حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1551
1551
من مسند ميمونة رضي الله عنها

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ إِحْدَانَا حَائِضًا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
معلقمرفوع· رواه ميمونة بنت الحارث زوج رسول اللهله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله«أم المؤمنين»
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة49هـ
  2. 02
    عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء· ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    سليمان بن فيروز الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  4. 04
    حفص بن غياث النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    يحيى بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:حافظ ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث· التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة225هـ
  6. 06
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 68) برقم: (302) ومسلم في "صحيحه" (1 / 167) برقم: (650) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 200) برقم: (1369) والنسائي في "المجتبى" (1 / 79) برقم: (287) ، (1 / 96) برقم: (375) والنسائي في "الكبرى" (1 / 180) برقم: (276) وأبو داود في "سننه" (1 / 109) برقم: (267) ، (2 / 217) برقم: (2163) والدارمي في "مسنده" (1 / 698) برقم: (1080) ، (1 / 703) برقم: (1091) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 311) برقم: (1513) ، (1 / 311) برقم: (1512) ، (1 / 313) برقم: (1525) ، (7 / 191) برقم: (14194) وأحمد في "مسنده" (12 / 6487) برقم: (27435) ، (12 / 6488) برقم: (27443) ، (12 / 6488) برقم: (27439) ، (12 / 6488) برقم: (27442) ، (12 / 6489) برقم: (27444) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 513) برقم: (7087) ، (12 / 525) برقم: (7094) ، (13 / 7) برقم: (7097) ، (13 / 21) برقم: (7109) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 447) برقم: (1551) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 321) برقم: (1245) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 240) برقم: (17098) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 36) برقم: (4094) ، (3 / 36) برقم: (4095) والطبراني في "الكبير" (24 / 7) برقم: (21670) ، (24 / 8) برقم: (21675) ، (24 / 11) برقم: (21683) ، (24 / 12) برقم: (21684) ، (24 / 12) برقم: (21685) ، (24 / 12) برقم: (21686) ، (24 / 13) برقم: (21688) ، (24 / 22) برقم: (21716) ، (24 / 25) برقم: (21730)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٤/١٣) برقم ٢١٦٨٨

أَنَّ مَيْمُونَةَ [زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] أَرْسَلْتَهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - وَهُوَ ابْنُ أُخْتِهَا - قَالَتْ : فَجِئْتُهُ [وفي رواية : فَجِئْتُ(٢)] فَوَجَدْتُهُ قَدْ عَزَلَ [وفي رواية : قَدْ تَحَوَّلَ(٣)] فِرَاشَهُ عَنْ فِرَاشِ امْرَأَتِهِ بِنْتِ مِشْرَحٍ [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَرْسَلَتْنِي(٤)] [وفي رواية : وَأَرْسَلَتْنِي(٥)] [وفي رواية : أَرْسَلَتْنِي(٦)] [مَيْمُونَةُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا فِي بَيْتِهِ فِرَاشَانِ ، فَرَجَعْتُ إِلَى مَيْمُونَةَ فَقُلْتُ : مَا أَرَى ابْنَ عَبَّاسٍ إِلَّا مُهَاجِرًا لِأَهْلِهِ(٧)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ فِرَاشَهُ مُعْتَزِلًا عَنْ فِرَاشِ امْرَأَتَهِ ، وَعِنْدَهُ يَوْمَئِذٍ بِنْتُ مِشْرَحٍ(٨)] ، فَقَالَتْ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٩)] : أَيْنَ هُوَ ؟ أَمُغَاضِبٌ هُوَ امْرَأَتَهُ ؟ قِيلَ [وفي رواية : فَقَالُوا(١٠)] : لَا ، وَلَكِنَّهَا إِذَا حَاضَتِ اعْتَزَلَهَا [وفي رواية : فَقَالَتْ : مَا بَالُكَ ؟ قَالَتْ : هَكَذَا يَصْنَعُ بِي إِذَا حِضْتُ(١١)] ، قَالَتْ : فَرَجَعْتُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٢)] إِلَى مَيْمُونَةَ فَأَخْبَرْتُهَا كَيْفَ وَجَدْتُهُ [فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ إِلَى بِنْتِ مِشْرَحٍ الْكِنْدِيِّ امْرَأَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ تَسْأَلُهَا ، فَقَالَتْ : لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ هِجْرَةٌ ، وَلَكِنِّي حَائِضٌ(١٣)] ، قَالَتِ : ادْعِيهِ لِي فَدَعَوْتُهُ لَهَا ، [وفي رواية : فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ(١٤)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَتْنِي إِلَيْهِ : مَا الَّذِي تَصْنَعُ ؟(١٥)] فَقَالَتْ : أَتَرْغَبُ عَمَّا كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] فَوَاللَّهِ كَانَ لَيُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ [وفي رواية : ثِيَابٌ(١٧)] يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ [وفي رواية : وَالرُّكْبَتَيْنِ(١٨)] [وفي رواية : وَالْوَرِكَيْنِ(١٩)] [وفي رواية : فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ حَائِضًا تَكُونُ عَلَيْهَا الْخِرْقَةُ إِلَى الرُّكْبَةِ أَوْ إِلَى أَنْصَافِ(٢٠)] [وفي رواية : أَوْ إِلَى نِصْفِ(٢١)] [الْفَخِذِ(٢٢)] [وفي رواية : لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ وَمَا عَلَيْهَا إِلَّا إِزَارُهَا يَبْلُغُ نِصْفَ فَخِذِهَا(٢٣)] [وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ : ( مُحْتَجِزَةً بِهِ(٢٤)] [وفي رواية : تَحْتَجِزُ بِهِ(٢٥)] [وفي رواية : مُحْتَجِرَةً بِهِ(٢٦)] [وفي رواية : تَحْتَجِزُهُ بِهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَتَحْتَجِزُ بِهِ(٢٨)] [وفي رواية : مُحْتَجِزَتَهُ(٢٩)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ(٣٠)] [وفي رواية : أَنْ تَأَزَّرَ(٣١)] [وفي رواية : فَأْتَزَرَتْ(٣٢)] [وفي رواية : كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ فَقَامَتْ فَأَرَادَتِ الرُّجُوعَ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ(٣٣)] [، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا(٣٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيُبَاشِرُ النِّسَاءَ وَهُنَّ حُيَّضٌ يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَأْتَزِرْنَ(٣٥)] [وفي رواية : أَنْ يَتَّزِرْنَ(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ(٣٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧٤٣٩٢٧٤٤٤·مسند الدارمي١٠٩١·صحيح ابن حبان١٣٦٩·المعجم الكبير٢١٦٨٦٢١٦٨٨٢١٧٣٠·مصنف ابن أبي شيبة١٧٠٨٠١٧٠٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٥١٢١٥١٣١٥٢٥·شرح معاني الآثار٤٠٩٥·مسند عبد بن حميد١٥٥١·
  2. (٢)المعجم الكبير٢١٧٣٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٢١٧٣٠·
  4. (٤)المعجم الكبير٢١٦٨٣·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  6. (٦)المعجم الكبير٢١٦٨٤·
  7. (٧)المعجم الكبير٢١٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  8. (٨)المعجم الكبير٢١٦٨٤·
  9. (٩)المعجم الكبير٢١٦٨٣٢١٧٣٠·مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢١٧٣٠·
  11. (١١)المعجم الكبير٢١٦٨٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢١٦٨٤·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢١٦٨٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢١٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢١٦٨٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير٢١٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  17. (١٧)المعجم الكبير٢١٧٣٠·
  18. (١٨)
  19. (١٩)السنن الكبرى٢٧٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢١٦٨٣·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٧٤٤٢·المعجم الكبير٢١٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٢٤٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢١٦٨٤·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار٤٠٩٥·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٦٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٧١٠٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٢١٦٨٥·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٣٦٩·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٢٧٦·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٢١٦٣·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢١٦٧٥·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٧٤٤٤·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٢١٧١٦·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٢١٦٣·المعجم الكبير٢١٦٧٥٢١٧١٦·مسند عبد بن حميد١٥٥١·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٨٧·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢١٦٧٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٦٥٠·مسند أحمد٢٧٤٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٥١٢·شرح معاني الآثار٤٠٩٤·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1551
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    1551 1551 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ إِحْدَانَا حَائِضًا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث