حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4333
5016
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ذي الدين من مال من له عليه ذلك الدين بطيب نفسه

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ :

كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا عَلَى أَنْ أَقْبَلَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا
معلقمرفوع· رواه عبادة بن الصامتله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن عبد البر

    منكر لا يصح شيء منها عند أهل العلم بالنقل

    ضعيف
  • ابن حجر

    الأسود بن ثعلبة قال ابن المديني في كلامه على هذا الحديث إسناده معروف إلا الأسود فإنه لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    ومغيرة مختلف فيه واستنكر أحمد حديثه وتناقض الحاكم فصحح حديثه في المستدرك واتهمه به في موضع آخر فقال يقال إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع

    ضعيف الإسناد
  • ابن عبد البر
    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبادة بن الصامت
    تقييم الراوي:صحابي· بدري
    في هذا السند:عن
    الوفاة32هـ
  2. 02
    الأسود بن ثعلبة الكندي
    تقييم الراوي:مجهول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبادة بن نسي الأردني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة118هـ
  4. 04
    المغيرة بن زياد البجلي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة152هـ
  5. 05
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    محمد بن إبراهيم بن مسلم السجستاني«أبو أمية»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 250) برقم: (2824) ، (8 / 251) برقم: (2825) ، (8 / 252) برقم: (2826) ، (8 / 266) برقم: (2843) ، (8 / 267) برقم: (2844) والحاكم في "مستدركه" (2 / 41) برقم: (2290) ، (3 / 356) برقم: (5573) وأبو داود في "سننه" (3 / 276) برقم: (3414) وابن ماجه في "سننه" (3 / 286) برقم: (2238) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 125) برقم: (11796) وأحمد في "مسنده" (10 / 5357) برقم: (23070) ، (10 / 5379) برقم: (23150) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 93) برقم: (183) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 29) برقم: (21235) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 17) برقم: (4021) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 111) برقم: (5016)

الشواهد23 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٨/٢٦٦) برقم ٢٨٤٣

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - يُشْغَلُ [وفي رواية : شُغِلَ(٢)] ، فَإِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ مُهَاجِرًا [وَقَدْ أَسْلَمَ(٣)] عَلَى [يَدِ(٤)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ - دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ [وفي رواية : لِيُعَلِّمَهُ(٦)] الْقُرْآنَ ، فَدَفَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا كَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ ، أَوْ قَالَ : مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ ، وَكُنْتُ أُقْرِئُهُ [وفي رواية : أَقْرَأْتُهُ(٧)] الْقُرْآنَ [وفي رواية : كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ(٨)] [وفي رواية : الْكِتَابَةَ(٩)] [ وَالْقُرْآنَ فَكَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ ، فَكُنْتُ أُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ ] [وفي رواية : عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ وَالْكِتَابَ(١٠)] ، فَانْصَرَفَ انْصِرَافَهُ [وفي رواية : انْصِرَافَةً(١١)] إِلَى أَهْلِهِ ، فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا ، فَأَهْدَى [وفي رواية : وَأَهْدَى(١٢)] إِلَيَّ قَوْسًا مَا رَأَيْتُ [وفي رواية : لَمْ أَرَ(١٣)] أَجْوَدَ مِنْهَا عُودًا ، وَلَا أَحْسَنَ مِنْهَا عِطَافًا [وفي رواية : عِطْفًا(١٤)] [وفي رواية : فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ : أَرْمِي عَنْهَا - وَلَيْسَتْ(١٥)] [وفي رواية : لَيْسَتْ(١٦)] [بِمَالٍ - فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١٧)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] [وَأَرْمِي عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ(١٩)] ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ(٢٠)] - فَقُلْتُ : مَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيهَا ؟ [وفي رواية : ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا(٢١)] [وفي رواية : رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ(٢٢)] [وفي رواية : الْكِتَابَةَ(٢٣)] [وَالْقُرْآنَ(٢٤)] [فَقُلْتُ : أَرْمِي(٢٥)] [وفي رواية : وَأَرْمِي(٢٦)] [عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٢٧)] [تَعَالَى ؟(٢٨)] [وَلَيْسَتْ بِمَالٍ(٢٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ(٣٠)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ(٣١)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] قَالَ : ( جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا ) [وفي رواية : فَقَالَ : ( إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللَّهُ(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ : إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ(٣٤)] [طَوْقًا(٣٥)] [وفي رواية : بِطَوْقٍ(٣٦)] [مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا )(٣٧)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠٥٥٧٣·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٥٥٧٣·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٥٥٧٣·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٥٥٧٣·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠٥٥٧٣·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٥٥٧٣·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٥٥٧٣·
  8. (٨)الأحاديث المختارة٢٨٢٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤·
  10. (١٠)سنن أبي داود٣٤١٤·
  11. (١١)مسند أحمد٢٣١٥٠·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٣١٥٠·الأحاديث المختارة٢٨٤٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣١٥٠·الأحاديث المختارة٢٨٤٤·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٢٨٢٦·
  16. (١٦)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن ابن ماجه٢٢٣٨·مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤·مسند عبد بن حميد١٨٣·
  17. (١٧)الأحاديث المختارة٢٨٢٦·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·شرح مشكل الآثار٥٠١٦·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٤١٤·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٣٤١٤·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة٢٨٢٦·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٣٤١٤·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٤١٤·مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤٢٨٢٥٢٨٢٦·
  25. (٢٥)الأحاديث المختارة٢٨٢٦·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن ابن ماجه٢٢٣٨·مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن ابن ماجه٢٢٣٨·مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·الأحاديث المختارة٢٨٢٤٢٨٢٥٢٨٢٦·مسند عبد بن حميد١٨٣·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٣٤١٤·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٣٤١٤·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٦·
  30. (٣٠)شرح معاني الآثار٤٠٢١·مسند عبد بن حميد١٨٣·شرح مشكل الآثار٥٠١٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٣٠٧٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن ابن ماجه٢٢٣٨·مسند أحمد٢٣٠٧٠٢٣١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·الأحاديث المختارة٢٨٢٤٢٨٢٥٢٨٢٦٢٨٤٣٢٨٤٤·شرح معاني الآثار٤٠٢١·مسند عبد بن حميد١٨٣·شرح مشكل الآثار٥٠١٦·
  33. (٣٣)الأحاديث المختارة٢٨٢٦·شرح معاني الآثار٤٠٢١·شرح مشكل الآثار٥٠١٦·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن ابن ماجه٢٢٣٨·مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤٢٨٢٥٢٨٢٦·شرح معاني الآثار٤٠٢١·مسند عبد بن حميد١٨٣·شرح مشكل الآثار٥٠١٦·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٣٤١٤·سنن ابن ماجه٢٢٣٨·مسند أحمد٢٣٠٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٢٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٧٩٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٠·الأحاديث المختارة٢٨٢٤٢٨٢٥٢٨٢٦·مسند عبد بن حميد١٨٣·شرح مشكل الآثار٥٠١٦·
مقارنة المتون35 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4333
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَبِيلِ(المادة: سبيل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    5016 4333 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ : كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا عَلَى أَنْ أَقْبَلَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِذَا كَانَ حَرَامًا عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَأْكُلَ بِالْقُرْآنِ كَانَ مَعْقُولًا أَنَّهُ ح

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث