حديث: إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الن… | جامع الترمذي (2880)

رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2652

2880

باب ما جاء في ذهاب العلم

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

الترمذي
هذا حديث حسن صحيح

سلسلة الإسنادمعلق

01
عبد الله بن عمرو بن العاص
تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
في هذا السند:عن
الوفاة63هـ
02
عروة بن الزبير
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة91هـ
03
هشام بن عروة بن الزبير
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة145هـ
04
عبدة بن سليمان الكلابي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار الثامنة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة186هـ
05
هارون بن إسحاق الهمداني
تقييم الراوي:صدوق· صغار العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة250هـ
06
الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
الوفاة279هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 31) برقم: (101) ، (9 / 100) برقم: (7033) ومسلم في "صحيحه" (8 / 60) برقم: (6895) ، (8 / 60) برقم: (6892) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 432) برقم: (4576) ، (15 / 114) برقم: (6727) ، (15 / 118) برقم: (6731) والنسائي في "الكبرى" (5 / 391) برقم: (5885) ، (5 / 391) برقم: (5884) والترمذي في "جامعه" (4 / 389) برقم: (2880) والدارمي في "مسنده" (1 / 308) برقم: (245) وابن ماجه في "سننه" (1 / 36) برقم: (54) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 116) برقم: (20411) وأحمد في "مسنده" (3 / 1370) برقم: (6586) ، (3 / 1428) برقم: (6864) ، (3 / 1454) برقم: (6975) والطيالسي في "مسنده" (4 / 48) برقم: (2411) والحميدي في "مسنده" (1 / 494) برقم: (593) والبزار في "مسنده" (6 / 400) برقم: (2429) ، (6 / 401) برقم: (2430) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 254) برقم: (20548) ، (11 / 256) برقم: (20554) ، (11 / 257) برقم: (20558) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 263) برقم: (38746) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 283) برقم: (339) والطبراني في "الكبير" (13 / 390) برقم: (14248) ، (13 / 391) برقم: (14249) ، (13 / 391) برقم: (14250) ، (13 / 392) برقم: (14252) ، (13 / 392) برقم: (14251) ، (13 / 393) برقم: (14254) ، (13 / 393) برقم: (14253) ، (13 / 394) برقم: (14255) ، (13 / 394) برقم: (14257) ، (13 / 394) برقم: (14256) ، (13 / 396) برقم: (14260) ، (13 / 396) برقم: (14261) ، (13 / 397) برقم: (14262) ، (13 / 398) برقم: (14263) ، (13 / 400) برقم: (14270) ، (13 / 401) برقم: (14271) ، (13 / 528) برقم: (14450) والطبراني في "الأوسط" (1 / 21) برقم: (55) ، (1 / 297) برقم: (990) ، (3 / 7) برقم: (2304) ، (3 / 301) برقم: (3226)

الشواهد71 شاهد

المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/٦٠) برقم ٦٨٩٥

قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو مَارٌّ بِنَا إِلَى الْحَجِّ فَالْقَهُ فَسَائِلْهُ فَإِنَّهُ قَدْ حَمَلَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْمًا كَثِيرًا ، قَالَ : فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلْتُهُ عَنْ أَشْيَاءَ يَذْكُرُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عُرْوَةُ فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : [وفي رواية : حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(١)] إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزِعُهُ مِنَ النَّاسِ(٢)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ صُدُورِ النَّاسِ(٣)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُمْ(٥)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ بَعْدَ إِذْ أَعْطَاهُمْ(٦)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهُ(٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمُوهُ انْتِزَاعًا(٨)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِأَنْ يَنْتَزِعَهُ انْتِزَاعًا(٩)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزِعُهُ مِنْ قُلُوبِ الرِّجَالِ(١٠)] [وفي رواية : أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَرْفَعُ الْعِلْمَ بِقَبْضٍ يَقْبِضُهُ(١١)] ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ [وفي رواية : وَلَكِنْ ذَهَابُهُ قَبْضُ الْعُلَمَاءِ(١٢)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَقْبِضُهُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ(١٣)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ(١٥)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ(١٦)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِعَالِمِهِ(١٧)] فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ [وفي رواية : فَيَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِهِمْ(١٨)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعَالِمَ بِعِلْمِهِ(١٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِعَالِمِهِمْ(٢٠)] [كُلَّمَا ذَهَبَ عَالِمٌ(٢١)] [وفي رواية : بِعَالِمٍ(٢٢)] [ذَهَبَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ ،(٢٣)] ، وَيُبْقِي فِي النَّاسِ رُؤُوسًا جُهَّالًا [وفي رواية : حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ ، فَيَتَّخِذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا(٢٥)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا(٢٦)] [وفي رواية : فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ(٢٧)] [وفي رواية : فَيَصِيرُ لِلنَّاسِ رُؤُوسٌ جُهَّالٌ(٢٨)] يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ [وفي رواية : فَيُسْتَفْتَوْا فَيُفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ(٢٩)] [وفي رواية : فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ(٣٠)] [وفي رواية : سُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ(٣١)] [وفي رواية : يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ(٣٢)] [وفي رواية : يَسْتَفْتُونَهُمْ ، فَيُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَأَلُوهُمْ فَأَفْتَوْهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ،(٣٤)] [وفي رواية : فَيُسْأَلُونَ فَيَقُولُونَ بِغَيْرِ عِلْمٍ(٣٥)] [وفي رواية : فَسُئِلُوا فَحَدَّثُوا(٣٦)] فَيَضِلُّونَ ، وَيُضِلُّونَ . [وفي رواية : فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا(٣٧)] [وفي رواية : فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا(٣٨)] قَالَ عُرْوَةُ : فَلَمَّا حَدَّثْتُ عَائِشَةَ بِذَلِكَ أَعْظَمَتْ ذَلِكَ ، وَأَنْكَرَتْهُ قَالَتْ : أَحَدَّثَكَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا ؟ قَالَ عُرْوَةُ : حَتَّى إِذَا كَانَ قَابِلٌ قَالَتْ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَمْرٍو قَدْ قَدِمَ فَالْقَهُ ثُمَّ فَاتِحْهُ حَتَّى تَسْأَلَهُ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ لَكَ فِي الْعِلْمِ قَالَ : فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلْتُهُ فَذَكَرَهُ لِي نَحْوَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ فِي مَرَّتِهِ الْأُولَى . قَالَ عُرْوَةُ : فَلَمَّا أَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ قَالَتْ : مَا أَحْسَبُهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ أَرَاهُ لَمْ يَزِدْ فِيهِ شَيْئًا وَلَمْ يَنْقُصْ

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٧٠٣٣·
(٢)المعجم الكبير١٤٢٥٧·
(٣)المعجم الكبير١٤٢٤٨ ١٤٢٥٣·
(٤)صحيح البخاري١٠١·
(٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٤٨·
(٦)المعجم الكبير١٤٢٥٢·
(٧)مسند أحمد٦٩٧٥·السنن الكبرى٥٨٨٥·
(٨)صحيح البخاري٧٠٣٣·
(٩)شرح مشكل الآثار٣٣٩·
(١٠)مسند الحميدي٥٩٣·
(١١)مصنف عبد الرزاق٢٠٥٥٤·
(١٢)المعجم الكبير١٤٢٦١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٥٨·
(١٣)المعجم الأوسط٣٢٢٦·مسند الحميدي٥٩٣·شرح مشكل الآثار٣٣٩·
(١٤)مسند أحمد٦٩٧٥·المعجم الكبير١٤٢٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٤٨·السنن الكبرى٥٨٨٥·
(١٥)صحيح البخاري٧٠٣٣·
(١٦)المعجم الكبير١٤٢٥٧·
(١٧)المعجم الكبير١٤٢٦٠·
(١٨)المعجم الكبير١٤٢٥٠·
(١٩)السنن الكبرى٥٨٨٤·
(٢٠)المعجم الكبير١٤٢٤٩·
(٢١)مسند أحمد٦٩٧٥·المعجم الكبير١٤٢٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٤٨·
(٢٢)السنن الكبرى٥٨٨٥·
(٢٣)مسند أحمد٦٩٧٥·المعجم الكبير١٤٢٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٤٨·السنن الكبرى٥٨٨٥·
(٢٤)مسند أحمد٦٩٧٥·
(٢٥)المعجم الكبير١٤٢٤٩ ١٤٢٥٠ ١٤٢٥١ ١٤٢٥٥ ١٤٢٥٧ ١٤٢٦٠ ١٤٢٧١·
(٢٦)مسند الحميدي٥٩٣·
(٢٧)صحيح البخاري٧٠٣٣·
(٢٨)المعجم الكبير١٤٢٦٣·
(٢٩)مسند أحمد٦٩٧٥·
(٣٠)صحيح البخاري١٠١·صحيح مسلم٦٨٩٢·جامع الترمذي٢٨٨٠·سنن ابن ماجه٥٤·مسند أحمد٦٥٨٦ ٦٨٦٤·مسند الدارمي٢٤٥·صحيح ابن حبان٤٥٧٦ ٦٧٢٧·المعجم الكبير١٤٢٤٨ ١٤٢٥٠ ١٤٢٥١ ١٤٢٥٣ ١٤٢٥٤ ١٤٢٥٥ ١٤٢٥٦ ١٤٢٥٧ ١٤٢٦٠ ١٤٢٦٢ ١٤٢٦٣ ١٤٤٥٠·المعجم الأوسط٥٥ ٩٩٠ ٢٣٠٤ ٣٢٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٧٤٦·مسند البزار٢٤٣٠·السنن الكبرى٥٨٨٤·
(٣١)شرح مشكل الآثار٣٣٩·
(٣٢)صحيح البخاري٧٠٣٣·
(٣٣)المعجم الكبير١٤٢٥٢·
(٣٤)مسند الحميدي٥٩٣·
(٣٥)المعجم الكبير١٤٢٦١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٥٨·
(٣٦)المعجم الكبير١٤٢٧١·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٥٤·مسند الطيالسي٢٤١١·
(٣٧)مسند أحمد٦٩٧٥·المعجم الكبير١٤٢٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٤٨·السنن الكبرى٥٨٨٥·
(٣٨)صحيح البخاري١٠١·صحيح مسلم٦٨٩٢·جامع الترمذي٢٨٨٠·سنن ابن ماجه٥٤·مسند أحمد٦٥٨٦ ٦٨٦٤·مسند الدارمي٢٤٥·صحيح ابن حبان٤٥٧٦ ٦٧٢٧·المعجم الكبير١٤٢٤٨ ١٤٢٤٩ ١٤٢٥٠ ١٤٢٥١ ١٤٢٥٣ ١٤٢٥٤ ١٤٢٥٥ ١٤٢٥٦ ١٤٢٥٧ ١٤٢٦٠ ١٤٢٦٢ ١٤٢٦٣ ١٤٢٧١ ١٤٤٥٠·المعجم الأوسط٥٥ ٩٩٠ ٢٣٠٤ ٣٢٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٧٤٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٥٥٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤١١·مسند البزار٢٤٢٩ ٢٤٣٠·مسند الحميدي٥٩٣·مسند الطيالسي٢٤١١·السنن الكبرى٥٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٣٩·

مقارنة المتون171 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2652

الترمذي

المواضيع

ما جاء في قبض العلم والعلماء فساد المسلمين آخر الزمان كثرة الجهل آخر الزمان فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن

شروح الحديث1 مصدر

شرح مشكل الآثار
50 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ . 331 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إلَى السَّمَاءِ يَوْمًا فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كُنْتُ لَأَحْسِبكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ ضَلَالَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ : فَلَقِيتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ عَوْفٍ فَقَالَ : صَدَقَ عَوْفٌ ، أَلَا أُخْبِرُك بِأَوَّلِ ذَلِكَ يُرْفَعُ ؟ الْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَرَى خَاشِعًا ) . 332 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَوْزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، حَدَّثَني ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ الْجُرَشِيِّ ، حَدَّثَنَا جُبَيْرٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ مَكَانَ لَبِيدِ بْنِ زِيَادٍ : زِيَادَ بْنَ لَبِيدٍ ، وَإِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ( يُرْفَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ ، وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا ؟ ) . 333 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إسْمَاعِيلَ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرٍ ، ( عَنْ عَوْفٍ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ ، قَدْ قَرَأْنَاهُ ، وَعَلَّمْنَاهُ صِبْيَانَنَا وَنِسَاءَنَا ؟

الأصول والأقوال1 مصدر

شرح مشكل الآثار
50 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ . 331 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، سَمِعْت اللَّيْثَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ إلَى السَّمَاءِ يَوْمًا فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كُنْتُ لَأَحْسِبكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ ضَلَالَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ : فَلَقِيتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ عَوْفٍ فَقَالَ : صَدَقَ عَوْفٌ ، أَلَا أُخْبِرُك بِأَوَّلِ ذَلِكَ يُرْفَعُ ؟ الْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَرَى خَاشِعًا ) . 332 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَوْزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، حَدَّثَني ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ الْجُرَشِيِّ ، حَدَّثَنَا جُبَيْرٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ مَكَانَ لَبِيدِ بْنِ زِيَادٍ : زِيَادَ بْنَ لَبِيدٍ ، وَإِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ( يُرْفَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ ، وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا ؟ ) . 333 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إسْمَاعِيلَ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرٍ ، ( عَنْ عَوْفٍ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَذَا أَوَانُ يُرْفَعُ الْعِلْمُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ ، قَدْ قَرَأْنَاهُ ، وَعَلَّمْنَاهُ صِبْيَانَنَا وَنِسَاءَنَا ؟

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

جامع الترمذي
( 5 ) ( 5 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَهَابِ الْعِلْمِ 2880 2652 حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ، وَزِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَق

أحاديث مشابهة6 أحاديث

الشروح1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

مخالف1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←