بَابُ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ ، نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مَعَ الْأَسْوَدِ فَقَالَ : أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : مَا كُنَّا لِنَدَعَ كِتَابَ رَبِّنَا ، وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ ذَلِكَ أَمْ لَا بَاب مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ ( مَعَ الْأَسْوَدِ ) : أَيِ ابْنِ يَزِيدَ ( فَقَالَ ) : أَيِ الْأَسْوَدُ ( مَا كُنَّا لِنَدَعَ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا ) : قَالَ النَّوَوِيُّ : قَالَ الْعُلَمَاءُ الَّذِي فِي كِتَابِ رَبِّنَا إِنَّمَا هُوَ إِثْبَاتُ السُّكْنَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : قوله : وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا هَذِهِ زِيَادَةٌ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ لَمْ يَذْكُرْهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ ، انْتَهَى . وَمَا وَقَعَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ <متن ربط="36021901" نوع="مر

1317 - وسئل أبي عن حديث عمر : لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا . . . ؟ فقال : الحديث ليس بمتصل . فقيل له : حديث الأسود ، عن عمر ؟ قال : رواه عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق وحده ، لم يتابع عليه .

س164 - وسُئِل عن حديث الأسود بن يزيد عن عمر : لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة يعني فاطمة بنت قيس ، ثم قال : لها السكنى والنفقة . فقال : رواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود . ورواه المحاربي عن الأَعمش عن إبراهيم عن الأسود . ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الأسود . وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة : وهي قوله : وسنة نبينا ؛ لأن جماعة من الثقات رووه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ، أن عمر قال : لا نجيز في ديننا قول امرأة ، ولم يقولوا فيه : وسنة نبينا . وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه ، عن عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عمر ، لم يقل فيه : وسنة نبينا وهو الصواب . وكذلك رواه أبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير ، عن حفص بن غياث ، عن الأَعمش . وخالفهم طلق بن غنام ، فرواه عن حفص ، عن الأَعمش فقال فيه : وسنة نبينا . ووهم على حفص في ذلك لأن <علم

7 - الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عُمَرَ . 15165 - 4 196/أ حَدِيثُ ( مي قط ) : لَا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا لِقَوْلِ امْرَأَةٍ ، الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ . مي فِي الطَّلَاقِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ طَلْقِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، نَحْوَهُ . وَلَهُ طَرِيقٌ فِي مُسْنَدِ : فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ . قط فِيهِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ بِمِصْرَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ صَاعِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ، ثَنَا فُضَيْلٌ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، بِهِ . لَكِنْ لَمْ يَقُلْ : وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا . وَقَالَ : أَشْعَثُ هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفٌ .