حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، نا قَبِيصَةُ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ يَعْنِي الطَّائِفِيَّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْهٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ سُفْيَانَ مَقْصُورًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَمْ يَرْفَعُوهُ ، وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ قَبِيصَةُ . ( الْجُمُعَةُ ) وَاجِبَةٌ ( عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ) أَوْ كَانَ فِي قُوَّةِ السَّامِعِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْجُمُعَةَ لَا تَجِبُ عَلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعِ النِّدَاءَ وَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ الَّذِي تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةُ أَوْ فِي خَارِجِهِ ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ الْآيَةَ . فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالسَّعْيِ بِمُجَرَّدِ النِّدَا

653 - ( 33 ) - حَدِيثُ : ( الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ). أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَاخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ .

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْأَرْبَعين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " الْجُمُعَة عَلَى من سمع النداء " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن فَارس ، نَا قبيصَة ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي ، عَن أبي سَلمَة بن نبيه ، عَن عبد الله بن هَارُون ، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف من وَجْهَيْن : أَحدهمَا : أَن فِي إِسْنَاده جماعات تكلم فيهم بِسَبَب جَهَالَة الْعين وَالْحَال والضعف ، أما أَبُو سَلمَة بن نبيه فعينه مَجْهُولَة (و) كَذَا حَاله ؛ فَإِنِّي لَا أعلم رَوَى عَنهُ إِلَّا مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي ، وَلَا أعلم أحدا وَثَّقَهُ وَلَا ضعفه . قَالَ ابْن الْقطَّان فِي "علله" : أَبُو سَلمَة هَذَا مَجْهُول لَا يعرف بِغَيْر هَذَا ، وَلم أجد لَهُ ذكرا فِي (شَيْء من) مظان (وجوده و) وجود أَمْثَاله . وَأما مُحَم

62 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . 11907 حَدِيثُ ( قط ) : " الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ " . قط فِي الْجُمُعَةِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْهٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، نَحْوَهُ .