التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 1774 - ( 5 ) - حَدِيثُ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَمْ يُدْخِلْهَا جَنَّتَهُ ). الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ ، فَذَكَرَهُ . وَزَادَ : ( وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ). وَصَحَّحَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ ، مَعَ اعْتِرَافِهِ بِتَفَرُّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ بِهِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، وَفِيهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُوزِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ </قول
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " أَيّمَا امْرَأَة أدخلت عَلَى قوم من لَيْسَ مِنْهُم فَلَيْسَتْ من الله فِي شَيْء وَلم يدخلهَا جنته " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِي من حَدِيث عبد الله بن يُونُس ، عَن سعيد المَقْبُري ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَقُول حِين نزلت آيَة الْمُلَاعنَة : " أَيّمَا امْرَأَة أدخلت عَلَى قوم من لَيْسَ مِنْهُم فَلَيْسَتْ من الله فِي شَيْء ، وَلنْ يدخلهَا الله جنته ، وَأَيّمَا رجل جحد وَلَده وَهُوَ ينظر إِلَيْهِ ، احتجب الله مِنْهُ ، وفضحه عَلَى رُءُوس الْأَوَّلين والآخرين " . وَرَوَاهُ ابْن حبَان ، وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " أَيْضا ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ البُخَارِي : وَعبد الله ابن يُونُس ، عَن المَقْبُري رَوَى عَنهُ يزِيد بن الْهَاد يعرف بِحَدِيث وَاحِد . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : عبد الله بن يُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س2062 - وَسُئِل عَن حَدِيثِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال : لَمّا نَزَلَت آيَةُ اللِّعانِ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيما امرَأَةٌ أَلحَقَت بِقَومٍ مَن لَيسَت مِنهُم ، فَلَيسَت مِن الله فِي شَيءٍ وأَيما عَبدٌ انتَفَى مِن ولَدِهِ ... الحَديِثَ . فَقال : يَروِيهِ مُوسَى بن عَبدَة الرَّبَذِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ بَكّارُ بن عَبدِ الله بنِ عُبَيدَةِ الربذيُّ ، عَن عَمِّهِ مُوسَى بنِ عَبدَة ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ زَيد بن الحباب ، فَرَواهُ عَن مُوسَى بنِ عُبَيدَة وأُدخِل بَينَهُ وبَين المَقبُرِيِّ رَجُلاً يُقالُ لَهُ : يَحيَى بن حَربٍ ، وهُو رَجُلٌ مَجهُولٌ ، وقَولُهُ : زَيد بن الحُبابِ أَشبَهُ بِالصَّوابِ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث يَزِيد بن الهادِ ، عَن عَبدِ الله بنِ يُونُس ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو الصَّحِيحُ . سُئِل الشَّيخُ أَبُو الحَسَنِ ، عَن عَبدِ الله بنِ يُونُس هَذا ، فَقال : لا أَعرِف
اعرض الكلَّ (5) ←