حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 17) برقم: (5833) ومسلم في "صحيحه" (1 / 70) برقم: (251) ، (1 / 71) برقم: (253) ، (1 / 71) برقم: (252) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 78) برقم: (5771) والنسائي في "الكبرى" (10 / 310) برقم: (11578) وأبو داود في "سننه" (4 / 419) برقم: (4856) والترمذي في "جامعه" (3 / 550) برقم: (2169) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 166) برقم: (16770) ، (10 / 247) برقم: (21222) وأحمد في "مسنده" (10 / 5523) برقم: (23662) ، (10 / 5538) برقم: (23722) ، (10 / 5539) برقم: (23727) ، (10 / 5543) برقم: (23743) ، (10 / 5544) برقم: (23749) ، (10 / 5554) برقم: (23782) ، (10 / 5556) برقم: (23791) ، (10 / 5559) برقم: (23812) ، (10 / 5566) برقم: (23845) ، (10 / 5570) برقم: (23859) ، (10 / 5573) برقم: (23875) والطيالسي في "مسنده" (1 / 337) برقم: (422) والحميدي في "مسنده" (1 / 409) برقم: (452) والبزار في "مسنده" (7 / 301) برقم: (2901) ، (7 / 356) برقم: (2957) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 538) برقم: (27116) ، (13 / 539) برقم: (27117) والطبراني في "الكبير" (3 / 168) برقم: (3020) والطبراني في "الأوسط" (4 / 278) برقم: (4198) والطبراني في "الصغير" (1 / 338) برقم: (562)
كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ ، فَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ . قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا(١)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا(٢)] [مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ : إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ(٣)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ(٤)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥)] [فَمَرَّ بِنَا رَجُلٌ فَقِيلَ(٦)] [وفي رواية : فَقَالُوا(٧)] [لِحُذَيْفَةَ(٨)] [وفي رواية : مَرَّ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقِيلَ لَهُ(٩)] [إِنَّ هَذَا رَجُلٌ يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ(١٠)] [عَنِ النَّاسِ(١١)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى السُّلْطَانِ(١٢)] [وفي رواية : إِلَى عُثْمَانَ(١٣)] [فَكُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ ، فَمَرَّ ذَلِكَ الرَّجُلُ ، قِيلَ : هُوَ هَذَا(١٤)] [ وفي رواية : بَلَغَ حُذَيْفَةَ عَنْ رَجُلٍ أنه ] [وفي رواية : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا(١٥)] [يَنُمُّ الْحَدِيثَ(١٦)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ فُلَانًا يَرْفَعُ إِلَى عُثْمَانَ الْأَحَادِيثَ(١٧)] ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٨)] [- إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ -(١٩)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ [وفي رواية : نَمَّامٌ(٢٠)] [وَالْقَتَّاتُ : النَّمَّامُ(٢١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَتَتَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ ، هُوَ النَّمَّامُ . يُقَالُ : قَتَّ الْحَدِيثَ يَقُتُّهُ إِذَا زَوَّرَهُ وَهَيَّأَهُ وَسَوَّاهُ . وَقِيلَ : النَّمَّامُ : الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ يَتَحَدَّثُونَ فَيَنُمُّ عَلَيْهِمْ . وَالْقَتَّاتُ : الَّذِي يَتَسَمَّعُ عَلَى الْقَوْمِ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يَنُمُّ . وَالْقَسَّاسُ : الَّذِي يَسْأَلُ عَنِ الْأَخْبَارِ ثُمَّ يَنُمُّهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ " أَيْ : غَيْرُ مُطَيَّبٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُطْبَخُ فِيهِ الرَّيَاحِينُ حَتَّى تَطِيبَ رِيحُهُ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سَلَامٍ : " فَإِنْ أَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَإِنَّهُ رِبًا " الْقَتُّ : الْفِصْفِصَةُ وَهِيَ الرَّطْبَةُ مِنْ عَلَفِ الدَّوَابِّ .
[ قتت ] قتت : الْقَتُّ : الْكَذِبُ الْمُهَيَّأُ وَالنَّمِيمَةُ . قَتَّ يَقُتُّ قَتًّا ، وَقَتَّ بَيْنَهُمْ قَتًّا : نَمَّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ . هُوَ النَّمَّامُ . وَالْقِتِّيتَى مِثَالُ الْهِجِّيرَى : تَتَبُّعُ النَّمَائِمِ ، وَهِيَ النَّمِيمَةُ . وَرَجُلٌ قَتُوتٌ وَقَتَّاتٌ وَقِتِّيتَى : نَمَّامٌ يَقُتُّ الْأَحَادِيثَ قَتًّا ، أَيْ : يَنِمُّهَا نَمًّا ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَسْتَمِعُ أَحَادِيثَ النَّاسِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ نَمَّهَا أَوْ لَمْ يَنُمَّهَا ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : الْقَتَّاتُ الَّذِي يَتَسَمَّعُ أَحَادِيثَ النَّاسِ فِيخْبِرُ أَعْدَاءَهُمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ يَتَحَدَّثُونَ فَيَنِمُّ عَلَيْهِمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَتَسَمَّعُ عَلَى الْقَوْمِ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ فَيَنِمُّ عَلَيْهِمْ . وَامْرَأَةٌ قَتَّاتَةٌ وَقَتُوتٌ : نَمُومٌ . وَالْقَسَّاسُ : الَّذِي يَسْأَلُ عَنِ الْأَخْبَارِ ثُمَّ يَنِمُّهَا ؛ وَقَوْلُ مَقْتُوتٌ : مَكَذُوبٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ : قُلْتُ وَقَوْلِي عِنْدَهُمْ مَقْتُوتُ أَيْ : كَذِبٌ ، وَقِيلَ : مَقْتُوتٌ مَوْشِيٌّ بِهِ مَنْقُولٌ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ أَمْرِي عِنْدَهُمْ زَرِيٌّ كَالنَّمِيمَةِ ، وَالْكَذِبِ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ هُوَ حَسَنُ الْقَدِّ وَحَسَنُ الْقَتِّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَأَنْشَدَ : كَأَنَّ ثَدْيَيْهَا إِذَا مَا ابْرَنْتَى حُقَّانِ مِنْ عَاجٍ أُجِيدَا قَتَّا قَوْلُهُ : إِذَا مَا ابْرَنْتَى ، أَيِ : انْتَصَبَ جَعَلَهُ فِعْلًا لِلثَّدْيِ . وَقَتَّ أَثَرَهُ يَقُتُّهُ قَتًّا : قَصَّهُ . وَتَقَتَّتَ الْحَدِيثَ : تَتَبَّعَهُ وَتَسَمَّعَهُ ، وَقِيلَ : إِنَّ الْقَتَّ الَّذِي هُوَ النَّمِيمَةُ مُشْتُقٌّ مِنْهُ . وَقَتَّ الشِّيءَ يَقُتُّهُ قَتًّا : ه
بَابٌ فِي الْقَتَّاتِ 4871 4856 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ .