حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5225
6144
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بالكلالة

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ قَرَابَةٍ لِي وَرِثَ كَلَالَةً ، فَقَالَ : الْكَلَالَةُ ، الْكَلَالَةُ ، الْكَلَالَةُ ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، فَقَالَ : وَاللهِ لَأَنْ أَعْلَمَهَا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ ، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَمْ تَكُنْ تَسْمَعُ إِلَى الْآيَةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي الصَّيْفِ ؟ " مَرَّتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سألت
    الوفاة23هـ
  2. 02
    الوفاةفي أيام عمر بن الخطاب
  3. 03
    مسروق بن الأجدع
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  4. 04
    الحسن
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  5. 05
    جابر الجعفي«الوايلي»
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة127هـ
  6. 06
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  7. 07
    سهل بن بكار الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  8. 08
    الوفاة282هـ
  9. 09
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 81) برقم: (1231) ، (5 / 61) برقم: (4172) ومالك في "الموطأ" (1 / 735) برقم: (1028) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 159) برقم: (1862) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 444) برقم: (2096) والحاكم في "مستدركه" (3 / 90) برقم: (4537) والنسائي في "المجتبى" (1 / 161) برقم: (708) والنسائي في "الكبرى" (1 / 392) برقم: (789) ، (6 / 236) برقم: (6665) ، (6 / 237) برقم: (6667) ، (6 / 237) برقم: (6666) ، (10 / 78) برقم: (11098) وابن ماجه في "سننه" (2 / 143) برقم: (1066) ، (4 / 28) برقم: (2819) ، (4 / 456) برقم: (3470) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 78) برقم: (5144) ، (6 / 224) برقم: (12399) ، (8 / 150) برقم: (16675) ، (9 / 206) برقم: (18808) وأحمد في "مسنده" (1 / 36) برقم: (89) ، (1 / 65) برقم: (179) ، (1 / 68) برقم: (186) ، (1 / 92) برقم: (262) ، (1 / 114) برقم: (341) ، (1 / 119) برقم: (362) والطيالسي في "مسنده" (1 / 57) برقم: (53) والحميدي في "مسنده" (1 / 153) برقم: (10) ، (1 / 164) برقم: (29) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 165) برقم: (183) ، (1 / 219) برقم: (255) والبزار في "مسنده" (1 / 443) برقم: (349) ، (1 / 453) برقم: (355) وابن حجر في "المطالب العالية" (8 / 17) برقم: (1841) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 533) برقم: (8748) ، (12 / 394) برقم: (24962) ، (12 / 397) برقم: (24975) ، (16 / 55) برقم: (31141) ، (16 / 56) برقم: (31142) ، (16 / 56) برقم: (31143) ، (20 / 591) برقم: (38218) ، (20 / 593) برقم: (38219) ، (20 / 597) برقم: (38230) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 238) برقم: (6209) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 481) برقم: (5852) ، (12 / 483) برقم: (5854) ، (13 / 225) برقم: (6143) ، (13 / 226) برقم: (6144)

الشواهد39 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٦) برقم ٨٩

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ خَطِيبًا [أَوْ خَطَبَنَا(١)] يَوْمَ جُمُعَةٍ - أَوْ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ [وفي رواية : أَوْ خَطَبَهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٢)] [وفي رواية : حَجَجْتُ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ ، قَالَ : فَخَطَبَ(٣)] [وفي رواية : حَجَجْتُ ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَخْطُبُ(٤)] - فَحَمِدَ [وفي رواية : حَمِدَ(٥)] اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ [وفي رواية : وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ(٦)] ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رُؤْيَا [فِيمَا يَرَى النَّائِمُ(٧)] كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي [وفي رواية : نَقَرَ(٨)] [فِي مَعْقِدِ إِزَارِي(٩)] [نَقْرَةً ، أَوْ(١٠)] نَقْرَتَيْنِ [أَوْ ثَلَاثًا(١١)] [شَكَّ سَعِيدٌ(١٢)] [وفي رواية : رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ : رَأَيْتُ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ بَيْنَ الثُّنَّةِ وَالسُّرَّةِ(١٣)] [وفي رواية : شُعْبَةُ الشَّاكُّ(١٤)] [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ دِيكًا نَقَرَنِي ، وَرَأَيْتُهُ يُجْلِيهِ النَّاسُ عَنِّي(١٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ - فَقُلْتُ : أَعْجَمِيٌّ -(١٦)] ، وَلَا أَرَى ذَلِكَ [وفي رواية : لَا أُرَاهَا(١٧)] إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي [وفي رواية : وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا حُضُورَ(١٨)] [وفي رواية : إِلَّا بِحُضُورِ(١٩)] [أَجَلِي(٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ(٢١)] [فَقَالَتْ : يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ(٢٢)] [وفي رواية : وَإِنِّي اسْتَعْبَرْتُ أَسْمَاءَ ابْنَةَ عُمَيْسٍ ، فَقَالَتْ : يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ ، وَإِنِّي قَدْ حَسِبْتُ أَنْ يَكُونَ مَوْتِي فَجْأَةً(٢٣)] [وفي رواية : - قَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ : قُولُوا لَهُ فَلِيُوصِ ، وَكَانَتْ تَعْبُرُ الرُّؤْيَا ، فَلَا أَدْرِي أَبَلَغَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ -(٢٤)] [قَالَ(٢٥)] ، وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي [وفي رواية : وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي(٢٦)] أَنْ [وفي رواية : وَإِنَّ أُنَاسًا يَأْمُرُونَ بِأَنْ أَسْتَخْلِفَ(٢٧)] أَسْتَخْلِفَ ، وَإِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٨)] لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ [وفي رواية : وَلَا خِلَافَتَهُ(٢٩)] ، وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٠)] فَإِنْ عُجِّلَ [وفي رواية : وَإِنْ يَعْجَلْ(٣١)] بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ [وفي رواية : فَإِنَّ الْخِلَافَةَ(٣٢)] شُورَى بَيْنَ [وفي رواية : فَإِنَّ الشُّورَى(٣٣)] [وفي رواية : فَالشُّورَى(٣٤)] [فِي(٣٥)] هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ [وفي رواية : مَاتَ(٣٦)] رَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : الَّذِينَ فَارَقُوا رَسُولَ اللَّهِ(٣٧)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ [وفي رواية : وَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى هَؤُلَاءِ(٣٨)] [وفي رواية : وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي إِنْ أَهْلِكْ وَلَمْ أَعْهَدْ ، فَإِنَّ الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ(٣٩)] [السِّتَّةِ الَّذِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ عُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ(٤٠)] [وفي رواية : بْنُ مَالِكٍ(٤١)] [بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَمَنِ اسْتُخْلِفَ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ(٤٢)] ، فَأَيُّهُمْ [وفي رواية : أَيُّهُمْ(٤٣)] بَايَعْتُمْ [مِنْهُمْ(٤٤)] لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا [وفي رواية : وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا(٤٥)] [وفي رواية : وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَقْوَامًا(٤٧)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّ نَاسًا(٤٨)] سَيَطْعَنُونَ [وفي رواية : يَطْعَنُونَ(٤٩)] فِي هَذَا الْأَمْرِ ، وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ [وفي رواية : ضَرَبْتُهُمْ(٥٠)] [وفي رواية : أَنَا جَاهَدْتُهُمْ(٥١)] بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ [وفي رواية : أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ(٥٢)] - إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي ، فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا(٥٣)] أَهَمَّ إِلَيَّ [وفي رواية : عِنْدِي(٥٤)] مِنْ أَمْرِ الْكَلَالَةِ ، وَقَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ(٥٥)] [وفي رواية : مُنْذُ صَاحَبْتُهُ(٥٦)] [أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ(٥٧)] [وفي رواية : وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ(٥٨)] [وفي رواية : مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلَالَةِ(٥٩)] [وفي رواية : وَمَا نَازَعْتُ(٦٠)] [وفي رواية : مَا نَازَلْتُ(٦١)] [وفي رواية : مَا رَاجَعْتُ(٦٢)] [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ صَحِبْتُهُ ، مَا نَازَعْتُهُ فِي شَيْءٍ فِي الْكَلَالَةِ(٦٣)] حَتَّى طَعَنَ [وفي رواية : فَطَعَنَ(٦٤)] بِإِصْبَعِهِ [وفي رواية : بِأُصْبُعِهِ(٦٥)] فِي جَنْبِي أَوْ صَدْرِي [وفي رواية : حَتَّى ضَرَبَ صَدْرِي(٦٦)] [وفي رواية : حَتَّى ضَرَبَ بِيَدِهِ قِبَلَ صَدْرِي(٦٧)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٦٨)] : يَا عُمَرُ ، تَكْفِيكَ [وفي رواية : يَكْفِيكَ(٦٩)] آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ [وفي رواية : نَزَلَتْ(٧٠)] فِي آخِرِ [سُورَةِ(٧١)] النِّسَاءِ [فَقَالَ : لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ(٧٢)] [ وعَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ قَرَابَةٍ لِي وَرِثَ كَلَالَةً ، فَقَالَ : الْكَلَالَةُ ، الْكَلَالَةُ ، الْكَلَالَةُ ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَنْ أَعْلَمَهَا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ ، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَمْ تَكُنْ تَسْمَعُ إِلَى الْآيَةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي الصَّيْفِ ؟ مَرَّتَيْنِ ] [وفي رواية : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ نُوَرِّثُ الْكَلَالَةَ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَوَلَيْسَ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ ؟ » ثُمَّ قَرَأَ : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ، إِلَى آخِرِهَا . فَكَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَفْهَمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . فَكَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَفْهَمْ ، فَقَالَ لِحَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ فَاسْأَلِيهِ عَنْهَا ، فَرَأَتْ مِنْهُ طِيبَ نَفْسٍ فَسَأَلَتْهُ عَنْهَا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَبُوكِ كَتَبَ لَكِ هَذَا ؟ مَا أَرَى أَبَاكِ يَعْلَمُهَا أَبَدًا » ، فَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : مَا أُرَانِي أَعْلَمُهَا أَبَدًا ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ(٧٣)] ، وَإِنْ [وفي رواية : وَإِنِّي إِنْ(٧٤)] أَعِشْ فَسَأَقْضِي [وفي رواية : أَقْضِ(٧٥)] فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ [وفي رواية : فَسَأَقْضِي(٧٦)] [وفي رواية : وَسَأَقْضِي(٧٧)] [وفي رواية : وَمَا قُضِيَ(٧٨)] [فِيهَا بِقَضَاءٍ(٧٩)] [وفي رواية : بِقَضِيَّةٍ(٨٠)] [يَعْلَمُهُ(٨١)] [وفي رواية : يَقْضِي بِهَا(٨٢)] [مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ(٨٣)] [هُوَ مَا خَلَا الْأَبَ ، كَذَا أَحْسَبُ(٨٤)] . - ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ [وفي رواية : وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ(٨٥)] عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ ، فَإِنِّي [وفي رواية : أَنِّي(٨٦)] إِنَّمَا [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٨٧)] بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا [وفي رواية : لِيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَلِيُعَلِّمُوا(٨٨)] [وفي رواية : يُعَلِّمُونَ(٨٩)] النَّاسَ [وفي رواية : لِيُعَلِّمُوهُمْ(٩٠)] دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ [وفي رواية : وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ(٩١)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٢)] ، [وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ(٩٣)] [وفي رواية : إِلَيْنَا(٩٤)] [مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ(٩٥)] [مِنْ أَمْرِهِمْ(٩٦)] وَيَقْسِمُوا [وفي رواية : وَيَقْسِمُونَ(٩٧)] فِيهِمْ فَيْأَهُمْ [وفي رواية : فَيْئَهُمْ(٩٨)] [بَيْنَهُمْ(٩٩)] ، وَيَعْدِلُوا [وفي رواية : وَيُعَدِّلُونَ(١٠٠)] فِيهِمْ ، فَمَنْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ رَفَعَهُ [وفي رواية : يَرْفَعُونَهُ(١٠١)] إِلَيَّ . - ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ(١٠٢)] تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ : هَذَا الثُّومُ وَهَذَا الْبَصَلُ [وفي رواية : هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ(١٠٣)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ طَعَامًا خَبِيثًا ، هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ(١٠٤)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَطَعَامًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُهُ(١٠٥)] [وفي رواية : إِنِّي لأَحْسِبُ أَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ(١٠٦)] [وفي رواية : لَتَأْكُلُونَ(١٠٧)] [شَجَرَتَيْنِ - يَعْنِي خَبِيثَتَيْنِ -(١٠٨)] [الْبَصَلُ وَالثُّومُ(١٠٩)] [وفي رواية : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ شَيْئًا(١١٠)] ، [وَايْمُ اللَّهِ(١١١)] لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ [وفي رواية : يَجِدُ رِيحَهُمَا(١١٢)] مِنْهُ ، فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ [وفي رواية : فَأُخِذَ بِيَدِهِ ، فَأُخْرِجَ(١١٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ(١١٤)] [وفي رواية : لَيَأْمُرُ(١١٥)] [بِالرَّجُلِ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُهُمَا(١١٦)] [وفي رواية : رِيحُهَا(١١٧)] [يُخْرَجُ(١١٨)] إِلَى الْبَقِيعِ [وفي رواية : فَيَأْمُرُ بِهِ ، فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ ، فَيُخْرَجُ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ(١١٩)] ، فَمَنْ كَانَ [وفي رواية : فَمَنْ أَكَلَهُمَا(١٢٠)] آكِلَهُمَا لَا بُدَّ [وفي رواية : فَإِنْ كُنْتُمْ آكِلِيهِمَا(١٢١)] [وفي رواية : فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ(١٢٢)] [وفي رواية : فَمَنْ أَرَادَ أَكْلَهُ(١٢٣)] [وفي رواية : فَمَنْ كَانَ آكِلَهَا لَا بُدَّ(١٢٤)] فَلْيُمِتْهُمَا [وفي رواية : فَلْيُمِتْهَا(١٢٥)] طَبْخًا [وفي رواية : فَاقْتُلُوهُمَا بِالنُّضْجِ(١٢٦)] [ثُمَّ كُلُوهُمَا(١٢٧)] [وفي رواية : فَلَا يَأْكُلْهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ بِالنُّضْجِ(١٢٨)] [وفي رواية : فَلْيُذْهِبْ رِيحَهُمَا نَضْجًا(١٢٩)] . - قَالَ : فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأُصِيبَ [وفي رواية : وَمَاتَ(١٣٠)] يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعٍ [لَيَالٍ(١٣١)] بَقِينَ لِذِي [وفي رواية : مِنْ ذِي(١٣٢)] الْحِجَّةِ [وفي رواية : فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا ثَلَاثًا(١٣٣)] [وفي رواية : فَمَا كَانَتْ(١٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ تَكُنْ(١٣٥)] [إِلَّا جُمُعَةً ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ(١٣٦)] [وفي رواية : أَوْ نَحْوُهَا(١٣٧)] [حَتَّى قَتَلَهُ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ : أَبُو لُؤْلُؤَةَ(١٣٨)] [وفي رواية : حَتَّى أُصِيبَ(١٣٩)] [وفي رواية : فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ(١٤٠)] [ وفي رواية : فَجَاءَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْكَافِرُ الْمَجُوسِيُّ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ بْنُ شُعْبَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ جَعَلَ عَلَيَّ مِنَ الْخَرَاجِ مَا لَا أُطِيقُ قَالَ : كَمْ جَعَلَ عَلَيْكَ ؟ قَالَ ، كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : وَمَا عَمَلُكَ ؟ قَالَ : أُجَوِّبُ الْأَرْحَاءَ ، قَالَ : وَمَا ذَاكَ عَلَيْكَ بِكَثِيرٍ ، لَيْسَ بِأَرْضِنَا أَحَدٌ يَعْمَلُهَا غَيْرُكَ ، أَلَا تَصْنَعُ لِي رَحًى ؟ قَالَ : بَلَى وَاللَّهِ لَأَجْعَلَنَّ لَكَ رَحًى يَسْمَعُ بِهَا أَهْلُ الْآفَاقِ فَخَرَجَ عُمَرُ إِلَى الْحَجِّ ، فَلَمَّا صَدَرَ اضْطَجَعَ بِالْمُحَصَّبِ ، وَجَعَلَ رِدَاءَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَأَعْجَبَهُ اسْتِوَاؤُهُ وَحُسْنُهُ ، فَقَالَ : بَدَأَ ضَعِيفًا ثُمَّ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ يَزِيدُهُ وَيُنَمِّيهِ حَتَّى اسْتَوَى ، فَكَانَ أَحْسَنَ مَا كَانَ ، ثُمَّ هُوَ يَنْقُصُ حَتَّى يَرْجِعَ كَمَا كَانَ ، وَكَذَلِكَ الْخَلْقُ كُلُّهُ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ رَعِيَّتِي قَدْ كَثُرَتْ وَانْتَشَرَتْ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ عَاجِزٍ وَلَا مُضَيِّعٍ . فَصَدَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَاتَتْ بِالْبَيْدَاءِ مَطْرُوحَةً عَلَى الْأَرْضِ يَمُرُّ بِهَا النَّاسُ لَا يُكَفِّنُهَا أَحَدٌ ، وَلَا يُوَارِيهَا أَحَدٌ حَتَّى مَرَّ بِهَا كُلَيْبُ بْنُ الْبُكَيْرِ اللَّيْثِيُّ ، فَأَقَامَ عَلَيْهَا حَتَّى كَفَّنَهَا وَوَارَاهَا ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ : مَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَقَالُوا : لَقَدْ مَرَّ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِيمَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنَ النَّاسِ ، فَدَعَاهُ وَقَالَ : وَيْحَكَ ، مَرَرْتَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَطْرُوحَةً عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ ، فَلَمْ تُوَارِهَا وَلَمْ تُكَفِّنْهَا ؟ قَالَ والله . : مَا شَعَرْتُ بِهَا وَلَا ذَكَرَهَا لِي أَحَدٌ ، فَقَالَ : لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَكُونَ فِيكَ خَيْرٌ ، فَقَالَ : مَنْ وَارَاهَا وَمَنْ كَفَّنَهَا ؟ قَالُوا : كُلَيْبُ بْنُ بُكَيْرٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ : وَاللَّهِ لَحَرِيٌّ أَنْ يُصِيبَ كُلَيْبٌ خَيْرًا . فَخَرَجَ عُمَرُ يُوقِظُ النَّاسَ بِدِرَّتِهِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَلَقِيَهُ الْكَافِرُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فَطَعَنَهُ ثَلَاثَ طَعَنَاتٍ بَيْنَ الثُّنَّةِ وَالسُّرَّةِ ، وَطَعَنَ كُلَيْبَ بْنَ بُكَيْرٍ فَأَجْهَزَ عَلَيْهِ وَتَصَايَحَ النَّاسُ ، فَرَمَى رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ بِبُرْنُسٍ ، ثُمَّ اضْطَبَعَهُ ] [ إِلَيْهِ ، وَحُمِلَ عُمَرُ إِلَى الدَّارِ فَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِالنَّاسِ ، وَقِيلَ لِعُمَرَ : الصَّلَاةَ فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ - وَقَالَ : لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ لَا صَلَاةَ لَهُ ، فَصَلَّى وَدَمُهُ يَثْعَبُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ لَيْسَ بِكَ بَأْسٌ ، وَإِنَّا لَنَرْجُو أَنْ يُنْسِئَ اللَّهُ فِي أَثَرِكَ وَيُؤَخِّرَكَ إِلَى حِينٍ ، أَوْ إِلَى خَيْرٍ . - فَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَ يُعْجَبُ بِهِ ، فَقَالَ : اخْرُجْ فَانْظُرْ مَنْ صَاحِبِي ؟ ثُمَّ خَرَجَ فَجَاءَ فَقَالَ : أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، صَاحِبُكَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيُّ غُلَامُ عبد . الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَكَبَّرَ حَتَّى خَرَجَ صَوْتُهُ مِنَ الْبَابِ ; ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، يُحَاجُّنِي بِسَجْدَةٍ ] [وفي رواية : سَجَدَهَا(١٤١)] [ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ : أَكَانَ هَذَا عَنْ مَلَأٍ مِنْكُمْ ؟ فَقَالُوا : مَعَاذَ اللَّهِ والله لَوَدِدْنَا أَنَّا فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا ، وَزِدْنَا فِي عُمُرِكَ مِنْ أَعْمَارِنَا ، إِنَّهُ لَيْسَ بِكَ بَأْسٌ . قَالَ : أَيْ يَرْفَأُ ; وَيْحَكَ ، اسْقِنِي ، فَجَاءَهُ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ حُلْوٌ فَشَرِبَهُ ، فَأَلْصَقَ رِدَاءَهُ بِبَطْنِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا وَقَعَ الشَّرَابُ فِي بَطْنِهِ خَرَجَ مِنَ الطَّعَنَاتِ ، قَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، هَذَا دَمٌ اسْتَكَنَّ فِي جَوْفِكَ ، فَأَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ جَوْفِكَ ; قَالَ : أَيْ يَرْفَأُ ، وَيْحَكَ ; اسْقِنِي لَبَنًا ، فَجَاءَ بِلَبَنٍ ] [ فَشَرِبَهُ فَلَمَّا وَقَعَ فِي جَوْفِهِ خَرَجَ مِنَ الطَّعَنَاتِ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ عَلِمُوا أَنَّهُ هَالِكٌ . قَالُوا : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، قَدْ كُنْتَ تَعْمَلُ فِينَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَتَتَّبِعُ سُنَّةَ صَاحِبَيْكَ ; لَا تَعْدِلُ عَنْهَا إِلَى غَيْرِهَا ، جَزَاكَ اللَّهُ أَحْسَنَ الْجَزَاءِ ، قَالَ : بِالْإِمَارَةِ تَغْبِطُونَنِي ؟ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَنْجُو مِنْهَا كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِي ، قُومُوا فَتَشَاوَرُوا فِي أَمْرِكُمْ ، أَمِّرُوا عَلَيْكُمْ رَجُلًا مِنْكُمْ ، فَمَنْ خَالَفَهُ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ قَالَ : فَقَامُوا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مُسْنِدُهُ إِلَى صَدْرِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَتُؤَمِّرُونَ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : لَا ، وَلْيُصَلِّ صُهَيْبٌ ثَلَاثًا ، وَانْتَظِرُوا طَلْحَةَ ، وَتَشَاوَرُوا فِي أَمْرِكُمْ ، فَأَمِّرُوا عَلَيْكُمْ رَجُلًا مِنْكُمْ ، فَإِنْ خَالَفَكُمْ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ . قَالَ : اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا مِنِّي السَّلَامَ ، وَقُلْ : إِنَّ عُمَرَ يَقُولُ : إِنْ كَانَ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ بِكِ وَلَا يَضِيقُ عَلَيْكِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيَّ ، وَإِنْ كَانَ يَضُرُّ بِكِ وَيَضِيقُ عَلَيْكِ فَلَعَمْرِي لَقَدْ دُفِنَ فِي هَذَا الْبَقِيعِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ ، فَجَاءَهَا الرَّسُولُ فَقَالَتْ : إِنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ بِي وَلَا يَضِيقُ عَلَيَّ ، قَالَ : فَادْفِنُونِي مَعَهُمَا . - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : فَجَعَلَ الْمَوْتُ يَغْشَاهُ وَأَنَا أُمْسِكُهُ إِلَى صَدْرِي ، قَالَ : وَيْحَكَ ضَعْ رَأْسِي بِالْأَرْضِ ، قَالَ : فَأَخَذَتْهُ غَشْيَةٌ فَوَجَدْتُ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَفَاقَ فَقَالَ : وَيْحَكَ ضَعْ رَأْسِي بِالْأَرْضِ ، فَوَضَعْتُ رَأْسَهُ بِالْأَرْضِ فَعَفَّرَهُ بِالتُّرَابِ فَقَالَ : وَيْلَ عُمَرَ وَوَيْلَ أُمِّهِ إِنْ لَمْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو : وَأَهْلُ الشُّورَى : عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ] [ثُمَّ أَذِنَ(١٤٢)] [وفي رواية : فَأُذِنَ(١٤٣)] [لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤٤)] [وفي رواية : فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤٥)] [ - ثُمَّ أَذِنَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ أَذِنَ لِأَهْلِ الشَّامِ ، ثُمَّ أَذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَكُنَّا فِي آخِرِ مَنْ دَخَلَ ] [وفي رواية : فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ(١٤٦)] [فَإِذَا عِمَامَةٌ(١٤٧)] [وفي رواية : بِعِمَامَةٍ(١٤٨)] [سَوْدَاءُ ، أَوْ بُرْدٌ أَسْوَدُ قَدْ عُصِبَ عَلَى طَعْنَتِهِ ، وَإِذَا الدَّمُ(١٤٩)] [وفي رواية : وَالدَّمُ(١٥٠)] [يَسِيلُ(١٥١)] [وفي رواية : فَكُنَّا آخِرَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِبُرْدٍ أَسْوَدَ وَالدِّمَاءُ تَسِيلُ ، كُلَّمَا دَخَلَ قَوْمٌ بَكَوْا وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ(١٥٢)] [وفي رواية : أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا(١٥٣)] [فَقُلْنَا : أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(١٥٤)] [- وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا -(١٥٥)] [فَقَالَ : أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ ، وَأُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ(١٥٦)] [وفي رواية : سَيَكْثُرُونَ(١٥٧)] [وَيَقِلُّونَ ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ ، فَإِنَّهُمْ شِعْبُ الْإِسْلَامِ(١٥٨)] [وفي رواية : شِعْبُ الْإِيمَانِ(١٥٩)] [الَّذِي نَجَا(١٦٠)] [وفي رواية : لَجَأَ(١٦١)] [إِلَيْهِ(١٦٢)] [قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ : قَالَ شُعْبَةُ : ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ(١٦٣)] [وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ ، فَإِنَّهُمْ(١٦٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا(١٦٥)] [أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ ، وَأُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّهِ(١٦٦)] [وفي رواية : بِذِمَّتِكُمْ(١٦٧)] [وفي رواية : وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ(١٦٨)] [فَإِنَّهُمْ(١٦٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا(١٧٠)] [ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ ، ثُمَّ قَالَ : قُومُوا عَنِّي(١٧١)] [فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ(١٧٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٨٧٤٨·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٨١٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٢٣٨٢١٩·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  6. (٦)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·مسند أحمد٨٩١٨٦·مسند البزار٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٥٨٥٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٥٨٥٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٣٦٢٣٦٣·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥١٨٨٠٨·مسند الطيالسي٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٢٣٨٢١٩·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٣٠·
  14. (١٤)مسند أحمد٣٦٢٣٦٣·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٣·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٤٥٣٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٨٩·
  18. (١٨)صحيح مسلم١٢٣١·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد٨٩١٨٦٣٤١·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤١٣٨٢١٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·مسند البزار٣٤٩·مسند الطيالسي٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٨٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٨٩·شرح مشكل الآثار٥٨٥٢·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٥٨٥٢·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٣٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم١٢٣١١٢٣٢٤١٧٢·سنن ابن ماجه١٠٦٦٢٨١٩٣٤٧٠·مسند أحمد٨٩١٧٩١٨٦٢٦٢٣٤١٣٦٢٣٦٣·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·صحيح ابن خزيمة١٨٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٦٢٢٤٩٧٥٣١١٤١٣١١٤٢٣١١٤٣٣٨٢١٨٣٨٢١٩٣٨٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى٥١٤٤١٢٣٩٩١٦٦٧٥١٨٨٠٨·مسند البزار٣٤٩٣٥٠٣٥٥·مسند الحميدي١٠١١٢٩·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى٧٨٩٦٦٦٥٦٦٦٦٦٦٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·المستدرك على الصحيحين٤٥٣٧·المطالب العالية١٨٤١·شرح معاني الآثار٦٢٠٩·شرح مشكل الآثار٥٨٥٢٥٨٥٤٥٨٥٥٦١٤٣٦١٤٤·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٨٦·مسند البزار٣٤٩·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد٣٤١·مسند الطيالسي٥٣·
  29. (٢٩)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد١٨٦·مسند البزار٣٤٩·مسند الطيالسي٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  30. (٣٠)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·سنن ابن ماجه١٠٦٦٢٨١٩٣٤٧٠·مسند أحمد٨٩١٧٩١٨٦٢٦٢٣٤١٣٦٢·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٤٨٢٤٩٧٥٣٨٢١٨٣٨٢١٩٣٨٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى٥١٤٤١٢٣٩٩١٦٦٧٥١٨٨٠٨·مسند البزار٣٤٩٣٥٠٣٥٥·مسند الحميدي١٠١١٢٩·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى٧٨٩٦٦٦٥٦٦٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·المطالب العالية١٨٤١·شرح معاني الآثار٦٢٠٩·شرح مشكل الآثار٥٨٥٢٥٨٥٤٥٨٥٥٦١٤٣٦١٤٤·
  31. (٣١)مسند أحمد٨٩·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  33. (٣٣)مسند أحمد٨٩·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  35. (٣٥)صحيح مسلم١٢٣١١٢٣٢٤١٧٢·سنن ابن ماجه٢٨١٩·مسند أحمد٨٩١٧٩١٨٦٣٤١٣٦٢٣٦٣·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٣٣٨٢١٨٣٨٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩١٦٦٧٥١٨٨٠٨·مسند البزار٣٤٩٣٥٠٣٥٥·مسند الحميدي٢٩·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·المستدرك على الصحيحين٤٥٣٧·المطالب العالية١٨٤١·شرح مشكل الآثار٥٨٥٢٥٨٥٤٥٨٥٥٦١٤٣٦١٤٤·
  36. (٣٦)مسند أحمد٨٩·
  37. (٣٧)مسند الطيالسي٥٣·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٤٥٣٧·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار٥٨٥٢·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٤٥٣٧·
  41. (٤١)مسند البزار٣٥٠·شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  42. (٤٢)مسند الحميدي٢٩·المستدرك على الصحيحين٤٥٣٧·
  43. (٤٣)شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  44. (٤٤)مسند أحمد٨٩·
  45. (٤٥)مسند أحمد٨٩·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٨٦·
  47. (٤٧)صحيح مسلم١٢٣١·مسند البزار٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  48. (٤٨)شرح مشكل الآثار٥٨٥٤·
  49. (٤٩)صحيح مسلم١٢٣١·مسند البزار٣٤٩·
  50. (٥٠)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد١٨٦·مسند البزار٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  52. (٥٢)مسند أحمد٨٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد٨٩·
  54. (٥٤)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·مسند البزار٣٤٩·
  55. (٥٥)مسند أحمد٨٩·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٨٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد٨٩·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٨٦·
  59. (٥٩)مسند أحمد١٧٩·
  60. (٦٠)مسند الطيالسي٥٣·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  62. (٦٢)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·مسند البزار٣٥٥·
  63. (٦٣)مسند الطيالسي٥٣·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  65. (٦٥)سنن ابن ماجه٢٨١٩·السنن الكبرى١١٠٩٨·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  67. (٦٧)مسند الطيالسي٥٣·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٤١٧٢·سنن ابن ماجه٢٨١٩·مسند أحمد٨٩١٧٩١٨٦٣٤١·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩١٨٨٠٨·مسند البزار٣٤٩·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩١٦٦٧٥·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  70. (٧٠)مسند أحمد٨٩٣٤١·
  71. (٧١)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·سنن ابن ماجه٢٨١٩·مسند أحمد٨٩١٧٩١٨٦٣٤١·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩١٦٦٧٥·مسند البزار٣٤٩٣٥٥·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  72. (٧٢)مسند أحمد٢٦٢·
  73. (٧٣)المطالب العالية١٨٤١·
  74. (٧٤)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·مسند أحمد٨٩٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·مسند البزار٣٤٩·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  75. (٧٥)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·مسند أحمد١٨٦٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·مسند البزار٣٤٩·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  76. (٧٦)مسند أحمد٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٨·
  77. (٧٧)صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩·
  78. (٧٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  79. (٧٩)مسند أحمد٨٩·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩١٦٦٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  80. (٨٠)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·مسند البزار٣٤٩·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٤٣·
  81. (٨١)مسند أحمد٨٩·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  82. (٨٢)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·مسند أحمد١٨٦·مسند البزار٣٤٩·السنن الكبرى١١٠٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  83. (٨٣)مسند أحمد٨٩·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  84. (٨٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  85. (٨٥)مسند أحمد٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  86. (٨٦)مسند أحمد٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٣٠·شرح مشكل الآثار٥٨٥٢·
  87. (٨٧)مسند أحمد١٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  88. (٨٨)صحيح مسلم١٢٣١·
  89. (٨٩)مسند أحمد٣٤١·
  90. (٩٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  91. (٩١)مسند أحمد٨٩·
  92. (٩٢)صحيح مسلم١٢٣١٤١٧٢·سنن ابن ماجه١٠٦٦٢٨١٩٣٤٧٠·مسند أحمد٨٩١٧٩١٨٦٢٦٢٣٤١٣٦٢·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٤٨٢٤٩٧٥٣٨٢١٨٣٨٢١٩٣٨٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى٥١٤٤١٢٣٩٩١٦٦٧٥١٨٨٠٨·مسند البزار٣٤٩٣٥٠٣٥٥·مسند الحميدي١٠١١٢٩·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى٧٨٩٦٦٦٥٦٦٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·المطالب العالية١٨٤١·شرح معاني الآثار٦٢٠٩·شرح مشكل الآثار٥٨٥٢٥٨٥٤٥٨٥٥٦١٤٣٦١٤٤·
  93. (٩٣)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد٨٩١٨٦·مسند البزار٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  94. (٩٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  95. (٩٥)مسند أحمد٨٩·
  96. (٩٦)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد١٨٦·مسند البزار٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  97. (٩٧)مسند أحمد٣٤١·
  98. (٩٨)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد١٨٦٣٤١·مسند البزار٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·
  99. (٩٩)مسند البزار٣٤٩·
  100. (١٠٠)مسند أحمد٣٤١·
  101. (١٠١)مسند أحمد٣٤١·
  102. (١٠٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  103. (١٠٣)مسند أحمد٨٩٣٤١·
  104. (١٠٤)السنن الكبرى٦٦٦٧·
  105. (١٠٥)السنن الكبرى٦٦٦٦·
  106. (١٠٦)مسند الحميدي١٠·
  107. (١٠٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٧٥·شرح معاني الآثار٦٢٠٩·
  108. (١٠٨)مسند الحميدي١٠·
  109. (١٠٩)صحيح مسلم١٢٣١·صحيح ابن حبان٢٠٩٦·سنن البيهقي الكبرى٥١٤٤·مسند البزار٣٤٩·مسند الحميدي١٠·مسند الطيالسي٥٣·السنن الكبرى٧٨٩٦٦٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣٢٥٥·
  110. (١١٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٦٢·
  111. (١١١)مسند أحمد٨٩·
  112. (١١٢)مسند أحمد٨٩·
  113. (١١٣)مسند أحمد١٨٦·
  114. (١١٤)صحيح ابن حبان٢٠٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  115. (١١٥)السنن الكبرى٦٦٦٥·
  116. (١١٦)السنن الكبرى٦٦٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  117. (١١٧)صحيح ابن حبان٢٠٩٦·
  118. (١١٨)سنن ابن ماجه١٠٦٦٣٤٧٠·مسند أحمد٣٤١·مصنف ابن أبي شيبة٨٧٤٨٢٤٩٧٥٣٨٢١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٥·
  119. (١١٩)مسند أحمد٨٩·
  120. (١٢٠)صحيح مسلم١٢٣١·مسند أحمد٨٩١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·مسند البزار٣٤٩·السنن الكبرى٧٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٣·
  121. (١٢١)السنن الكبرى٦٦٦٧·
  122. (١٢٢)مسند الحميدي١٠·
  123. (١٢٣)السنن الكبرى٦٦٦٦·
  124. (١٢٤)سنن ابن ماجه١٠٦٦·
  125. (١٢٥)سنن ابن ماجه١٠٦٦·
  126. (١٢٦)مسند الحميدي١٠·السنن الكبرى٦٦٦٧·
  127. (١٢٧)مسند الحميدي١٠·
  128. (١٢٨)السنن الكبرى٦٦٦٦·
  129. (١٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٦٢·
  130. (١٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  131. (١٣١)مسند أحمد٣٤١·
  132. (١٣٢)مسند أحمد٣٤١·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧٥·
  133. (١٣٣)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٣·
  134. (١٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  135. (١٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  136. (١٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  137. (١٣٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  138. (١٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٤٣·
  139. (١٣٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  140. (١٤٠)مسند أحمد٣٦٢·
  141. (١٤١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٣٠·
  142. (١٤٢)مسند أحمد٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  143. (١٤٣)مسند أحمد٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  144. (١٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  145. (١٤٥)مسند أحمد٣٦٢·
  146. (١٤٦)مسند أحمد٣٦٢·
  147. (١٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  148. (١٤٨)مسند أحمد٣٦٢·
  149. (١٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  150. (١٥٠)مسند أحمد٣٦٢·
  151. (١٥١)مسند أحمد٣٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  152. (١٥٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  153. (١٥٣)مسند أحمد٣٦٢·
  154. (١٥٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  155. (١٥٥)مسند أحمد٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  156. (١٥٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  157. (١٥٧)مسند أحمد٣٦٢·
  158. (١٥٨)مسند أحمد٣٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  159. (١٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  160. (١٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  161. (١٦١)مسند أحمد٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  162. (١٦٢)مسند أحمد٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩٣٨٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  163. (١٦٣)مسند أحمد٣٦٢·
  164. (١٦٤)مسند أحمد٣٦٢٣٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  165. (١٦٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  166. (١٦٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  167. (١٦٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  168. (١٦٨)مسند أحمد٣٦٢٣٦٣·
  169. (١٦٩)مسند أحمد٣٦٢٣٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  170. (١٧٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
  171. (١٧١)سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٨·
  172. (١٧٢)مسند أحمد٣٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢١٩·
مقارنة المتون118 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5225
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الصَّيْفِ(المادة: الصيف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَيِفَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَاوَرَ أَبَا بَكْرٍ يَوْمَ بَدْرٍ فِي الْأَسْرَى ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَصَافَ عَنْهُ " . أَيْ : عَدَلَ بِوَجْهِهِ عَنْهُ ؛ لِيُشَاوِرَ غَيْرَهُ . يُقَالُ : صَافَ السَّهْمُ يَصِيفُ ، إِذَا عَدَلَ عَنِ الْهَدَفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " صَافَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ : " أَنَّهُ صَلَّى فِي جُبَّةٍ صَيِّفَةٍ " . أَيْ : كَثِيرَةِ الصُّوفِ . يُقَالُ : صَافَ الْكَبْشُ يَصُوفُ صَوْفًا فَهُوَ صَائِفٌ وَصَيِّفٌ ، إِذَا كَثُرَ صُوفُهُ . وَبِنَاءُ اللَّفْظَةِ : صَيْوِفَةٌ ، فَقُلِبَتْ يَاءً وَأُدْغِمَتْ . وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِظَاهِرِ لَفْظِهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْكَلَالَةِ : " حِينَ سُئِلَ عَنْهَا عُمَرُ فَقَالَ لَهُ : تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " . أَيِ : الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ . وَهِيَ الْآيَةُ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ . وَالَّتِي فِي أَوَّلِهَا نَزَلَتْ فِي الشِّتَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ : إِنَّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ أَفْلَحَ مَنْ كَانَ لَهُ رِبْعِيُّونْ أَيْ : وُلِدُوا عَلَى الْكِبَرِ ، يُقَالُ : أَصَافَ الرَّجُلُ يُصَيِّفُ إِصَافَةً إِذَا لَمْ يُولَدْ لَهُ حَتَّى يُسِنَّ وَيَكْبَرَ . وَأَوْلَادُهُ صَيْفِيُّونَ . وَالرِّبْعِيُّونَ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي ح

لسان العرب

[ صيف ] صيف : الصَّيْفُ : مِنَ الْأَزْمِنَةِ مَعْرُوفٌ ، وَجَمْعُهُ أَصْيَافٌ وَصُيُوفٌ . وَيَوْمٌ صَائِفٌ أَيْ حَارٌّ ، وَلَيْلَةٌ صَائِفَةٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَرُبَّمَا قَالُوا يَوْمٌ صَافٌ بِمَعْنَى صَائِفٍ ، كَمَا قَالُوا : يَوْمٌ رَاحٌ ، وَيَوْمٌ طَانٌ ، وَمَطَرٌ صَائِفٌ . ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ : وَالصَّيْفُ الْمَطَرُ الَّذِي يَجِيءُ فِي الصَّيْفِ وَالنَّبَاتُ الَّذِي يَجِيءُ فِيهِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الصَّيِّفُ الْمَطَرُ الَّذِي يَجِيءُ فِي الصَّيْفِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ الصَّيِّفُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ . وُصِفْنَا أَيْ أَصَابَنَا مَطَرُ الصَّيْفِ ، وَهُوَ فُعِلْنَا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مِثْلُ خُرِفْنَا وَرُبِعْنَا . وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ : أَنَّهُ صَلَّى فِي جُبَّةٍ صَيِّفَةٍ أَيْ كَثِيرَةِ الصُّوفِ . يُقَالُ : صَافَ الْكَبْشُ يَصُوفُ صَوْفًا ، فَهُوَ صَائِفٌ وَصَيِّفٌ إِذَا كَثُرَ صُوفُهُ ، وَبِنَاءُ اللَّفْظَةِ صَيْوِفَةٌ فَقُلِبَتْ يَاءً وَأُدْغِمَتْ . وَصَيَّفَنِي هَذَا الشَّيْءُ أَيْ كَفَانِي لِصَيْفَتِي ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ : مَنْ يَكُ ذَا بَتٍّ فَهَذَا بَتِّي مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي وَصِيفَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مَصِيفَةٌ وَمَصْيُوفَةٌ : أَصَابَهَا الصَّيِّفُ . وَصُيِّفْنَا كَذَلِكَ ؛ وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ : وَلَقَدْ وَرَدْتُ الْمَاءَ لَمْ يَشْرَبْ بِهِ حَدَّ الرَّبِيعِ إِلَى شُهُورِ الصَّيِّفِ يَعْنِي بِهِ مَطَرَ الصَّيْفِ الْوَاحِدُ صَيِّفَةٌ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَفَاعِلُ يَشْرَبُ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَعْدَهُ وَهُوَ : إِلَّا عَوَابِسُ كَالْمِرَاطِ مُعِيدَةٌ بِاللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ وَيُقَالُ : أَصَابَت

شروح الحديث4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    783 - باب بيان خلاف ما روى أبو بحرية ، عن عمر في طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليه عاتب . 5858 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد ، قال : حدثنا أبي ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : كان عبد الملك بن مروان يحدث ، عن أبي بحرية أن عمر - رضي الله عنه - خرج على مجلس فيه عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم ، فقال لهم عمر : كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي ، فسكتوا ، فقال لهم عمر : أكلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي ؟ فقال الزبير : نعم ، ويراها له أهلا ، قال : أفلا أحدثكم عنكم ؟ فقال الزبير : حدثنا ، ولو سكتنا لحدثتنا ، قال : أما أنت يا زبير ، فإنك مؤمن الرضا ، كافر الغضب ، تكون يوما شيطانا ويوما إنسانا ، أفرأيت يوما تكون شيطانا ، فمن يكون الخليفة يومئذ . وأما أنت يا طلحة ، فوالله لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليك عاتب . وأما أنت يا علي ، فإنك صلب مزاح . وأما أنت يا عبد الرحمن ، فوالله إنك لما آتاك الله - عز وجل - من خير لأهل ، وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه على جند من الأجناد لوسعهم . وقد روى الزبيدي هذا الحديث ، عن الزهري ، فأدخل في إسناده بين الزهري وبين عبد الملك بن مروان عمرو بن الحارث الفهمي . 5859 - كما حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي أبو القاسم ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ابن زبريق الزبيدي ، قال : حدثني عمرو بن الحارث الحميري الحمصي ، قال : حدثنا عبد الله بن سالم الزبيدي ، قال : حدثني محمد بن مسلم ، عن عمرو بن الحارث الفهمي ، وكان كاتبا لعبد الله بن الزبير ، أن عبد الملك بن مروان كان يحدث ، عن أبي بحرية الكندي أنه أخبره : أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ، ثم ذكر هذا الحديث ، وزاد في آخره بعد قوله لوسعهم ، يريد عثمان بن عفان - رضي الله عنه . فكبر في قلوبنا ما حكاه أبو بحرية ، عن عمر - رضي الله عنه - في طلحة لجلالته عندنا ، ولموضعه من الإسلام ولصحبته رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن توفي أحسن صحبة ، ولدخوله في الآية التي أنزلها الله على رسوله ، وهي قوله - عز وجل - : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، فكيف يعتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على من - رضي الله عنه - هذا عند ذوي العقول من المحال الذي لا يجوز كونه . ثم نظرنا في هذا الحديث أيضا فوجدنا أبا بحرية ، لم يذكر فيه حضور ذل

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    783 - باب بيان خلاف ما روى أبو بحرية ، عن عمر في طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليه عاتب . 5858 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد ، قال : حدثنا أبي ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : كان عبد الملك بن مروان يحدث ، عن أبي بحرية أن عمر - رضي الله عنه - خرج على مجلس فيه عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم ، فقال لهم عمر : كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي ، فسكتوا ، فقال لهم عمر : أكلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي ؟ فقال الزبير : نعم ، ويراها له أهلا ، قال : أفلا أحدثكم عنكم ؟ فقال الزبير : حدثنا ، ولو سكتنا لحدثتنا ، قال : أما أنت يا زبير ، فإنك مؤمن الرضا ، كافر الغضب ، تكون يوما شيطانا ويوما إنسانا ، أفرأيت يوما تكون شيطانا ، فمن يكون الخليفة يومئذ . وأما أنت يا طلحة ، فوالله لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليك عاتب . وأما أنت يا علي ، فإنك صلب مزاح . وأما أنت يا عبد الرحمن ، فوالله إنك لما آتاك الله - عز وجل - من خير لأهل ، وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه على جند من الأجناد لوسعهم . وقد روى الزبيدي هذا الحديث ، عن الزهري ، فأدخل في إسناده بين الزهري وبين عبد الملك بن مروان عمرو بن الحارث الفهمي . 5859 - كما حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي أبو القاسم ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ابن زبريق الزبيدي ، قال : حدثني عمرو بن الحارث الحميري الحمصي ، قال : حدثنا عبد الله بن سالم الزبيدي ، قال : حدثني محمد بن مسلم ، عن عمرو بن الحارث الفهمي ، وكان كاتبا لعبد الله بن الزبير ، أن عبد الملك بن مروان كان يحدث ، عن أبي بحرية الكندي أنه أخبره : أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ، ثم ذكر هذا الحديث ، وزاد في آخره بعد قوله لوسعهم ، يريد عثمان بن عفان - رضي الله عنه . فكبر في قلوبنا ما حكاه أبو بحرية ، عن عمر - رضي الله عنه - في طلحة لجلالته عندنا ، ولموضعه من الإسلام ولصحبته رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن توفي أحسن صحبة ، ولدخوله في الآية التي أنزلها الله على رسوله ، وهي قوله - عز وجل - : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، فكيف يعتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على من - رضي الله عنه - هذا عند ذوي العقول من المحال الذي لا يجوز كونه . ثم نظرنا في هذا الحديث أيضا فوجدنا أبا بحرية ، لم يذكر فيه حضور ذل

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

  • شرح مشكل الآثار

    828- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المراد بالكلالة ، من هو ؟ . 6152 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل . وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد أبي حيان التيمي ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : لوددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى يبين للناس أبوابا من الربا والكلالة والجد . 6153 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : سمعت ابن إدريس ، قال : سمعت أبا حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا . 6154 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل ، عن عمر ، قال : ثلاثة لأن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا قبل أن يموت ، أحب إلي مما على الأرض : الخلافة ، والربا ، والكلالة . فقلت : الكلالة لا شك فيه هو ما دون الولد والأب ، فقال : الأب يشكون فيه . 6155 - وحدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله . 6156 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عمر - رضي الله عنه - قال : ثلاث لأن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهن لنا ، أحب إلي من الدنيا وما فيها : الخلافة ، والكلالة ، والربا . ففي حديث شعبة عن عمرو : أن الكلالة ما دون الولد ، وأنهم كانوا يشكون في الأب ، أهو في ذلك كالولد أم لا ؟ . 6157 - وحدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، قال : قام عمر بن الخطاب خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إني والله ما أدع شيئا هو أهم إلي من أمر الكلالة ، وقد سألت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فما أغلظ لي في شيء قط ما أغلظ لي فيها حتى طعن بأصبعه في صدري أو في جنبي ، وقال : " يا عمر أما يكفيك آية أنزلت في آخر سورة النساء " وإني إن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    6144 5225 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ قَرَابَةٍ لِي وَرِثَ كَلَالَةً ، فَقَالَ : الْكَلَالَةُ ، الْكَلَالَةُ ، الْكَلَالَةُ ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، فَقَالَ : وَاللهِ لَأَنْ أَعْلَمَهَا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ ، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَمْ تَكُنْ تَسْمَعُ إِلَى الْآيَةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي <غريب

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث