حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2738
3133
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدم الأسود والدم الذي ليس كذلك هل يدلان على حقيقة الحيض أو على حقيقة الاستحاضة أم لا

فَوَجَدْنَا الْمُزَنِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : ج٧ / ص١٦١حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ابْنَةَ جَحْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عبد البر

    اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة

    ضعيف
  • البيهقي

    أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة106هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    الشافعي
    تقييم الراوي:المجدد أمر الدين على رأس المائتين· رأس الطبقة التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    إسماعيل بن يحيى المزني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة261هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 73) برقم: (326) ومسلم في "صحيحه" (1 / 180) برقم: (724) ، (1 / 181) برقم: (725) ، (1 / 181) برقم: (728) ، (1 / 182) برقم: (729) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 48) برقم: (120) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 184) برقم: (1355) ، (4 / 185) برقم: (1356) ، (4 / 186) برقم: (1357) والحاكم في "مستدركه" (1 / 173) برقم: (620) ، (1 / 173) برقم: (621) ، (4 / 62) برقم: (7000) والنسائي في "المجتبى" (1 / 64) برقم: (205) ، (1 / 64) برقم: (203) ، (1 / 64) برقم: (204) ، (1 / 65) برقم: (209) ، (1 / 65) برقم: (210) ، (1 / 65) برقم: (207) ، (1 / 65) برقم: (206) ، (1 / 91) برقم: (352) ، (1 / 91) برقم: (351) ، (1 / 92) برقم: (355) ، (1 / 92) برقم: (356) والنسائي في "الكبرى" (1 / 155) برقم: (206) ، (1 / 155) برقم: (205) ، (1 / 156) برقم: (209) ، (1 / 156) برقم: (210) ، (1 / 157) برقم: (211) ، (1 / 158) برقم: (213) وأبو داود في "سننه" (1 / 112) برقم: (279) ، (1 / 114) برقم: (285) ، (1 / 117) برقم: (288) ، (1 / 118) برقم: (291) والترمذي في "جامعه" (1 / 172) برقم: (131) والدارمي في "مسنده" (1 / 594) برقم: (792) ، (1 / 598) برقم: (799) ، (1 / 601) برقم: (802) ، (1 / 603) برقم: (807) ، (1 / 603) برقم: (806) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 170) برقم: (819) ، (1 / 170) برقم: (820) ، (1 / 327) برقم: (1585) ، (1 / 328) برقم: (1586) ، (1 / 330) برقم: (1595) ، (1 / 330) برقم: (1598) ، (1 / 331) برقم: (1599) ، (1 / 331) برقم: (1600) ، (1 / 348) برقم: (1666) ، (1 / 349) برقم: (1668) ، (1 / 349) برقم: (1669) ، (1 / 350) برقم: (1670) ، (1 / 350) برقم: (1671) ، (1 / 350) برقم: (1672) وأحمد في "مسنده" (11 / 5929) برقم: (25105) ، (11 / 5933) برقم: (25121) ، (11 / 6024) برقم: (25556) ، (11 / 6049) برقم: (25679) ، (11 / 6149) برقم: (26130) ، (12 / 6235) برقم: (26446) ، (12 / 6268) برقم: (26592) والطيالسي في "مسنده" (3 / 54) برقم: (1545) ، (3 / 159) برقم: (1693) والحميدي في "مسنده" (1 / 241) برقم: (163) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 371) برقم: (4405) ، (7 / 381) برقم: (4410) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 98) برقم: (593) ، (1 / 98) برقم: (592) ، (1 / 99) برقم: (595) ، (1 / 99) برقم: (594) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 160) برقم: (3133) ، (7 / 161) برقم: (3134) ، (7 / 162) برقم: (3136)

الشواهد112 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (١/١٥٦) برقم ٢١٠

اسْتُحِيضَتْ [وفي رواية : اسْتَحَاضَتْ(١)] أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ [وفي رواية : ابْنَةُ(٢)] جَحْشٍ [خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [قَالَ أَبُو كَامِلٍ : أُمُّ حَبِيبٍ(٤)] امْرَأَةُ [وفي رواية : وَتَحْتَ(٥)] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَهِيَ أُخْتُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ [زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٦)] ، [وفي رواية : أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَأَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ(٧)] [وفي رواية : كَانَتْ تُسْتَحَاضُ سَبْعَ سِنِينَ(٨)] [لَا تَطْهُرُ(٩)] [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] فَاسْتَفْتَتْ [وفي رواية : فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَى(١١)] [وفي رواية : فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى(١٢)] [وفي رواية : وَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَى(١٣)] [وفي رواية : جَاءَتْ(١٤)] [وفي رواية : شَكَتْ إِلَى(١٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَتِ(١٦)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٧)] وَسَلَّمَ [فَقَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟(١٨)] [وفي رواية : فَحَدَّثَتْهُ أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْهُ(١٩)] [وفي رواية : فَذُكِرَ شَأْنُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] [وفي رواية : فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَاسْتَفْتَتْهُ فِيهِ(٢١)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ(٢٢)] [وفي رواية : فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ(٢٣)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ هَذِهِ [وفي رواية : إِنَّهَا(٢٤)] لَيْسَتْ [وفي رواية : إِنَّهُ لَيْسَ(٢٥)] بِالْحَيْضَةِ [وفي رواية : بِحَيْضَةٍ(٢٦)] [وفي رواية : بِحَيْضٍ(٢٧)] ، وَلَكِنَّ هَذَا [وفي رواية : وَلَكِنَّهَا(٢٨)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٢٩)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا هُوَ(٣٠)] [وفي رواية : لَكِنْ هَذَا(٣١)] [وفي رواية : إِنَّمَا ذَاكَ(٣٢)] عِرْقٌ [فَتَقَهُ إِبْلِيسُ(٣٣)] [وفي رواية : رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ(٣٤)] [وفي رواية : إِنَّمَا هَذَا عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ(٣٥)] ؛ فَإِذَا أَدْبَرَتِ الْحَيْضَةُ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي [وفي رواية : ثُمَّ صَلِّي(٣٦)] ، وَإِذَا [وفي رواية : إِذَا(٣٧)] أَقْبَلَتْ فَاتْرُكِي [وفي رواية : فَدَعِي(٣٨)] لَهَا الصَّلَاةَ . [لَفْظُ حَدِيثِ الرَّبِيعِ وَفِي حَدِيثِ حَرْمَلَةَ ، أَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَلِكَ(٣٩)] [وفي رواية : فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ قَرْئِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ لَهَا ، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ تَنْظُرْ مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ(٤٠)] [وفي رواية : لِتَنْظُرْ قَدْرَ قُرُوئِهَا الَّتِي تَحِيضُ لَهَا ، فَلْتَتْرُكِ(٤١)] [وفي رواية : فَتَتْرُكِ(٤٢)] [الصَّلَاةَ ، ثُمَّ لِتَنْظُرْ مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي(٤٣)] [وفي رواية : امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي(٤٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَحَيْضَتِهَا ، وَتَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ(٤٥)] [وفي رواية : بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ .(٤٦)] قَالَتْ عَائِشَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٤٧)] : فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ [وفي رواية : عِنْدَ كُلِّ(٤٨)] صَلَاةٍ [مِنْ عِنْدِ نَفْسِهَا(٤٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَكَانَتْ هِيَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ(٥٠)] وَتُصَلِّي [وفي رواية : ثُمَّ تُصَلِّي(٥١)] [وفي رواية : وَلْتُصَلِّ(٥٢)] ، وَكَانَتْ [أُمُّ حَبِيبَةَ(٥٣)] تَغْتَسِلُ [وفي رواية : تَجْلِسُ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَتَغْتَمِسُ(٥٥)] [وفي رواية : وَتَجْلِسُ(٥٦)] أَحْيَانًا فِي مِرْكَنٍ [وفي رواية : الْمِرْكَنِ(٥٧)] فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا [وفي رواية : وَكَانَتْ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنٍ لِأُخْتِهَا(٥٨)] زَيْنَبَ [وَهُوَ مَمْلُوءٌ مَاءً(٥٩)] ، وَهِيَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَتَدْخُلُ الْمِرْكَنَ مَمْلُوءًا مَاءً فَتَغْتَمِسُ فِيهِ(٦٠)] حَتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو [وفي رواية : حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ(٦١)] [وفي رواية : حَتَّى يَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ(٦٢)] [وفي رواية : فَتَعْلُو حُمْرَةُ الدَّمِ(٦٣)] [وفي رواية : فَيَعْلُو حُمْرَةُ الدَّمِ(٦٤)] الْمَاءَ [وفي رواية : فَكَانَتْ تَمْلَأُ مِرْكَنًا لَهَا مَاءً ، ثُمَّ تَدْخُلُهُ حَتَّى تَعْلُوَ الْمَاءَ حُمْرَةُ الدَّمِ(٦٥)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَتَنْغَمِسُ فِي الْمِرْكَنِ وَإِنَّهُ لَمَمْلُوءٌ مَاءً ، ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ وَإِنَّ الدَّمَ لَغَالِبُهُ(٦٦)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَتَدْخُلُ الْمِرْكَنَ وَإِنَّهُ لَمَمْلُوءٌ مَاءً ، فَتَنْغَمِسُ فِيهِ ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ ، وَإِنَّ الدَّمَ فَوْقَهُ لَغَالِبُهُ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : قَدْ رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا(٦٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مُلِئَ دَمً(٦٩)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا(٧٠)] ، ثُمَّ تَخْرُجُ [وفي رواية : وَتَخْرُجُ(٧١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَقُومَ(٧٢)] [وفي رواية : فَتَخْرُجُ(٧٣)] [مِنْهُ(٧٤)] فَتُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا يَمْنَعُهَا [وفي رواية : فَمَا مَنَعَهَا(٧٥)] ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٦٢١·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٢٤٧٢٧·جامع الترمذي١٣١·مسند الدارمي٧٩٩·مسند الطيالسي١٦٩٣·شرح مشكل الآثار٣١٣٣٣١٣٤٣١٣٥٣١٣٦·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٢٥·سنن أبي داود٢٨٥٢٨٨·السنن الكبرى٢١١·
  4. (٤)مسند أحمد٢٦١٣٠·
  5. (٥)صحيح مسلم٧٢٥·سنن أبي داود٢٨٥٢٨٨·السنن الكبرى٢١١·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٧٠٠٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٠·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٢٧·السنن الكبرى٢١٣·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٥٩٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٦٥٩٢·مسند الدارمي٧٩٩·
  11. (١١)مسند الدارمي٨٠٢·صحيح ابن حبان١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٥·السنن الكبرى٢٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٥·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٦٦٨·مسند أحمد٢٥١٢١·مسند الدارمي٧٩٢·صحيح ابن حبان١٣٥٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٨٢٠·
  14. (١٤)صحيح مسلم٧٢٦·مسند أحمد٢٦١٣٠·مسند الدارمي٨٠٦·صحيح ابن حبان١٣٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٠·المستدرك على الصحيحين٧٠٠٠·
  15. (١٥)صحيح مسلم٧٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٨١٦٧٢·المنتقى١٢٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٢٦·مسند أحمد٢٥٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٨١٩·مسند الحميدي١٦٣·مسند الطيالسي١٥٤٥١٦٩٣·السنن الكبرى٢١٣·شرح معاني الآثار٥٩٥·شرح مشكل الآثار٣١٣٣٣١٣٦·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٦٢٠٦٢١٧٠٠٠·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٣١·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٠٠٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٥٥٥٦·شرح معاني الآثار٥٩٢·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٦١٣٠·مسند الدارمي٨٠٦·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٩·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥٩٥·
  24. (٢٤)مسند الدارمي٨٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٢٠١٥٨٥١٦٦٦١٦٦٩·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٧١·شرح مشكل الآثار٣١٣٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٥٦٧٩·مسند الدارمي٨٠٢·صحيح ابن حبان١٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٩١٦٧١·شرح معاني الآثار٥٩٤·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان١٣٥٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٥٥٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٦١٦٦٩·المستدرك على الصحيحين٦٢٠·شرح معاني الآثار٥٩٢·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٧٢٤·صحيح ابن حبان١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٨١٦٧١·شرح معاني الآثار٥٩٤·شرح مشكل الآثار٣١٣٤·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٦٦٨·مسند أحمد٢٥١٢١·مسند الدارمي٧٩٢·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٧٠٠٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٥١٠٥·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٥٩٤·شرح مشكل الآثار٣١٣٤٣١٣٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٥٥٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٩·شرح معاني الآثار٥٩٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٥٦٧٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٧٢٤·جامع الترمذي١٣١·مسند أحمد٢٥١٠٥٢٥١٢١·مسند الدارمي٧٩٢٨٠٦·صحيح ابن حبان١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٢٠١٥٨٥١٥٨٦١٦٠٠١٦٦٨·السنن الكبرى٢٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٥٤٤١٠·المستدرك على الصحيحين٧٠٠٠·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٢٨٥·المستدرك على الصحيحين٦٢١·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٢٨٥·سنن ابن ماجه٦٦٨·مسند أحمد٢٥١٢١·مسند الدارمي٧٩٢٨٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٢٠١٥٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٥·المستدرك على الصحيحين٦٢١·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٦·
  40. (٤٠)
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٥٩٢·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٩·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٥٩٢·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٧٢٨٧٢٩·سنن أبي داود٢٧٩·مسند أحمد٢٦٤٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٥١٥٩٨١٥٩٩١٦٧٢·السنن الكبرى٢٠٦·المنتقى١٢٠·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٢١٣·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٢٩٢·مسند أحمد٢٦٥٩٢·مسند الدارمي٧٩٩٨٠٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠·شرح معاني الآثار٥٩٣·
  47. (٤٧)مسند الدارمي٧٩٢٧٩٩٨٠٢·المستدرك على الصحيحين٦٢١·المنتقى١٢٠·شرح معاني الآثار٥٩٢٥٩٣٥٩٤٥٩٥٥٩٦٥٩٧٥٩٨·شرح مشكل الآثار٣١٣٣٣١٣٤٣١٣٥٣١٣٦٣١٣٧·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٧٢٤٧٢٩·مسند أحمد٢٥١٠٥٢٥٥٥٦٢٥٦٧٩·صحيح ابن حبان١٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى٨١٩١٥٩٨١٦٠٠١٦٦٦١٦٦٨١٦٦٩١٦٧٢·مسند الطيالسي١٥٤٥·السنن الكبرى٢٠٥٢١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٥·المنتقى١٢٠·شرح معاني الآثار٥٩٢٥٩٦·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٢·
  50. (٥٠)شرح معاني الآثار٥٩٥·
  51. (٥١)سنن ابن ماجه٦٦٨·مسند أحمد٢٥١٢١٢٦١٣٠·مسند الدارمي٧٩٢٨٠٢٨٠٦·صحيح ابن حبان١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٠·شرح معاني الآثار٥٩٣·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٥٥٥٦·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٣٢٦·صحيح مسلم٧٢٤٧٢٥٧٢٦٧٢٨٧٢٩·سنن أبي داود٢٧٩٢٨٥٢٨٨٢٨٩٢٩١٢٩٢·جامع الترمذي١٣١·سنن ابن ماجه٦٦٨·مسند أحمد٢٥١٠٥٢٥١٢١٢٥٥٥٦٢٥٦٧٩٢٦١٣٠٢٦٤٤٦·مسند الدارمي٧٩٢٨٠٢٨٠٦٨٠٧·صحيح ابن حبان١٣٥٥١٣٥٦١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨١٩٨٢٠١٥٨٥١٥٨٦١٥٩٥١٥٩٨١٥٩٩١٦٠٠١٦٦٦١٦٦٧١٦٦٨١٦٦٩١٦٧٠١٦٧٢·مسند الحميدي١٦٣·السنن الكبرى٢٠٥٢٠٦٢٠٩٢١٠٢١١٢١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٥٤٤١٠·المستدرك على الصحيحين٦٢٠٦٢١٧٠٠٠·المنتقى١٢٠·شرح معاني الآثار٥٩٢٥٩٣٥٩٤٥٩٥٥٩٦٥٩٨·شرح مشكل الآثار٣١٣٣٣١٣٤٣١٣٥٣١٣٦·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٦١٣٠·مسند الدارمي٨٠٦·صحيح ابن حبان١٣٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٠·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٥٩٣·
  56. (٥٦)مسند الحميدي١٦٣·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢٦٥٩٢·مسند الدارمي٧٩٩٨٠٦٨٠٧·صحيح ابن حبان١٣٥٥·مسند الحميدي١٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٠·شرح معاني الآثار٥٩٣·
  58. (٥٨)سنن ابن ماجه٦٦٨·مسند أحمد٢٥١٢١·مسند الدارمي٧٩٢٨٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٠٥·
  59. (٥٩)شرح معاني الآثار٥٩٣·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٦٥٩٢·
  61. (٦١)صحيح مسلم٧٢٥·سنن أبي داود٢٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٦·
  62. (٦٢)صحيح ابن حبان١٣٥٦·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٦١٣٠·مسند الدارمي٨٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤١٠·
  64. (٦٤)صحيح ابن حبان١٣٥٥·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٧١·
  66. (٦٦)مسند الدارمي٨٠٧·
  67. (٦٧)مسند الدارمي٧٩٩·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢٦٤٤٦·
  69. (٦٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٥·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٢٧٩·
  71. (٧١)
  72. (٧٢)المستدرك على الصحيحين٧٠٠٠·
  73. (٧٣)مسند أحمد٢٦٥٩٢·
  74. (٧٤)مسند أحمد٢٦٥٩٢·مسند الدارمي٧٩٩٨٠٧·شرح معاني الآثار٥٩٣·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٥٩٤·
مقارنة المتون178 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2738
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عِرْقٌ(المادة: عرق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَرَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمَظَاهِرِ : " أَنَّهُ أُتِيَ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ " . هُوَ زَبِيلٌ مَنْسُوجٌ مِنْ نَسَائِجِ الْخُوصِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ مَضْفُورٍ فَهُوَ عَرَقٌ وَعَرَقَةٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ فِيهِمَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ : " وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ " . هُوَ أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ إِلَى أَرْضٍ قَدْ أَحْيَاهَا رَجُلٌ قَبْلَهُ فَيَغْرِسَ فِيهَا غَرْسًا غَصْبًا لِيَسْتَوْجِبَ بِهِ الْأَرْضَ . وَالرِّوَايَةُ : " لِعِرْقٍ " . بِالتَّنْوِينِ ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ . أَيْ : لِذِي عِرْقٍ ظَالِمٍ ، فَجَعَلَ الْعِرْقَ نَفْسَهُ ظَالِمًا وَالْحَقَّ لِصَاحِبِهِ ، أَوْ يَكُونُ الظَّالِمُ مِنْ صِفَةِ صَاحِبِ الْعِرْقِ ، وَإِنْ رُوِيَ : " عِرْقِ " . بِالْإِضَافَةِ فَيَكُونُ الظَّالِمُ صَاحِبَ الْعِرْقِ ، وَالْحَقُّ لِلْعِرْقِ ، وَهُوَ أَحَدُ عُرُوقِ الشَّجَرَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عِكْرَاشَ : " أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِبِلٍ مِنْ صَدَقَاتِ قَوْمِهِ كَأَنَّهَا عُرُوقُ الْأَرْطَى " . هُوَ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ وَاحِدَتُهُ : أَرْطَاةٌ ، وَعُرُوقُهُ طِوَالٌ حُمْرٌ ذَاهِبَةٌ فِي ثَرَى الرِّمَالِ الْمَمْطُورَةِ فِي الشِّتَاءِ ، تَرَاهَا إِذَا أُثِيرَتْ حُمْرًا مُكْتَنِزَةً تَرِفُّ يَقْطُرُ مِنْهَا الْمَاءُ ، شَبَّهَ بِهَا الْإِبِلَ فِي اكْتِنَازِهَا وَحُمْرَةِ أَلْوَانِهَا . ( س ) وَفِيهِ : " إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ يَجْرِي مِنَ الْمَرْأَةِ إِذَا وَاقَعَهَا فِي كُلِّ عِرْقٍ </غ

لسان العرب

[ عرق ] عرق : الْعَرَقُ : مَا جَرَى مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصْلٌ ، وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ عَرِقَ عَرَقًا ، وَرَجُل عُرَقٌ : كَثِيرُ الْعَرَقِ ، فَأَمَّا فُعَلَةٌ فَبِنَاءٌ مُطَّرِدٌ فِي كُلِّ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ كَهُزَأَةٍ ، وَرُبَّمَا غُلِّطَ بِمِثْلِ هَذَا وَلَمْ يُشْعَرْ بِمَكَانِ اطِّرَادِهِ ، فَذُكِرَ كَمَا يُذْكَرُ مَا يُطْرَدُ ، فَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ : رَجُلٌ عُرَقٌ وَعُرَقَةٌ كَثِيرُ الْعَرَقِ ، فَسَوَّى بَيْنَ عُرَقٍ وَعُرَقَةٍ وَعُرَقٌ غَيْرُ مُطَّرِدٍ وَعُرَقَةٌ مُطَّرِدٌ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَأَعْرَقْتُ الْفَرَسَ وَعَرَّقْتُهُ : أَجْرَيْتُهُ لِيَعْرَقَ ، وَعَرِقَ الْحَائِطُ عَرَقًا : نَدِيَ ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الثَّرِيَّةُ إِذَا نَتَحَ فِيهَا النَّدَى حَتَّى يَلْتَقِيَ هُوَ وَالثَّرَى ، وَعَرَقُ الزُّجَاجَةِ : مَا نَتَحَ بِهِ مِنَ الشَّرَابِ وَغَيْرِهِ مِمَّا فِيهَا ، وَلَبَنٌ عَرِقٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ : فَاسِدُ الطَّعْمِ وَهُوَ الَّذِي يُحْقَنُ فِي السِّقَاءِ وَيُعَلَّقُ عَلَى الْبَعِيرِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَنْبِ الْبَعِيرِ وِقَاءٌ فَيَعْرَقُ الْبَعِيرُ وَيَفْسُدُ طَعْمُهُ مِنْ عَرَقِهِ فَتَتَغَيَّرُ رَائِحَتُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْخَبِيثُ الْحَمْضُ ، وَقَدْ عَرِقَ عَرَقًا ، وَالْعَرَقُ : الثَّوَابُ ، وَعَرَقُ الْخِلَالِ : مَا يُرْشِحُ لَكَ الرَّجُلُ بِهِ ، أَيْ : يُعْطِيكَ لِلْمَوَدَّةِ ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ زُهَيْرٍ الْعَبْسِيُّ يَصِفُ سَيْفًا : سَأَجْعَلُهُ مَكَانَ النُّونِ مِنِّي وَمَا أُعْطِيتُهُ عَرَقَ الْخِلَالِ . أَيْ : لَمْ يَعْرَقْ لِي بِهَذَا السَّيْفِ عَنْ مَوَدَّةٍ إِنَّمَا أَخَذْتُهُ مِنْهُ غَصْبًا ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَلِيلُ مِنَ الثَّوَابِ شُبِّهَ بِالْ

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    3133 2738 - فَوَجَدْنَا الْمُزَنِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ابْنَةَ جَحْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث