حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2138
2302
باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ج٤ / ص١٧عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعَةَ الْبُنَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الترمذي
    صححه
  • الترمذي
    حسن صحيح
  • ابن عبد البر

    طرقه عن أبي هريرة صحاح ثابتة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن ربيعة البناني
    تقييم الراوي:مقبول· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  5. 05
    محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 94) برقم: (1320) ، (2 / 95) برقم: (1321) ، (2 / 100) برقم: (1346) ، (2 / 100) برقم: (1345) ، (6 / 114) برقم: (4577) ، (8 / 123) برقم: (6363) ، (8 / 123) برقم: (6364) ومسلم في "صحيحه" (8 / 52) برقم: (6847) ، (8 / 53) برقم: (6850) ، (8 / 53) برقم: (6852) ، (8 / 53) برقم: (6849) ، (8 / 53) برقم: (6853) ، (8 / 54) برقم: (6854) ، (8 / 54) برقم: (6856) ومالك في "الموطأ" (1 / 338) برقم: (523) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 336) برقم: (129) ، (1 / 337) برقم: (130) ، (1 / 338) برقم: (131) ، (1 / 340) برقم: (132) ، (1 / 342) برقم: (134) والنسائي في "المجتبى" (1 / 403) برقم: (1950) ، (1 / 403) برقم: (1951) والنسائي في "الكبرى" (2 / 431) برقم: (2088) ، (2 / 431) برقم: (2089) وأبو داود في "سننه" (4 / 366) برقم: (4700) والترمذي في "جامعه" (4 / 16) برقم: (2302) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 202) برقم: (12264) ، (6 / 202) برقم: (12265) ، (6 / 203) برقم: (12268) ، (6 / 203) برقم: (12267) ، (6 / 203) برقم: (12272) ، (6 / 203) برقم: (12269) وأحمد في "مسنده" (2 / 1637) برقم: (7869) ، (2 / 1718) برقم: (8252) ، (2 / 1797) برقم: (8635) ، (2 / 1910) برقم: (9179) ، (2 / 1910) برقم: (9178) ، (2 / 1952) برقم: (9392) ، (2 / 2085) برقم: (10077) ، (2 / 2100) برقم: (10170) ، (2 / 2123) برقم: (10328) ، (2 / 2209) برقم: (10814) ، (3 / 1516) برقم: (7261) ، (3 / 1545) برقم: (7402) ، (3 / 1567) برقم: (7519) ، (3 / 1567) برقم: (7521) ، (3 / 1581) برقم: (7595) ، (3 / 1602) برقم: (7711) ، (3 / 1616) برقم: (7786) والطيالسي في "مسنده" (4 / 115) برقم: (2485) ، (4 / 136) برقم: (2509) ، (4 / 179) برقم: (2560) والحميدي في "مسنده" (2 / 265) برقم: (1139) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 503) برقم: (6124) ، (11 / 197) برقم: (6310) ، (11 / 282) برقم: (6398) ، (11 / 473) برقم: (6599) والبزار في "مسنده" (14 / 180) برقم: (7729) ، (14 / 325) برقم: (7992) ، (14 / 326) برقم: (7993) ، (14 / 371) برقم: (8086) ، (15 / 49) برقم: (8268) ، (16 / 101) برقم: (9173) ، (16 / 208) برقم: (9350) ، (16 / 267) برقم: (9459) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 117) برقم: (20154) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 11) برقم: (1574) ، (4 / 12) برقم: (1575) ، (4 / 12) برقم: (1576) والطبراني في "الأوسط" (4 / 218) برقم: (4028) ، (4 / 227) برقم: (4055)

الشواهد104 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٢٠٢) برقم ١٢٢٦٥

مَا مِنْ مَوْلُودٍ فِي بَنِي آدَمَ إِلَّا يُولَدُ [وفي رواية : كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ(١)] عَلَى الْفِطْرَةِ [وفي رواية : لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى هَذِهِ الْمِلَّةِ ، حَتَّى يُبِينَ عَنْهُ لِسَانُهُ(٢)] حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ [وفي رواية : أَبَوَاهُ اللَّذَانِ(٣)] يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [وَيُكَفِّرَانِهِ(٤)] [أَوْ يُشَرِّكَانِهِ(٥)] [وفي رواية : وَيُشَرِّكَانِهِ(٦)] [وفي رواية : فَأَبَوَاهُ(٧)] [وفي رواية : وَأَبَوَاهُ بَعْدُ(٨)] [يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ(٩)] [قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : لَا يُخْرِجَانِهِ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ ، وَإِلَى عِلْمِ اللَّهِ يَصِيرُونَ(١٠)] [فَإِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ فَمُسْلِمٌ ، كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ ، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا(١١)] ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ [بَهِيمَةً(١٢)] جَمْعَاءَ [وفي رواية : كَمَا تُنْتِجُونَ أَنْعَامَكُمْ(١٣)] [وفي رواية : كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ(١٤)] [وفي رواية : كَمَا تَنْتِجُونَ إِبِلَكُمْ هَذِهِ(١٥)] [وفي رواية : كَمَا تُنْتِجُونَ الْإِبِلَ(١٦)] [وفي رواية : كَمَا يُنْتَجُونَ الْإِبِلَ(١٧)] [ وفي رواية : كَمَا تُنَاتَجُ الْإِبِلُ [ وفي رواية : أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ ] [وفي رواية : مِثْلَ الْأَنْعَامِ تُنْتَجُ صِحَاحًا فَيُبَتِّكُونَ آذَانَهَا(١٨)] ] ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ [وفي رواية : هَلْ تُحِسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ(١٩)] [وفي رواية : فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا جَدْعَاءَ(٢٠)] [وفي رواية : هَلْ تَكُونُ فِيهَا جَدْعَاءُ ؟(٢١)] [وفي رواية : فَمَا تَرَوْنَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ(٢٢)] [حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا(٢٣)] . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٤)] : وَاقْرَءُوا [وفي رواية : فَاقْرَؤُوا(٢٥)] [وفي رواية : وَاقْرَؤُوا(٢٦)] إِنْ شِئْتُمْ : ( فِطْرَتَ [وفي رواية : فِطْرَةَ(٢٧)] اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [قَالَ : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ - يَعْنِي : مَاتَ - ؟(٢٨)] [وفي رواية : قَالُوا(٢٩)] [وفي رواية : قِيلَ(٣٠)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ(٣١)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ الَّذِي(٣٢)] [يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ ؟(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ : فَأَيْنَ هُمْ ؟(٣٤)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الَّذِي يَمُوتُ حِينَ يُولَدُ ؟(٣٥)] [وفي رواية : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَالْمَوْلُودُ ؟(٣٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ اللَّاهِينَ(٣٧)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ ؟(٣٨)] [وفي رواية : فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ ؟(٣٩)] [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَوْلَادِ(٤٠)] [وفي رواية : عَنْ أَطْفَالِ(٤١)] [وفي رواية : عَنْ ذَرَارِيِّ(٤٢)] [الْمُشْرِكِينَ مَنْ يَمُوتُ مِنْهُمْ صِغَارًا(٤٣)] [وفي رواية : صَغِيرًا(٤٤)] [قَالَ(٤٥)] [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٦)] [اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ(٤٧)] [وفي رواية : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(٤٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٦٨٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٨·
  3. (٣)مسند أحمد٨٦٣٥·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١٥٧٦·
  5. (٥)جامع الترمذي٢٣٠٢·مسند أحمد٧٥٢١·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٨·مسند الحميدي١١٤٢·شرح مشكل الآثار١٥٧٦·
  6. (٦)صحيح مسلم٦٨٥٠·مسند أحمد٩٣٩٢١٠٣٢٨·مسند الطيالسي٢٥٦٠·
  7. (٧)صحيح البخاري١٣٢٠١٣٢١١٣٤٦٤٥٧٧٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٤٧٦٨٥٠٦٨٥٢·سنن أبي داود٤٧٠٠·جامع الترمذي٢٣٠٢·مسند أحمد٧٢٦١٧٥٢٠٧٥٢١٧٧٨٦٧٨٦٩٨٢٥٢٩١٧٨٩٣٩٢١٠٣٢٨·صحيح ابن حبان١٢٩١٣٠١٣١١٣٤·مصنف عبد الرزاق٢٠١٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٧١٢٢٦٨١٢٢٧٢·مسند البزار٧٧٢٩٨٠٨٦٩١٧٣٩٣٥٠٩٤٥٩·مسند الحميدي١١٤٢·مسند الطيالسي٢٤٨٥٢٥٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣١٠٦٣٩٨٦٥٩٩·شرح مشكل الآثار١٥٧٥١٥٧٦·
  8. (٨)صحيح مسلم٦٨٥٣·
  9. (٩)صحيح مسلم٦٨٤٧٦٨٥٣·مسند أحمد٧٧٨٦٩١٧٨·صحيح ابن حبان١٢٩١٣١·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٩٨·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٢٧٢·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٨٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٣٢٠١٣٢١٤٥٧٧·صحيح مسلم٦٨٤٧٦٨٤٨·سنن أبي داود٤٧٠٠·مسند أحمد٧٢٦١·صحيح ابن حبان١٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣١٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٨٦٣٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٣٦٤·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان١٣١·
  16. (١٦)صحيح مسلم٦٨٥٢·مسند أحمد٨٢٥٢·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٤٠٥٥·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٨٦٩·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٦٨٥٢·مسند أحمد٨٢٥٢·
  21. (٢١)مسند أحمد٨٦٣٥٩١٧٨·
  22. (٢٢)مسند الطيالسي٢٤٨٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٥٢·مسند أحمد٨٢٥٢٨٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٧·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٣٢٠١٣٢١١٣٤٥١٣٤٦٤٥٧٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان١٣١·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٦٨٤٧·مسند أحمد٧٧٨٦·
  27. (٢٧)صحيح البخاري١٣٢٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٨·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٥٢·سنن أبي داود٤٧٠٠·مسند أحمد٧٥١٩٧٥٢١٨٢٥٢·صحيح ابن حبان١٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣١٠·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٤٧٠٠·جامع الترمذي٢٣٠٢·مسند أحمد١٠٠٧٧١٠٣٢٨·شرح مشكل الآثار١٥٧٦·
  31. (٣١)صحيح البخاري٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٥٢·سنن أبي داود٤٧٠٠·مسند أحمد٨٢٥٢·صحيح ابن حبان١٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٧·
  32. (٣٢)
  33. (٣٣)صحيح البخاري٦٣٦٤·سنن أبي داود٤٧٠٠·مسند أحمد٨٢٥٢·صحيح ابن حبان١٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٨٦٣٥·
  35. (٣٥)شرح مشكل الآثار١٥٧٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٠٠٧٧·
  37. (٣٧)مسند البزار٧٩٩٣·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٦٨٥٠·
  39. (٣٩)جامع الترمذي٢٣٠٢·
  40. (٤٠)مسند الحميدي١١٣٩·السنن الكبرى٢٠٨٨·
  41. (٤١)صحيح مسلم٦٨٥٦·مسند أحمد٧٤٠٢٧٧١١١٠١٧٠·المعجم الأوسط٤٠٢٨·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥٤·مسند البزار٨٢٦٨·مسند الطيالسي٢٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٢٤·
  42. (٤٢)صحيح البخاري١٣٤٥٦٣٦٣·صحيح مسلم٦٨٥٥·صحيح ابن حبان١٣٢·
  43. (٤٣)مسند الحميدي١١٣٩١١٤٢·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٦٨٥٢٦٨٥٦·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٣٢٠١٣٢١١٣٤٥١٣٤٦٤٥٧٧٦٣٦٣٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٤٧٦٨٤٩٦٨٥٠٦٨٥٢٦٨٥٣٦٨٥٦·سنن أبي داود٤٧٠٠·جامع الترمذي٢٣٠٢·مسند أحمد٧٢٦١٧٥١٩٧٥٢٠٧٥٢١٧٧١١٧٧٨٦٧٨٦٩٨٢٥٢٨٦٣٥٩١٧٨٩١٧٩٩٣٩٢١٠٠٧٧١٠١٧٠١٠٣٢٨·صحيح ابن حبان١٢٩١٣٠١٣١١٣٤·المعجم الأوسط٤٠٢٨٤٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥٤٢٠١٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٥١٢٢٦٦١٢٢٦٧١٢٢٦٨١٢٢٦٩١٢٢٧٢·مسند البزار٧٧٢٩٧٩٩٢٧٩٩٣٨٠٨٦٨٢٦٨٩١٧٣٩٣٥٠٩٤٥٩·مسند الحميدي١١٣٩١١٤٢·مسند الطيالسي٢٤٨٥٢٥٠٩٢٥٦٠·السنن الكبرى٢٠٨٨٢٠٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣١٠٦٣٩٨٦٥٩٩·شرح مشكل الآثار١٥٧٤١٥٧٥١٥٧٦·
  46. (٤٦)صحيح البخاري١٣٢١٤٥٧٧٦٣٦٣٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٤٧٦٨٤٩٦٨٥٠٦٨٥٢٦٨٥٣٦٨٥٤٦٨٥٦·سنن أبي داود٤٧٠٠·جامع الترمذي٢٣٠٢·مسند أحمد٧٢٦١٧٤٠٢٧٥١٩٧٥٢١٧٥٩٥٧٧١١٧٧٨٦٨٢٥٢٨٦٣٥٩١٧٨١٠٣٢٨١٠٨١٤·صحيح ابن حبان١٣٠١٣١١٣٢١٣٤·المعجم الأوسط٤٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥٤٢٠١٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٥١٢٢٦٦١٢٢٦٧١٢٢٦٨١٢٢٦٩١٢٢٧٢·مسند البزار٧٩٩٢٨٠٨٦٩١٧٣٩٣٥٠·مسند الحميدي١١٣٩١١٤٢·مسند الطيالسي٢٤٨٥٢٥٠٩·السنن الكبرى٢٠٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٢٤٦٣٩٨٦٥٩٩·شرح مشكل الآثار١٥٧٤١٥٧٥·
  47. (٤٧)صحيح البخاري١٣٤٥٦٣٦٣٦٣٦٤·صحيح مسلم٦٨٥٠٦٨٥٢٦٨٥٤٦٨٥٦·سنن أبي داود٤٧٠٠·جامع الترمذي٢٣٠٢·مسند أحمد٧٤٠٢٧٥٢١٧٥٩٥٧٧١١٨٢٥٢٨٦٣٥٩١٧٩١٠٠٧٧١٠١٧٠١٠٣٢٨١٠٨١٤·صحيح ابن حبان١٣٢١٣٤·المعجم الأوسط٤٠٢٨·مصنف عبد الرزاق٢٠١٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٢٦٤١٢٢٦٧١٢٢٦٨·مسند البزار٧٩٩٣٨٢٦٨·مسند الحميدي١١٣٩١١٤٢·مسند الطيالسي٢٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٢٤·شرح مشكل الآثار١٥٧٦·
  48. (٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣١٠·
مقارنة المتون254 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2138
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْفِطْرَةِ(المادة: الفطرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَطَرَ ) ( هـ ) فِيهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، الْفَطْرُ : الِابْتِدَاءُ وَالِاخْتِرَاعُ . وَالْفِطْرَةُ : الْحَالَةُ مِنْهُ ، كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ . وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُولَدُ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْجِبِلَّةِ وَالطَّبْعِ الْمُتَهَيِّئِ لِقَبُولِ الدِّينِ ، فَلَوْ تُرِكَ عَلَيْهَا لَاسْتَمَرَّ عَلَى لُزُومِهَا وَلَمْ يُفَارِقْهَا إِلَى غَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا يَعْدِلُ عَنْهُ مَنْ يَعْدِلُ لِآفَةٍ مِنْ آفَاتِ الْبَشَرِ وَالتَّقْلِيدِ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِأَوْلَادِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي اتِّبَاعِهِمْ لِآبَائِهِمْ وَالْمَيْلِ إِلَى أَدْيَانِهِمْ عَنْ مُقْتَضَى الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَالْإِقْرَارِ بِهِ . فَلَا تَجِدُ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يُقِرُّ بِأَنَّ لَهُ صَانِعًا ، وَإِنْ سَمَّاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ ، أَوْ عَبَدَ مَعَهُ غَيْرَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْفِطْرَةِ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ " عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ " أَرَادَ دِينَ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ " أَيْ : مِنَ السُّنَّةِ ، يَعْنِي سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ الَّتِي أُمِرْنَا أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِمْ فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَجَبَّارُ الْقُلُوبِ عَلَى فِطَرَاتِهَا " أَيْ : عَلَى خِلَقِهَا . جَمْعُ فِطَرٍ ، وَفِطَرٌ : جَمْعُ فِطْرَةٍ ، أَوْ هِيَ جَمْعُ فِطْرَةٍ كَكِسْرَةٍ وَكِسَرَ

لسان العرب

[ فطر ] فطر : فَطَرَ الشَّيْءَ يَفْطُرُهُ فَطْرًا فَانْفَطَرَ وَفَطَّرَهُ : شَقَّهُ . وَتَفَطَّرَ الشَّيْءُ : تَشَقَّقَ . وَالْفَطْرُ : الشَّقُّ ، وَجَمْعُهُ فُطُورٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : شَقَقْتِ الْقَلْبَ ثُمَّ ذَرَرْتِ فِيهِ هَوَاكِ فَلِيمَ فَالْتَأَمَ الْفُطُورُ وَأَصْلُ الْفَطْرِ : الشَّقُّ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ أَيِ انْشَقَّتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ أَيِ انْشَقَّتَا . يُقَالُ : تَفَطَّرَتْ وَانْفَطَرَتْ ، بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ أُخِذَ فِطْرُ الصَّائِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَفْتَحُ فَاهُ . ابْنُ سِيدَهْ : تَفَطَّرَ الشَّيْءُ وَفَطَرَ وَانْفَطَرَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ذَكَّرَ عَلَى النَّسَبِ كَمَا قَالُوا دَجَاجَةٌ مُعْضِلٌ . وَسَيْفٌ فُطَارٌ : فِيهِ صُدُوعٌ وَشُقُوقٌ ; قَالَ عَنْتَرَةُ : وَسَيْفِي كَالْعَقِيقَةِ وَهُوَ كِمْعِي سِلَاحِي لَا أَفَلَّ وَلَا فُطَارَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفُطَارِيُّ مِنَ الرِّجَالِ الْفَدْمُ الَّذِي لَا خَيْرَ عِنْدَهُ وَلَا شَرَّ ، مَأْخُوذٌ مِنَ السَّيْفِ الْفُطَارِ الَّذِي لَا يَقْطَعُ . وَفَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ يَفْطُرُ فَطْرًا : شَقَّ وَطَلَعَ ، فَهُوَ بَعِيرٌ فَاطِرٌ ; وَقَوْلُ هِمْيَانَ : آمُلُ أَنْ يَحْمِلَنِي أَمِيرِي عَلَى عَلَاةٍ ل

عَامِلِينَ(المادة: عاملين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَمِلَ ) * فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : دَفَعَ إِلَيْهِمْ أَرْضَهُمْ عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، الِاعْتِمَالُ : افْتِعَالٌ مِنَ الْعَمَلِ : أَيْ أَنَّهُمْ يَقُومُونَ بِمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ عِمَارَةٍ وَزِرَاعَةٍ وَتَلْقِيحٍ وَحِرَاسَةٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . ( س ) وَفِيهِ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي وَمَؤُنَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ ، أَرَادَ بِعِيَالِهِ زَوْجَاتِهِ ، وَبِعَامِلِهِ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ . وَإِنَّمَا خَصَّ أَزْوَاجَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُنَّ فَجَرَتْ لَهُنَّ النَّفَقَةُ ، فَإِنَّهُنَّ كَالْمُعْتَدَّاتِ . وَالْعَامِلُ : هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى أُمُورَ الرَّجُلِ فِي مَالِهِ وَمِلْكِهِ وَعَمَلِهِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّذِي يَسْتَخْرِجُ الزَّكَاةَ : عَامِلٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَالَّذِي يَأْخُذُهُ الْعَامِلُ مِنَ الْأُجْرَةِ يُقَالُ لَهُ : عُمَالَةٌ بِالضَّمِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " قَالَ لِابْنِ السَّعْدِيِّ : خُذْ مَا أُعْطِيتَ ؛ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَمَّلَنِي " أَيْ : أَعْطَانِي عُمَالَتِي وَأُجْرَةَ عَمَلِي . يُقَالُ مِنْهُ : أَعْمَلْتُهُ وَعَمَّلْتُهُ . وَقَدْ يَكُونُ عَمَّلْتُهُ بِمَعْنَى وَلَّيْتُهُ وَجَعَلْتُهُ عَامِلًا . * وَفِيهِ : سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ يُوهِمُ أَنَّهُ لَمْ يُفْتِ السَّائِلَ عَنْهُمْ ، وَأَنَّهُ رَدَّ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ إِلَى عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ

لسان العرب

[ عمل ] عمل : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقَاتِ : وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا هُمُ السُّعَاةُ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ الصَّدَقَاتِ مِنْ أَرْبَابِهَا ، وَاحِدُهُمْ عَامِلٌ وَسَاعٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ . أَرَادَ بِعِيَالِهِ زَوْجَاتِهِ ، وَبِعَامِلِهِ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ ، وَإِنَّمَا خَصَّ أَزْوَاجَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُنَّ فَجَرَتْ لَهُنَّ النَّفَقَةُ فَإِنَّهُنَّ كَالْمُعْتَدَّاتِ . وَالْعَامِلُ : هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى أُمُورَ الرَّجُلِ فِي مَالِهِ وَمِلْكِهِ وَعَمَلِهِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّذِي يَسْتَخْرِجُ الزَّكَاةَ : عَامِلٌ . وَالْعَمَلُ : الْمِهْنَةُ وَالْفِعْلُ ، وَالْجَمْعُ أَعْمَالٌ ، عَمِلَ عَمَلًا ، وَأَعْمَلَهُ غَيْرُهُ وَاسْتَعْمَلَهُ ، وَاعْتَمَلَ الرَّجُلُ : عَمِلَ بِنَفْسِهِ ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّ الْكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلْ إِنْ لَمْ يَجِدْ يَوْمًا عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ فَيَكْتَسِي مِنْ بَعْدِهَا وَيَكْتَحِلْ أَرَادَ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهِ ، فَحَذَفَ عَلَيْهِ هَذِهِ وَزَادَ عَلَى مُتَقَدِّمَةً ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَعْتَمِلُ إِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهِ ؟ وَقِيلَ : الْعَمَلُ لِغَيْرِهِ وَالِاعْتِمَالُ لِنَفْسِهِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا كَمَا يُقَالُ اخْتَدَمَ إِذَا خَدَمَ نَفْسَهُ ، وَاقْتَرَأَ إِذَا قَرَأَ السَّلَامَ عَلَى نَفْسِهِ . وَاسْتَعْمَلَ فُلَانٌ غَيْرَهُ إِذَا سَأَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ لَهُ ، وَاسْتَعْمَلَهُ : طَلَبَ إِلَيْهِ الْعَمَلَ . وَاعْتَمَلَ : اضْطَرَبَ فِي الْعَمَلِ . وَاسْتُعْمِلَ فُلَانٌ إِذَا وَلِيَ عَمَلًا مِنْ

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    219 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ مِمَّا يَنْفَرِدُ به بَعْضُ رُوَاتِهِ بِأَنَّهُ قَالَ : فَمَا يَزَالُ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ ) . 1579 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ يَقُولُ : اقْرَؤوا : فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) . 1580 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ ، هَلْ يَكُونُ فِيهَا جَدْعَاءُ ؟ ) . 1581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ وَيُكَفِّرَانِهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الَّذِي يَمُوتُ حِينَ يُولَدُ ؟ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكُلُّ مَا رَوَيْنَا مِنْ هَذِهِ فَمَرْجِعُهُ إلَى أَبِي هُرَيْرَةَ . 1582 - وقد حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ الْهِلَالِيُّ ، قَالَ : حدثنا السَّرِيُّ بْنُ يَح

  • شرح مشكل الآثار

    219 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ مِمَّا يَنْفَرِدُ به بَعْضُ رُوَاتِهِ بِأَنَّهُ قَالَ : فَمَا يَزَالُ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ ) . 1579 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ يَقُولُ : اقْرَؤوا : فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) . 1580 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ ، هَلْ يَكُونُ فِيهَا جَدْعَاءُ ؟ ) . 1581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ وَيُكَفِّرَانِهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الَّذِي يَمُوتُ حِينَ يُولَدُ ؟ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكُلُّ مَا رَوَيْنَا مِنْ هَذِهِ فَمَرْجِعُهُ إلَى أَبِي هُرَيْرَةَ . 1582 - وقد حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ الْهِلَالِيُّ ، قَالَ : حدثنا السَّرِيُّ بْنُ يَح

  • شرح مشكل الآثار

    219 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ مِمَّا يَنْفَرِدُ به بَعْضُ رُوَاتِهِ بِأَنَّهُ قَالَ : فَمَا يَزَالُ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ ) . 1579 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ يَقُولُ : اقْرَؤوا : فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) . 1580 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ ، هَلْ يَكُونُ فِيهَا جَدْعَاءُ ؟ ) . 1581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ وَيُكَفِّرَانِهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الَّذِي يَمُوتُ حِينَ يُولَدُ ؟ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكُلُّ مَا رَوَيْنَا مِنْ هَذِهِ فَمَرْجِعُهُ إلَى أَبِي هُرَيْرَةَ . 1582 - وقد حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ الْهِلَالِيُّ ، قَالَ : حدثنا السَّرِيُّ بْنُ يَح

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 5 ) ( 5 ) بَابُ مَا جَاءَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ 2302 2138 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعَةَ الْبُنَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث