    محمود بن لبيد الأشهلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة93هـ
  3. 03
    عاصم بن عمر الظفري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 164) برقم: (2687) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 165) برقم: (3377) والحاكم في "مستدركه" (1 / 413) برقم: (1512) وأبو داود في "سننه" (2 / 53) برقم: (1668) والدارمي في "مسنده" (2 / 1032) برقم: (1695) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 154) برقم: (7737) ، (4 / 181) برقم: (7871) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 65) برقم: (2086) ، (4 / 154) برقم: (2223) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 336) برقم: (1120) ، (1 / 337) برقم: (1121) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 227) برقم: (5618)

الشواهد12 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند عبد بن حميد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٥٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/١٦٤) برقم ٢٦٨٧

[بَيْنَا(١)] [وفي رواية : بَيْنَمَا(٢)] [نَحْنُ عِنْدَ(٣)] [وفي رواية : إِنِّي لَعِنْدَ(٤)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ(٥)] [رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذْ(٦)] جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَيْضَةٍ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ الْبَيْضَةِ(٧)] [وفي رواية : بِمِثْلِ بَيْضَةٍ(٨)] مِنْ ذَهَبٍ أَصَابَهَا مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ [وفي رواية : بِبَعْضِ الْمَغَازِي(٩)] ، وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : بِمِثْلِ الْبَيْضَةِ مِنَ الذَّهَبِ ، قَدْ أَصَابَهَا مِنْ بَعْضِ الْمَعَادِنِ [وفي رواية : أَصَبْتُ هَذِهِ مِنْ مَعْدِنٍ(١٠)] ، وَقَالَا : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خُذْ هَذِهِ مِنِّي صَدَقَةً [وفي رواية : فَخُذْهَا فَهِيَ صَدَقَةٌ(١١)] [وفي رواية : خُذْهَا مِنِّي صَدَقَةً(١٢)] ، فَوَاللَّهِ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ [مَالًا(١٣)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا أَصْبَحَ لِي مَالٌ(١٤)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ(١٥)] [وفي رواية : وَمَا لِي مَالٌ(١٦)] غَيْرَهَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ [وفي رواية : فَجَاءَهُ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ(١٧)] ، فَقَالَ [لَهُ(١٨)] مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ رُكْنِهِ الْأَيْسَرِ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ عَنْ شِمَالِهِ(٢٠)] ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] ، ثُمَّ قَالَ لَهُ الرَّابِعَةَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ(٢٥)] ، فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٦)] : هَاتِهَا مُغْضَبًا [وفي رواية : فَأَخَذَهَا مِنْهُ(٢٧)] [قَالَ : فَلَمَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا(٢٨)] ، فَحَذَفَهُ بِهَا [وفي رواية : خَذَفَهُ بِهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَخَذَفَهُ بِهَا(٣٠)] حَذْفَةً [وفي رواية : خَذْفَةً(٣١)] لَوْ أَصَابَهُ [وفي رواية : فَلَوْ أَصَابَتْهُ(٣٢)] لَشَجَّهُ أَوْ عَقَرَهُ [وفي رواية : لَأَوْجَعَتْهُ أَوْ عَقَرَتْهُ(٣٣)] [وفي رواية : لَأَوْجَعَهُ أَوْ عَقَرَهُ(٣٤)] [وفي رواية : لَعَقَرَهُ أَوْ أَوْجَعَهُ(٣٥)] [وفي رواية : لَأَوْجَعَتْهُ أَوْ لَعَقَرَتْهُ(٣٦)] [وفي رواية : لَأَوْجَعَتْهُ وَلَعَقَرَتْهُ(٣٧)] ، ثُمَّ قَالَ : يَأْتِي [وفي رواية : يَعْمِدُ(٣٨)] أَحَدُكُمْ [فَيَأْتِي(٣٩)] بِمَالِهِ كُلِّهُ [وفي رواية : يَأْتِي أَحَدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ مَا يَمْلِكُ(٤٠)] [وفي رواية : يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَا يَمْلِكُ(٤١)] [وفي رواية : يَجِيءُ أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ أَوْ كَمَا قَالَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ(٤٢)] فَيَتَصَدَّقُ بِهِ [وفي رواية : يَتَصَدَّقُ بِهِ(٤٣)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : هَذِهِ صَدَقَةٌ(٤٤)] [وفي رواية : يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَخْلَعُ مِنْ مَالِهِ(٤٥)] [ثُمَّ يَجْلِسُ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَقْعُدُ(٤٧)] [بَعْدَ ذَلِكَ(٤٨)] ، وَيَتَكَفَّفُ النَّاسَ [وفي رواية : فَيَتَكَفَّفُ النَّاسَ(٤٩)] [وفي رواية : يَسْتَكِفُّ النَّاسَ(٥٠)] [وفي رواية : يَتَكَفَّفُ النَّاسَ(٥١)] [وفي رواية : ثُمَّ يَصِيرُ عِيَالًا عَلَى النَّاسِ(٥٢)] ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ [وفي رواية : أَلَا إِنَّهُ لَا صَدَقَةَ إِلَّا(٥٣)] [وفي رواية : خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ(٥٤)] عَنْ ظَهْرِ غِنًى . هَذَا حَدِيثُ ابْنِ رَافِعٍ . زَادَ الدَّوْرَقِيُّ : خُذْ عَنَّا مَالَكَ [وفي رواية : خُذِ الَّذِي لَكَ(٥٥)] لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ [وفي رواية : لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ(٥٦)] [فَأَخَذَ الرَّجُلُ مَالَهُ وَذَهَبَ(٥٧)] [وفي رواية : فَذَهَبَ(٥٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  2. (٢)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  3. (٣)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  5. (٥)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  7. (٧)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  8. (٨)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧٧٨٧١·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  11. (١١)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  12. (١٢)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  16. (١٦)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  19. (١٩)سنن أبي داود١٦٦٨·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  22. (٢٢)مسند الدارمي١٦٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  23. (٢٣)مسند عبد بن حميد١١٢١·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  26. (٢٦)سنن أبي داود١٦٦٨·مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·صحيح ابن خزيمة٢٦٨٧·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦٢٢٢٣·مسند عبد بن حميد١١٢١·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·
  32. (٣٢)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  34. (٣٤)مسند الدارمي١٦٩٥·
  35. (٣٥)مسند عبد بن حميد١١٢١·
  36. (٣٦)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  38. (٣٨)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٣٣٧٧·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·
  44. (٤٤)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  45. (٤٥)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  47. (٤٧)سنن أبي داود١٦٦٨·مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  49. (٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·
  50. (٥٠)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  51. (٥١)مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·شرح مشكل الآثار٥٦١٨·
  52. (٥٢)مسند عبد بن حميد١١٢٠·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٢٣·
  54. (٥٤)سنن أبي داود١٦٦٨·سنن البيهقي الكبرى٧٧٣٧·المستدرك على الصحيحين١٥١٢·
  55. (٥٥)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  56. (٥٦)سنن أبي داود١٦٦٩·مسند الدارمي١٦٩٥·صحيح ابن حبان٣٣٧٧·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٨٦·مسند عبد بن حميد١١٢١·
  57. (٥٧)مسند الدارمي١٦٩٥·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧١·
  58. (٥٨)مسند عبد بن حميد١١٢١·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث2220
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَمْلِكُ(المادة: أملك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَلَكَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ " أَيْ لَا تُجْرِهِ إِلَّا بِمَا يَكُونُ لَكَ لَا عَلَيْكَ . ( س ) وَفِيهِ " مِلَاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ " الْمِلَاكُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : قِوَامُ الشَّيْءِ وَنِظَامُهُ ، وَمَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ( فِيهِ ) . * وَفِيهِ " كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " يُرِيدُ الْإِحْسَانَ إِلَى الرَّقِيقِ ، وَالتَّخْفِيفَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ حُقُوقَ الزَّكَاةِ وَإِخْرَاجَهَا مِنَ الْأَمْوَالِ الَّتِي تَمْلِكُهَا الْأَيْدِي ، كَأَنَّهُ عَلِمَ بِمَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ ، وَإِنْكَارِهِمْ وُجُوبَ الزَّكَاةِ ، وَامْتِنَاعِهِمْ مِنْ أَدَائِهَا إِلَى الْقَائِمِ بَعْدَهُ ، فَقَطَعَ حُجَّتَهُمْ بِأَنْ جَعَلَ آخِرَ كَلَامِهِ الْوَصِيَّةَ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ . فَعَقَلَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا الْمَعْنَى ، حَتَّى قَالَ : لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ . * وَفِيهِ " حُسْنُ الْمَلَكَةِ نَمَاءٌ " يُقَالُ : فُلَانٌ حَسَنُ الْمَلَكَةِ ، إِذَا كَانَ حَسَنَ الصَّنِيعِ إِلَى مَمَالِيكِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ " أَيِ الَّذِي يُسِيئُ صُحْبَةَ الْمَمَالِيكِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَشْعَثِ " خَاصَمَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى عُمَرَ فِي رِقَابِهِمْ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلُكَةٍ ، وَلَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنِّ ، الْم

لسان العرب

[ ملك ] ملك : اللَّيْثُ : الْمَلِكُ هُوَ اللَّهُ ، تَعَالَى وَتَقَدَّسَ ، مَلِكُ الْمُلُوكِ لَهُ الْمُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ : ( ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ) ؛ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ : ( ( مَالِكِ ) ) ، بِأَلْفٍ ، وَرَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو : ( مَلْكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ؛ سَاكِنَةَ اللَّامِ ، وَهَذَا مِنَ اخْتِلَاسِ أَبِي عَمْرٍو ، وَرَوَى الْمُنْذِرُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ اخْتَارَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، وَقَالَ : كُلُّ مَنْ يَمْلِكُ فَهُوَ مَالِكٌ لِأَنَّهُ بِتَأْوِيلِ الْفِعْلِ مَالِكُ الدَّرَاهِمِ ، وَمَالِكُ الثَّوْبِ ، وَمَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ ، يَمْلِكُ إِقَامَةَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : مَالِكَ الْمُلْكِ ، قَالَ : وَأَمَّا مَلِكُ النَّاسِ وَسَيِّدُ النَّاسِ وَرَبُّ النَّاسِ فَإِنَّهُ أَرَادَ أَفْضَلَ مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُ يَمْلِكُ هَؤُلَاءِ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : مَالِكَ الْمُلْكِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ جَعَلَ مَالِكًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الْفِعْلِ ، ذَكَرَ هَذَا بِعُقْبِ قَوْلِ أَبِي عُبَيْدٍ وَاخْتَارَهُ . وَالْمُلْكُ : مَعْرُوفٌ وَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ كَالسُّلْطَانِ ، وَمُلْكُ اللَّهِ تَعَالَى وَمَلَكُوتُهُ : سُلْطَانُهُ وَعَظْمَتُهُ . وَلِفُلَانٍ مَلَكُوتُ <علم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    456 - ( 2223 2220 ) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ بِبَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصَابَهَا فِي بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : خُذْهَا يَا رَسُولَ اللهِ صَدَقَةً ، فَوَاللهِ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ غَيْرَهَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ عَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَاتِهَا ، مُغْضَبًا ، فَأَخَذَهَا فَخَذَفَهُ بِهَا خَذْفَةً لَوْ أَصَابَهُ لَشَجَّهُ أَوْ عَقَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ كُلِّهِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فَيَتَكَفَّفُ النَّاسَ ، أَلَا إِنّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث