حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
4172
باب في الخلوق للرجال

4172 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ ابْنِ أَبِي الْخُوَارِ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُخْبِرُ عَنْ رَجُلٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
زَعَمَ عُمَرُ أَنَّ يَحْيَى سَمَّى ذَلِكَ الرَّجُلَ ، فَنَسِيَ عُمَرُ اسْمَهُ أَنَّ عَمَّارًا قَالَ : تَخَلَّقْتُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ، وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ بِكَثِيرٍ فِيهِ ذِكْرُ الْغُسْلِ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ : وَهُمْ حُرُمٌ ؟ قَالَ : لَا ، الْقَوْمُ مُقِيمُونَ
.
متن مخفيتَخَلَّقْتُ بِزَعْفَرَانٍ وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جِنَازَةَ الْكَافِرِ بِخَيْرٍ وَلَا الْمُتَضَمِّخَ بِالزَّعْفَرَانِ وَلَا الْجُنُبَ وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا نَامَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ قُلْتُ لِعُمَرَ وَهُمْ حُرُمٌ قَالَ لَا الْقَوْمُ مُقِيمُونَ
معلقمرفوع· رواه عمار بن ياسرله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • بدر الدين العيني

    أخرجه أبو داود من طريقين أحدهما عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر وهذا صحيح والآخر عن نصر بن علي الخ وفيه المجهول ومع هذا فالصحيح منه لا يقاوم صحيح البخاري

    صحيح
  • ابن رجب الحنبلي

    يحيى بن يعمر لم يسمع من عمار

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري
    في إسناده مجهول
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمار بن ياسر
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين
    في هذا السند:عن
    الوفاة37هـ
  2. 02
    رجل
    في هذا السند:يخبر عن
    الوفاة
  3. 03
    يحيى بن يعمر الجدلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة89هـ
  4. 04
    عمر بن عطاء بن أبي الخوار العامري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    محمد بن بكر بن عثمان البرساني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة204هـ
  7. 07
    نصر بن علي بن نصر الجهضمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  8. 08
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 89) برقم: (224) ، (4 / 129) برقم: (4172) ، (4 / 129) برقم: (4171) ، (4 / 130) برقم: (4175) ، (4 / 327) برقم: (4587) والترمذي في "جامعه" (1 / 600) برقم: (627) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 203) برقم: (1000) ، (1 / 203) برقم: (999) ، (5 / 36) برقم: (9064) ، (5 / 36) برقم: (9066) وأحمد في "مسنده" (8 / 4303) برقم: (19126) والطيالسي في "مسنده" (2 / 37) برقم: (683) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 202) برقم: (1634) والبزار في "مسنده" (4 / 238) برقم: (1416) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 281) برقم: (1099) ، (3 / 416) برقم: (6193) ، (4 / 320) برقم: (7995) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 446) برقم: (683) ، (9 / 490) برقم: (17974) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 127) برقم: (740) والطبراني في "الأوسط" (3 / 128) برقم: (2698)

الشواهد15 شاهد
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٤/٣٢٠) برقم ٧٩٩٥

قَدِمَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ [مِنْ سَفْرَةٍ(١)] [وفي رواية : قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سَفَرٍ(٢)] [لَيْلًا(٣)] [وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ(٤)] فَضَمَّخَهُ أَهْلُهُ بِالصُّفْرَةِ [وفي رواية : فَمَسَّحَنِي أَهْلِي بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ(٥)] [وفي رواية : فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ(٦)] [وفي رواية : فَضَمَّخُونِي بِالزَّعْفَرَانِ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ عَمَّارًا قَالَ : تَخَلَّقْتُ بِخَلُوقٍ(٨)] [وفي رواية : تَخَلَّقْتُ خَلُوقًا(٩)] قَالَ : ثُمَّ جِئْتُ [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ(١٠)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُ(١٢)] [وفي رواية : فَجِئْتُ إِلَى(١٣)] [وفي رواية : فَغَدَوْتُ عَلَى(١٤)] النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ : وَعَلَيْكَ [وفي رواية : قَالَ : عَلَيْكَ(١٥)] السَّلَامُ [وفي رواية : فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي(١٦)] [وفي رواية : فَلَمْ يُرَحِّبْ بِي وَلَمْ يَبَشَّ بِي(١٧)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَنِي(١٨)] [وفي رواية : كَلَّمْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ ، فَكَلَّمْتُهُ وَعَلَى يَدَيَّ صُفْرَةٌ ، فَقَالَ لِي(١٩)] [وفي رواية : وَقَالَ(٢٠)] اذْهَبْ [وفي رواية : انْطَلِقْ(٢١)] [يَا ابْنَ أُمِّ عَمَّارٍ(٢٢)] فَاغْتَسِلْ [وفي رواية : فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ(٢٣)] [وفي رواية : اغْسِلْ هَذَا(٢٤)] [وفي رواية : فَاغْسِلْهُ(٢٥)] ، قَالَ : فَذَهَبْتُ [وفي رواية : فَرَجَعْتُ(٢٦)] فَاغْتَسَلْتُ [وفي رواية : فَغَسَلْتُهُ عَنِّي(٢٧)] [وفي رواية : فَغَسَلْتُ عَنِّي(٢٨)] ، ثُمَّ رَجَعْتُ [وفي رواية : ثُمَّ جِئْتُ(٢٩)] [وفي رواية : فَجِئْتُهُ(٣٠)] [وفي رواية : فَجِئْتُ(٣١)] [إِلَيْهِ(٣٢)] ، وَبِي أَثَرُ الصُّفْرَةِ [وفي رواية : وَقَدْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْهُ رَدْعٌ(٣٣)] [وفي رواية : وَقَدْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ(٣٤)] [وفي رواية : فَبَقِيَ مِنْ أَثَرِهِ شَيْءٌ(٣٥)] ، [فَأَتَيْتُهُ(٣٦)] فَقُلْتُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، [وفي رواية : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ(٣٧)] فَقَالَ : وَعَلَيْكَ السَّلَامُ [وفي رواية : وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ(٣٨)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَنِي أَيْضًا(٣٩)] [فَقَالَ(٤٠)] ، اذْهَبْ [وفي رواية : انْطَلِقْ(٤١)] [وفي رواية : ارْجِعْ(٤٢)] فَاغْتَسِلْ ، [وفي رواية : فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ(٤٣)] [وفي رواية : وَاغْسِلْ عَنْكَ هَذَا(٤٤)] [وفي رواية : اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ(٤٥)] [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْجِعَ فَأَغْتَسِلَ(٤٦)] قَالَ : فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ، [وفي رواية : فَغَسَلْتُهُ عَنِّي(٤٧)] [وفي رواية : فَفَعَلْتُ(٤٨)] ثُمَّ رَجَعْتُ [وفي رواية : ثُمَّ جِئْتُ(٤٩)] ، وَبِي أَثَرُهُ [فَانْتَهَرَنِي(٥٠)] حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْجِعَ فَأَغْتَسِلَ ثَلَاثًا(٥١)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَاغْسِلْ عَنْكَ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٥٢)] [وفي رواية : فَذَكَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٥٣)] ، ثُمَّ ذَهَبْتُ الثَّالِثَةَ ، [وفي رواية : قَالَ : فَذَهَبْتُ(٥٤)] فَأَخَذْتُ نَشَفًا [وفي رواية : شَقْفَةً(٥٥)] فَدَلَّكْتُ بِهَا جِلْدِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ أَنْقَيْتُ جِلْدِي ، [وفي رواية : ، فَانْطَلَقْتُ بِمِنْشَفَةٍ ، فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ بِهَا أَثَرَ الْخَلُوقِ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِي ، أَغْسِلُهُ حَتَّى ذَهَبَ(٥٦)] ثُمَّ أَتَيْتُ [رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٥٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُهُ(٥٨)] ، فَقُلْتُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ [وفي رواية : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ(٥٩)] ، فَقَالَ : وَعَلَيْكَ [وفي رواية : وَعَلَيْكُمُ(٦٠)] السَّلَامُ اجْلِسْ [وفي رواية : فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَرَحَّبَ بِي(٦١)] [وفي رواية : فَرَحَّبَ بِي(٦٢)] ، [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي : سَلْ حَاجَتَكَ فَأَبْلَغْتُهَا إِيَّاهُ(٦٣)] ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : وَقَالَ(٦٤)] إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ [وفي رواية : لَا تَقْرَبُ(٦٥)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِخَيْرٍ(٦٦)] جِنَازَةَ كَافِرٍ [وفي رواية : جِيفَةُ الْكَافِرِ(٦٧)] بِخَيْرٍ ، وَلَا جُنُبًا [وفي رواية : وَلَا جُنُبٍ(٦٨)] [وفي رواية : وَلَا الْجُنُبَ(٦٩)] حَتَّى يَغْتَسِلَ ، أَوْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، وَلَا مُضَمَّخًا [وفي رواية : وَلَا مُتَضَمِّخًا(٧٠)] [وفي رواية : وَالْمُتَضَمِّخُ(٧١)] [وفي رواية : وَلَا الْمُتَضَمِّخَ(٧٢)] [وفي رواية : وَلَا مُتَضَمِّخٍ(٧٣)] بِصُفْرَةٍ [وفي رواية : بِالزَّعْفَرَانِ(٧٤)] [وفي رواية : بِخَلُوقٍ(٧٥)] [وفي رواية : بِالْخَلُوقِ(٧٦)] [وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ(٧٧)] [وفي رواية : وَالْجُنُبُ أَنْ يَبْدُوَ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٧٨)] [وفي رواية : وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا نَامَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ(٧٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٨٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  3. (٣)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  6. (٦)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  9. (٩)مسند أحمد١٩١٢٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٢٦٩٨·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣٧٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٩١٢٦·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  18. (١٨)مسند أحمد١٩١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٢٦٩٨·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·مسند أحمد١٩١٢٢١٩١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٩١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٩١٢٢·مسند البزار١٤١٦·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٩١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٩١٢٦·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مصنف عبد الرزاق١٠٩٩٧٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·
  31. (٣١)مسند أحمد١٩١٢٦·مسند الطيالسي٦٨٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٩١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·مسند البزار١٤١٦·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤١٧١·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·مسند أحمد١٩١٢٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مصنف عبد الرزاق٧٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٩١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٩١٢٢·المعجم الأوسط٢٦٩٨·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مصنف عبد الرزاق١٠٩٩٦١٩٣٧٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  41. (٤١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٩١٢٦·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٩١٢٢·مسند البزار١٤١٦·
  46. (٤٦)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  48. (٤٨)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مصنف عبد الرزاق١٠٩٩٧٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٩١٢٦·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  51. (٥١)مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  52. (٥٢)المعجم الأوسط٢٦٩٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٩١٢٦·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٩١٢٢·مصنف عبد الرزاق١٠٩٩٧٩٩٥·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  56. (٥٦)المعجم الأوسط٢٦٩٨·
  57. (٥٧)سنن أبي داود٤١٧٥·مسند أحمد١٩١٢٢١٩١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٦·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·شرح معاني الآثار٧٤٠·
  58. (٥٨)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  59. (٥٩)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·مسند أحمد١٩١٢٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مصنف عبد الرزاق٧٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  60. (٦٠)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  61. (٦١)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  62. (٦٢)سنن أبي داود٤١٧١·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مسند البزار١٤١٦·
  63. (٦٣)المعجم الأوسط٢٦٩٨·
  64. (٦٤)سنن أبي داود٤١٧١٤٥٨٧·مسند أحمد١٩١٢٢١٩١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  65. (٦٥)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٦·
  67. (٦٧)سنن أبي داود٤١٧٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٦·
  68. (٦٨)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  69. (٦٩)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  70. (٧٠)مصنف عبد الرزاق١٠٩٩·
  71. (٧١)سنن أبي داود٤١٧٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٦·
  72. (٧٢)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  73. (٧٣)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·
  74. (٧٤)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٩٩٩٠٦٤·مسند البزار١٤١٦·مسند الطيالسي٦٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٣٤·
  75. (٧٥)مصنف ابن أبي شيبة١٧٩٧٤·مصنف عبد الرزاق٦١٩٣·
  76. (٧٦)سنن أبي داود٤١٧٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٦·
  77. (٧٧)سنن البيهقي الكبرى٩٩٩·مسند الطيالسي٦٨٣·
  78. (٧٨)سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٦·
  79. (٧٩)سنن أبي داود٤١٧١·مسند أحمد١٩١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٤·
  80. (٨٠)مصنف ابن أبي شيبة٦٨٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
غريب الحديث2 كلمتان
عَمَّارًا(المادة: عمارا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَمَرَ ) ( س ) فِيهِ ذِكْرُ " الْعُمْرَةِ وَالِاعْتِمَارِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . الْعُمْرَةُ : الزِّيَارَةُ . يُقَالُ : اعْتَمَرَ فَهُوَ مُعْتَمِرٌ : أَيْ زَارَ وَقَصَدَ ، وَهُوَ فِي الشَّرْعِ : زِيَارَةُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ بِشُرُوطٍ مَخْصُوصَةٍ مَذْكُورَةٍ فِي الْفِقْهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَسْوَدِ " قَالَ : خَرَجْنَا عُمَّارًا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ ، فَقَالَ : أَحَلَقْتُمُ الشَّعَثَ وَقَضَيْتُمُ التَّفَثَ ؟ " عُمَّارًا : أَيْ مُعْتَمِرِينَ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَلَمْ يَجِئْ فِيمَا أَعْلَمُ عَمَرَ بِمَعْنَى اعْتَمَرَ ، وَلَكِنْ عَمَرَ اللَّهَ إِذَا عَبَدَهُ ، وَعَمَرَ فُلَانٌ رَكْعَتَيْنِ إِذَا صَلَّاهُمَا ، وَهُوَ يَعْمُرُ رَبَّهُ : أَيْ يُصَلِّي وَيَصُومُ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْعُمَّارُ جَمْعُ عَامِرٍ مِنْ عَمَرَ بِمَعْنَى اعْتَمَرَ وَإِنْ لَمْ نَسْمَعْهُ ، وَلَعَلَّ غَيْرَنَا سَمِعَهُ ، وَأَنْ يَكُونَ مِمَّا اسْتُعْمِلَ مِنْهُ بَعْضُ التَّصَارِيفِ دُونَ بَعْضٍ ، كَمَا قِيلَ : يَذَرُ وَيَدَعُ وَيَنْبَغِي ، فِي الْمُسْتَقْبَلِ دُونَ الْمَاضِي ، وَاسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ " . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا تُعْمِرُوا وَلَا تُرْقِبُوا ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ عُمْرَى : أَيْ جَعَلْتُهَا لَهُ يَسْكُنُهَا مُدَّةَ عُمْرِهِ ، فَإِذَا مَاتَ عَادَتْ إِلَيَّ ، وَكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَبْطَلَ ذَلِكَ وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فِي حَيَاتِهِ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ . وَقَدْ تَعَاضَّتِ الرِّوَايَاتُ ع

لسان العرب

[ عمر ] عمر : الْعَمْرُ وَالْعُمُرُ وَالْعُمْرُ : الْحَيَاةُ . يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُهُ وَعُمْرُهُ ، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ ، فَإِذَا أَقْسَمُوا فَقَالُوا : لَعَمْرُكَ ! فَتَحُوا لَا غَيْرُ ، وَالْجَمْعُ أَعْمَارٌ . وَسُمِّيَ الرَّجُلُ عَمْرًا تَفَاؤُلًا أَنْ يَبْقَى . وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي الْقَسَمِ : لَعَمْرِي وَلَعَمْرُكَ ، يَرْفَعُونَهُ بِالِابْتِدَاءِ وَيُضْمِرُونَ الْخَبَرَ كَأَنَّهُ قَالَ : لَعَمْرُكَ قَسَمِي أَوْ يَمِينِي أَوْ مَا أَحْلِفُ بِهِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَمِمَّا يُجِيزُهُ الْقِيَاسُ - غَيْرَ أَنَّ لَمْ يَرِدْ بِهِ الِاسْتِعْمَالُ - خَبَرُ الْعَمْرِ مِنْ قَوْلِهِمْ : لَعَمْرُكَ لَأَقُومَنَّ ، فَهَذَا مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفُ الْخَبَرِ ، وَأَصْلُهُ لَوْ أُظْهِرُ خَبَرُهُ : لَعَمْرُكَ مَا أُقْسِمُ بِهِ ، فَصَارَ طُولُ الْكَلَامِ بِجَوَابِ الْقَسَمِ عِوَضًا مِنَ الْخَبَرِ ؛ وَقِيلَ : الْعَمْرُ هَاهُنَا الدِّينُ وَأَيًّا كَانَ فَإِنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْقَسَمِ إِلَّا مَفْتُوحًا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ لَمْ يُقْرَأْ إِلَّا بِالْفَتْحِ ؛ وَاسْتَعْمَلَهُ أَبُو خِرَاشٍ فِي الطَّيْرِ فَقَالَ : لَعَمْرُ أَبِي الطَّيْرِ الْمُرِبَّةِ غدوةً عَلَى خَالِدٍ لَقَدْ وَقَعْتَ عَلَى لَحْمِ أَيْ : لَحْمِ شَرِيفٍ كَرِيمٍ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَعَمْرُكَ أَيْ : لَحَيَاتُكَ . قَالَ : وَمَا حَلَفَ اللَّهُ بِحَيَاةِ أَحَدٍ إِلَّا بِحَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : النَّحْوِيُّونَ يُنْكِرُونَ هَذَا وَيَقُولُونَ : مَعْنَى لَعَمْ

الْقِصَّةِ(المادة: القصة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَصَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : " لَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ " يُقَالُ : قَصَصْتُ الرُّؤْيَا عَلَى فُلَانٍ ، إِذَا أَخْبَرْتَهُ بِهَا ، أَقُصُّهَا قَصًّا ، وَالْقَصُّ : الْبَيَانُ ، وَالْقَصَصُ - بِالْفَتْحِ - : الِاسْمُ ، وَبِالْكَسْرِ : جَمْعُ قِصَّةٍ ، وَالْقَاصُّ : الَّذِي يَأْتِي بِالْقِصَّةِ عَلَى وَجْهِهَا ، كَأَنَّهُ يَتَتَبَّعُ مَعَانِيَهَا وَأَلْفَاظَهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ " أَيْ : لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظُ النَّاسَ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَا مَضَى لِيَعْتَبِرُوا ، أَوْ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ ، فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأَمِيرِ ، وَلَا يَقُصُّ تَكَسُّبًا ، أَوْ يَكُونُ الْقَاصُّ مُخْتَالًا يَفْعَلُ ذَلِكَ تَكَبُّرًا عَلَى النَّاسِ ، أَوْ مُرَائِيًا يُرَائِي النَّاسَ بِقَوْلِهِ وَعَمَلِهِ ، لَا يَكُونُ وَعْظُهُ وَكَلَامُهُ حَقِيقَةً . وَقِيلَ : أَرَادَ الْخُطْبَةَ ؛ لِأَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يَلُونَهَا فِي الْأَوَّلِ ، وَيَعِظُونَ النَّاسَ فِيهَا ، وَيَقُصُّونَ عَلَيْهِمْ أَخْبَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ " لِمَا يَعْرِضُ فِي قِصَصِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا قَصُّوا هَلَكُوا " وَفِي رِوَايَةٍ : " لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا " أَيِ : اتَّكَلُوا عَلَى الْقَوْلِ وَتَرَكُوا الْعَ

لسان العرب

[ قصص ] قصص : قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يَقُصُّهُ قَصًّا وَقَصَّصَهُ وَقَصَّاهُ عَلَى التَّحْوِيلِ : قَطَعَهُ . وَقُصَاصَةُ الشَّعْرِ : مَا قُصَّ مِنْهُ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَطَائِرٌ مَقْصُوصُ الْجَنَاحِ . وَقُصَاصُ الشَّعْرِ ، بِالضَّمِّ ، وَقَصَاصُهُ وَقِصَاصُهُ ، وَالضَّمُّ أَعْلَى : نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ وَمُنْقَطِعُهُ عَلَى الرَّأْسِ فِي وَسَطِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ حَدُّ الْقَفَا ، وَقِيلَ : هُوَ حَيْثُ تَنْتَهِي نَبْتَتُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ . وَيُقَالُ هُوَ مَا اسْتَدَارَ بِهِ كُلِّهُ مِنْ خَلْفٍ وَأَمَامٍ وَمَا حَوَالَيْهِ ، وَيُقَالُ : قُصَاصَةُ الشَّعْرِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ ضَرَبَهُ عَلَى قُصَاصِ شَعْرِهِ وَمَقَصِّ وَمَقَاصِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ مُنْتَهَى شَعْرِ الرَّأْسِ حَيْثُ يُؤْخَذُ بِالْمِقَصِّ ، وَقَدِ اقْتَصَّ وَتَقَصَّصَ وَتَقَصَّى ، وَالِاسْمُ الْقُصَّةُ . وَالْقُصَّةُ مِنَ الْفَرَسِ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، وَقِيلَ : مَا أَقْبَلَ مِنَ النَّاصِيَةِ عَلَى الْوَجْهِ . وَالْقُصَّةُ بِالضَّمِّ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : لَهُ قُصَّةٌ فَشَغَتْ حَاجِبَيْـ ـهِ وَالْعَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : وَرَأَيْتُهُ مُقَصَّصًا هُوَ الَّذِي لَهُ جُمَّةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ قُصَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : وَأَنْتَ يَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    4172 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ ابْنِ أَبِي الْخُوَارِ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُخْبِرُ عَنْ رَجُلٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ زَعَمَ عُمَرُ أَنَّ يَحْيَى سَمَّى ذَلِكَ الرَّجُلَ ، فَنَسِيَ عُمَرُ اسْمَهُ أَنَّ عَمَّارًا قَالَ : تَخَلَّقْتُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ، وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ بِكَثِيرٍ فِيهِ ذِكْرُ الْغُسْلِ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ : وَهُمْ حُرُمٌ ؟ قَالَ : لَا ، الْقَوْمُ مُقِيمُونَ . <متن_مخفي ربط="3041741" نص="تَخَلَّقْتُ بِزَعْفَرَانٍ وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث