بَاب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ غُرَفِ الْجَنَّةِ 2526 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا ، يُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا نبي اللَّهِ ؟ قَالَ : هِيَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الحديث فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ، وَهُوَ كُوفِيٌّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ مَدينِيٌّ ، وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا . باب ما جاء في صفة غرف الجنة قَوْلُهُ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا ) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، كَصُرَدٍ ، جَمْعُ غُرْفَةٍ بِالضَّمِّ وَهِيَ الْعُلِّيَّةُ ، وَهِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ " بالاخانة " . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) تَقَدَّم

14790 - حَدِيثُ (خز عم) : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَنْ هِيَ ؟ قَالَ : لِمَنْ طَيَّبَ الْكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَقَامَ لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا ابْنُ الْمُنْذِرِ ، هُوَ عَلِيٌّ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : إِنْ صَحَّ ، فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَيْسَ هُوَ بِعَبَّادٍ الَّذِي رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ذَاكَ صَالِحُ الْحَدِيثِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، بِهِ .

10296 - [ ت ] [ حديث إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها ...... الحديث . ت في البر (والصلة 53) وفي صفة الجنة (3: 1) بإسناد الذي قبله (ح 10295) . وقال: غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق ، وقد تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه.