حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4610
5412
باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في الرجل يشتري السلعة فيفلس أو يموت وعليه ديون هل يكون بائعها أحق بها من غرمائه أم لا

5412 4610 - وَبِمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ

حِينَ ذَاكَرْتُهُ مَسْأَلَةَ الَّذِي يَبِيعُ السِّلْعَةَ ثُمَّ يَمُوتُ أَوْ يُفْلِسُ ، فَيَجِدُ الرَّجُلُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا ، فَقَالَ لِي : هُوَ أَحَقُّ بِهَا فِي الْمَوْتِ وَالتَّفْلِيسِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ :
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَجَعَ إِلَى أَبِي الْمُعْتَمِرِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَلَا سَمِعْنَا لَهُ ذِكْرًا إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
، وَمَنْ هَذِهِ سَبِيلُهُ فَلَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، مَعَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ ثَابِتًا لَكَانَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْلَى مِنْهُ ، لِأَنَّهُ قَدْ رَوَتْهُ الْأَئِمَّةُ الَّذِينَ تَقُومُ الْحُجَّةُ بِرِوَايَاتِهِمْ ، وَالَّذِينَ لَا يَجِبُ أَنْ يُعَارَضَ مَا رَوَوْا بِمِثْلِ مَا رَوَى أَبُو الْمُعْتَمِرِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ ج١٢ / ص٢٣وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَلَوْ تَدَبَّرَ حَدِيثَ أَبِي الْمُعْتَمِرِ لَوَقَفَ عَلَى أَنْ لَا حُجَّةَ فِيهِ ، لِأَنَّ فِيهِ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ ، فَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى الشَّكِّ ، فَيَعُودُ الْحَدِيثُ إِلَى أَنْ لَا يُدْرَى مَا فِيهِ مِمَّا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَلْ هُوَ فِي التَّفْلِيسِ أَوْ فِي الْمَوْتِ ، وَمَا وَجَدْنَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَخَذَ بِكُلِّ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِلَّا مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، فَأَمَّا مَنْ سِوَاهُ فَقَدْ ذَكَرْنَا أَقْوَالَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَنَسْأَلُ اللهَ التَّوْفِيقَ .
متن مخفيجِئْنَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَفِي صَاحِبٍ لَنَا أَفْلَسَ فَقَالَ هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيّمَا رَجُلٍ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ فَصَاحِب الْمَتَاعِ أَحَقّ بِمَتَاعِهِ
سند مخفيحَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، : حَدَّثَنِي أَبُو الْمُعْتَمِرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ خَلْدَةَ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : أَبِي هُرَيْرَةَ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمر بن خلدة الزرقي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدنى
    تقييم الراوي:مجهول الحال· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة158هـ
  5. 05
    محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    الشافعي
    تقييم الراوي:المجدد أمر الدين على رأس المائتين· رأس الطبقة التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة204هـ
  7. 07
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة264هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 118) برقم: (2320) ومسلم في "صحيحه" (5 / 31) برقم: (4009) ، (5 / 31) برقم: (4006) ، (5 / 32) برقم: (4011) ومالك في "الموطأ" (1 / 978) برقم: (1286) ، (1 / 978) برقم: (1287) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 235) برقم: (656) ، (1 / 235) برقم: (657) ، (1 / 236) برقم: (660) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 412) برقم: (5041) ، (11 / 414) برقم: (5042) ، (11 / 415) برقم: (5043) والحاكم في "مستدركه" (2 / 50) برقم: (2327) والنسائي في "المجتبى" (1 / 908) برقم: (4689) والنسائي في "الكبرى" (6 / 83) برقم: (6244) وأبو داود في "سننه" (3 / 308) برقم: (3517) ، (3 / 309) برقم: (3518) ، (3 / 309) برقم: (3521) والترمذي في "جامعه" (2 / 540) برقم: (1322) والدارمي في "مسنده" (3 / 1687) برقم: (2628) وابن ماجه في "سننه" (3 / 444) برقم: (2443) ، (3 / 445) برقم: (2444) ، (3 / 447) برقم: (2446) ، (3 / 447) برقم: (2445) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 44) برقم: (11357) ، (6 / 44) برقم: (11358) ، (6 / 45) برقم: (11362) ، (6 / 45) برقم: (11367) ، (6 / 45) برقم: (11361) ، (6 / 46) برقم: (11373) ، (6 / 46) برقم: (11370) ، (6 / 46) برقم: (11368) ، (6 / 46) برقم: (11372) ، (6 / 47) برقم: (11374) والدارقطني في "سننه" (3 / 430) برقم: (2904) ، (3 / 430) برقم: (2905) ، (3 / 431) برقم: (2906) ، (3 / 431) برقم: (2907) ، (3 / 433) برقم: (2910) ، (3 / 433) برقم: (2911) ، (5 / 410) برقم: (4550) ، (5 / 411) برقم: (4551) ، (5 / 411) برقم: (4552) ، (5 / 412) برقم: (4553) وأحمد في "مسنده" (2 / 1797) برقم: (8639) ، (2 / 1890) برقم: (9071) ، (2 / 1953) برقم: (9395) ، (2 / 1959) برقم: (9422) ، (2 / 2095) برقم: (10134) ، (2 / 2107) برقم: (10217) ، (2 / 2137) برقم: (10411) ، (2 / 2182) برقم: (10688) ، (2 / 2225) برقم: (10890) ، (3 / 1504) برقم: (7204) ، (3 / 1553) برقم: (7448) ، (3 / 1556) برقم: (7466) ، (3 / 1578) برقم: (7582) والطيالسي في "مسنده" (4 / 130) برقم: (2502) ، (4 / 198) برقم: (2577) ، (4 / 243) برقم: (2634) والحميدي في "مسنده" (2 / 230) برقم: (1061) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 356) برقم: (6474) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 420) برقم: (1441) والبزار في "مسنده" (14 / 378) برقم: (8099) ، (14 / 397) برقم: (8148) ، (15 / 269) برقم: (8755) ، (16 / 264) برقم: (9455) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 264) برقم: (15229) ، (8 / 264) برقم: (15232) ، (8 / 264) برقم: (15231) ، (8 / 265) برقم: (15233) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 514) برقم: (20469) ، (10 / 515) برقم: (20470) ، (10 / 517) برقم: (20476) ، (15 / 44) برقم: (29694) ، (20 / 209) برقم: (37666) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 164) برقم: (5794) ، (4 / 165) برقم: (5797) ، (4 / 166) برقم: (5798) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 14) برقم: (5402) ، (12 / 15) برقم: (5403) ، (12 / 16) برقم: (5404) ، (12 / 17) برقم: (5407) ، (12 / 19) برقم: (5409) ، (12 / 21) برقم: (5411) ، (12 / 22) برقم: (5412) والطبراني في "الأوسط" (2 / 133) برقم: (1491) ، (8 / 155) برقم: (8262) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 163) برقم: (172)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المراسيل لأبي داود
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٤٧) برقم ١١٣٧٤

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ وَلَمْ يَقْبِضْ [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ قَبَضَ(١)] مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا [وفي رواية : أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ رَجُلًا مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ ، وَلَمْ يَقْبِضِ الَّذِي بَاعَهُ مِنَ الثَّمَنِ شَيْئًا(٢)] فَهِيَ لَهُ [وفي رواية : أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا أُصِيبَ - يَعْنِي أَفْلَسَ - فَأَصَابَ رَجُلٌ مَتَاعًا بِعَيْنِهِ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ ، فَأَدْرَكَ رَجُلٌ(٣)] [وفي رواية : وَوَجَدَ الْبَائِعُ(٤)] [مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَّا أَنْ يَدَعَ الرَّجُلُ وَفَاءً(٥)] [وفي رواية : جِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا أُصِيبَ بِهَذَا الدَّيْنِ - يَعْنِي : أَفْلَسَ - فَقَالَ :(٦)] [لَأَقْضِيَنَّ فِيكُمْ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجُلٍ مَاتَ - أَوْ أَفْلَسَ - : أَنَّ صَاحِبَ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ إِذَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ ، إِلَّا أَنْ يَتْرُكَ صَاحِبُهُ وَفَاءً(٨)] [وفي رواية : مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَرَأَى رَجُلٌ(٩)] [وفي رواية : فَوَجَدَ غَرِيمُهُ(١٠)] [مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ(١١)] [وفي رواية : فِي الرَّجُلِ يُفْلِسُ فَيَجِدُ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ ، قَالَ : هُوَ أَحَقُّ بِهِ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَالْغَرِيمُ أَحَقُّ بِمَالهِ إِذَا وَجَدَهُ بِعَيْنِهِ(١٣)] [وفي رواية : إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً ، ثُمَّ فَلَّسَ وَهِيَ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا(١٤)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ سِلْعَةً فَأَفْلَسَ صَاحِبُهَا ، فَوَجَدَهَا بِعَيْنِهَا(١٥)] [فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا(١٦)] [وفي رواية : فَهُوَ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ(١٧)] [وفي رواية : فَهُوَ أَوْلَى بِهَا(١٨)] [وفي رواية : إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ ، أَوْ مَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً ثُمَّ أَفْلَسَ فَصَاحِبُهَا أَحَقُّ بِهَا(١٩)] [مِنَ الْغُرَمَاءِ(٢٠)] [وفي رواية : دُونَ الْغُرَمَاءِ(٢١)] [وفي رواية : مِنْ غُرَمَائِهِ(٢٢)] [وفي رواية : مِنْ غَيْرِهِ(٢٣)] ، [وَقَالَ دَعْلَجٌ(٢٤)] فَإِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(٢٥)] كَانَ قَضَاهُ [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ قَبَضَ(٢٦)] مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَمَا بَقِيَ [وفي رواية : قَضَى بِالسِّلْعَةِ يَبْتَاعُهَا الرَّجُلُ ، فَيُفْلِسُ وَهِيَ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا ، لَمْ يَقْضِ صَاحِبُهَا مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا(٢٧)] فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ [وفي رواية : وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَهُوَ فِيهَا أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ(٢٨)] [قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ تُوُفِّيَ وَعِنْدَهُ سِلْعَةُ رَجُلٍ بِعَيْنِهَا ، وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا ، فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ(٢٩)] . زَادَ الرُّوذْبَارِيُّ فِي رِوَايَتِهِ : وَأَيُّمَا امْرِئٍ هَلَكَ وَعِنْدَهُ مَتَاعُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا أَوْ لَمْ يَقْتَضِ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ . [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِمَّنْ سِوَاهُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٢٤٤٤·سنن الدارقطني٢٩٠٧·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق١٥٢٢٩·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١١٣٧٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١١٣٧٠·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١١٣٧٢·مسند الطيالسي٢٥٠٢·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٦٩٤·سنن الدارقطني٢٩٠٤·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٥٢١·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٩٠٤·
  9. (٩)مسند أحمد١٠٦٨٨·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٠٧١·
  11. (١١)سنن أبي داود٣٥١٧·مسند أحمد٩٣٩٥١٠٦٨٨·المنتقى٦٥٦·
  12. (١٢)مسند البزار٩٤٥٥·
  13. (١٣)مسند أحمد٩٤٢٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٥٠٤٢·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٢٩٠٦٤٥٥١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٤٠١١·صحيح ابن حبان٥٠٤٢٥٠٤٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٠٤٦٩·مصنف عبد الرزاق١٥٢٢٩١٥٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١١٣٦١١١٣٦٣١١٣٦٧١١٣٧٠·سنن الدارقطني٢٩٠٦٢٩١٠٤٥٥٠٤٥٥١·مسند عبد بن حميد١٤٤١·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٨٢٦٢·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٣٢٢·سنن البيهقي الكبرى١١٣٦٠·السنن الكبرى٦٢٤٤·
  19. (١٩)مسند البزار٨٠٩٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤٠١٠·مسند أحمد١٠٤١١·صحيح ابن حبان٥٠٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٠٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى١١٣٦١١١٣٦٩·سنن الدارقطني٤٥٥٠·مسند الطيالسي٢٦٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٧٤·شرح مشكل الآثار٥٤٠٤·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٠٤٣·مصنف عبد الرزاق١٥٢٣٢١٥٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١١٣٧٠·سنن الدارقطني٢٩٠٦٢٩١٠·مسند عبد بن حميد١٤٤١·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٠٤٧٠·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٣٢٠·صحيح مسلم٤٠٠٦·سنن أبي داود٣٥١٧·جامع الترمذي١٣٢٢·سنن ابن ماجه٢٤٤٣·مسند أحمد٧٥٨٢٩٣٩٥١٠٦٨٨·مسند الدارمي٢٦٢٨·صحيح ابن حبان٥٠٤١·مصنف عبد الرزاق١٥٢٣١·سنن البيهقي الكبرى١١٣٥٨١١٣٦٠١١٣٦٣·سنن الدارقطني٢٩١١·السنن الكبرى٦٢٤٤·المنتقى٦٥٦·شرح معاني الآثار٥٧٩٤٥٧٩٥·شرح مشكل الآثار٥٤٠٣·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٢٩٠٧·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٣٥١٨٣٥٢٠·سنن ابن ماجه٢٤٤٤·مصنف عبد الرزاق١٥٢٢٩·سنن البيهقي الكبرى١١٣٧٣·سنن الدارقطني٢٩٠٧٤٥٥٣·مسند البزار٨٧٥٦·شرح مشكل الآثار٥٤٠٧٥٤٠٩·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٢٤٤٤·سنن الدارقطني٢٩٠٧·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار٥٧٩٧·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٥٢٢٩·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار٥٧٩٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4610
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
السِّلْعَةَ(المادة: السلعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَعَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَرَأَيْتُهُ مِثْلَ السِّلْعَةِ هِيَ غُدَّةٌ تَظْهَرُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ إِذَا غُمِزَتْ بِالْيَدِ تَحَرَّكَتْ .

لسان العرب

[ سلع ] سلع : السَّلَعُ : الْبَرَصُ ، وَالْأَسْلَعُ : الْأَبْرَصُ ; قَالَ : هَلْ تَذْكُرُونَ عَلَى ثَنِيَّةِ أَقْرُنٍ أَنَسَ الْفَوَارِسِ يَوْمَ يَهْوِي الْأَسْلَعُ ؟ وَكَانَ عَمْرُو بْنُ عُدَسَ أَسْلَعَ ، قَتَلَهُ أَنَسُ الْفَوَارِسِ بْنُ زِيَادٍ الْعَبْسِيُّ يَوْمَ ثَنِيَّةِ أَقْرُنٍ . وَالسَّلَعُ : آثَارُ النَّارِ بِالْجَسَدِ . وَرَجُلٌ أَسْلَعُ : تُصِيبُهُ النَّارُ فَيَحْتَرِقُ فَيَرَى أَثَرَهَا فِيهِ . وَسَلِعَ جِلْدُهُ بِالنَّارِ سَلَعًا ، وَتَسَلَّعَ : تَشَقَّقَ . وَالسَّلْعُ : الشَّقُّ يَكُونُ فِي الْجِلْدِ ، وَجَمْعُهُ سُلُوعٌ . وَالسَّلْعُ أَيْضًا : شَقٌّ فِي الْعَقِبِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَالسَّلْعُ : شَقٌّ فِي الْجَبَلِ كَهَيْئَةِ الصَّدْعِ ، وَجَمْعُهُ أَسْلَاعٌ وَسُلُوعٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَ اللِّحْيَانِيُّ سِلْعٌ ، بِالْكَسْرِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بِسِلْعِ صَفًا لَمْ يَبْدُ لِلشَّمْسِ بَدْوَةً إِذَا مَا رَآهُ رَاكِبُ [ الْيَمِّ ] أُرْعِدَا وَقَوْلُهُمْ سُلُوعٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَلْعٌ . وَسَلَعَ رَأْسَهُ يَسْلَعُهُ سَلْعًا فَانْسَلَعَ : شَقَّهُ . وَسَلِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ وتَسَلَّعَتْ تَسْلَعُ سَلَعًا مِثْلَ زَلِعَتْ وَتَزَلَّعَتْ ، وَانْسَلَعَتَا : تَشَقَّقَتَا ; قَالَ حَكِيمُ بْنُ مُعَيَّةَ الرَّبَعَيُّ : تَرَى بِرَجْلَيْهِ شُقُوقًا فِي كَلَعْ مِنْ بَارِئٍ حِيصَ وَدَامٍ مُنْسَلِعْ وَدَلِيلٌ مِسْلَعٌ : يَشُقُّ الْفَلَاةَ ; قَالَتْ سُعْدَى الْجُهَنِيَّةُ تَرْثِي أَخَاهَا أَسْعَدُ : سَبَّاقُ عَادِيَّةٍ وَرَأْسُ سَرِيَّةٍ وَمُقَاتِلٌ بَطَلٌ وَهَادٍ مِسْلَعُ وَالْمَسْلُوعَةُ : الطَّرِيقُ لِأَنَّهَا مَشْقُوقَ

أَفْلَسَ(المادة: أفلس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَلَسَ ) * فِيهِ " مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " أَفْلَسَ الرَّجُلُ : إِذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ مَالٌ . وَمَعْنَاهُ صَارَتْ دَرَاهِمُهُ فُلُوسًا . وَقِيلَ : صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ : لَيْسَ مَعَهُ فَلْسٌ . وَقَدْ أَفْلَسَ يُفْلِسُ إِفْلَاسًا فَهُوَ مُفْلِسٌ ، وَفَلَّسَهُ الْحَاكِمُ تَفْلِيسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " فُلْسٍ " بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ : هُوَ صَنَمُ طَيِّئٍ ، بَعَثَ النَّبِيُّ عَلِيًّا لِهَدْمِهِ سَنَةَ تِسْعٍ .

لسان العرب

[ فلس ] فلس : الْفَلْسُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَفْلُسٌ ، وَفُلُوسٌ فِي الْكَثِيرِ ، وَبَائِعُهُ فَلَّاسٌ . وَأَفْلَسَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا فُلُوسٍ بَعْدَ أَنْ كَانَ ذَا دَرَاهِمَ ، يُفْلِسُ إِفْلَاسًا : صَارَ مُفْلِسًا كَأَنَّمَا صَارَتْ دَرَاهِمُهُ فُلُوسًا وَزُيُوفًا ، كَمَا يُقَالُ : أَخْبَثَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ أَصْحَابُهُ خُبَثَاءَ ، وَأَقْطَفَ صَارَتْ دَابَّتُهُ قَطُوفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ; أَفْلَسَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ مَالٌ ، يُرَادُ بِهِ أَنَّهُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ فِيهَا لَيْسَ مَعَهُ فَلْسٌ ، كَمَا يُقَالُ أَقْهَرَ الرَّجُلُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقْهَرُ عَلَيْهَا ، وَأَذَلَّ الرَّجُلُ صَارَ إِلَى حَالٍ يَذِلُّ فِيهَا . وَقَدْ فَلَّسَهُ الْحَاكِمُ تَفْلِيسًا : نَادَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَفْلَسَ . وَشَيْءٌ مُفَلَّسُ اللَّوْنِ إِذَا كَانَ عَلَى جِلْدِهِ لُمَعٌ كَالْفُلُوسِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : أَفْلَسْتُ الرَّجُلَ إِذَا طَلَبْتَهُ فَأَخْطَأْتَ مَوْضِعَهُ ، وَذَلِكَ الْفَلَسُ وَالْإِفْلَاسُ ; وَأَنْشَدَ لِلْمُعَطَّلِ الْهُذَلِيِّ : يَا حِبُّ مَا حُبُّ الْقَبُولُ وَحُبُّهَا فَلَسٌ فَلَا يُنْصِبْكَ حُبُّ مُفْلِسِ قَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِهِ وَحُبُّهَا فَلَسَّ أَيْ لَا نَيْلَ مَعَهُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    5412 4610 - وَبِمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ حِينَ ذَاكَرْتُهُ مَسْأَلَةَ الَّذِي يَبِيعُ السِّلْعَةَ ثُمَّ يَمُوتُ أَوْ يُفْلِسُ ، فَيَجِدُ الرَّجُلُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا ، فَقَالَ لِي : هُوَ أَحَقُّ بِهَا فِي الْمَوْتِ وَالتَّفْلِيسِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَجَعَ إِلَى أَبِي الْمُعْتَمِرِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَلَا سَمِعْنَا لَهُ ذِكْرًا إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَنْ هَذِهِ سَبِيلُهُ فَلَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، مَعَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ ثَابِتًا لَكَانَ حَدِيثُ <عل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث